شوشان

مراجع أدبية

من جهة ثانية، كانت سوسة واحدةً من أهم مدن الشرق الأدنى القديم. وذُكرت من الناحية الأدبية التاريخية في أقدم السجلات السومرية: مثلًا، وُصفت المدينة أنها واحدةٌ من الأماكن الخاضعة لإنانا، الربة الحامية لمدينة أوروك (الوركاء) في نص إنمركر وملك أرتا.

حقبة سوسة الثالثة

علاوةً على ذلك، تُعرَف حقبة سوسة الثالثة (3100 – 2700 ق.م ) كذلك بالحقبة العيلامية البدائية. في هذا الوقت، سادت الصناعات الخزفية البانشية. وظهرت في الوقت نفسه ألواح الحقبة العيلامية البدائية للمرة الأولى في السجلات. فيما بعد، أصبحت سوسة مركز حضارة عيلام.

كوتيك إينشوشيناك

وفي السياق ذاته، كانت سوسة عاصمةً لمدينة أكادية حتى 2100 ق.م على وجه التقريب، عندما تمرد حاكمها كوتيك إينشوشيناك وحولها إلى دولة مستقلة ومركز أدبي. كان كذلك لآخر ملوك سلالة أوان طبقًا لقائمة ملوك سوسة. وحّد المناطق المجاورة وأصبح ملك عيلام. حث على استخدام الخط العيلامي الطولاني (الذي بقيت رموزه مجهولة حتى الآن).

معرض صور

الحقبة العيلامية

ومن جهة أخرى، في الحقبة السومرية، كانت سوسة عاصمة دولة تدعى سوسيانا (شوشان)، وشغلت على وجه التقريب المنطقة ذاتها التي تقوم عليها محافظة خوزستان على نهر كارون. انتقل حكم سوسيانا بين عيلام، سومر، وأكاد. تُعتبر سوسيانا -بشكل خاطئ) مرادفةً لعيلام، لكن بحسب فرانسوا فالا، كانت كيانًا سياسيًا حضاريًا بارزًا.

اسمها

ومن جهة أخرى، كان يكتب الاسم باللغة العيلامية بطرق متعددة مثل Ŝuŝan، Ŝuŝun، إلخ. ويعود أصل الكلمة إلى إله المدينة المحلّي إينشوشيناك.

نصوص توراتيّة

ومن ناحية أخرى، ذُكرت سوسة كذلك في سفر الكتابات من التناخ باسم شوشان، وأكثر الذكر في إستير، لكن ذُكرت مرة كذلك في كل من سفري نحميا ودانيال. طبقًا لهذه النصوص، عاش نحميا في سوسة كذلك خلال السبي البابلي الواقع في القرن السادس ق.م (ذكرها دانيال كرؤية نبوية)، في الوقت الذي أصبحت فيه إستير ملكةً هناك، بزواجها من الملك أخشوروش، وأنقذت اليهود من الإبادة الجماعية. يتموضع ضريح في المنطقة يُزعم بأنه ضريح دانيال، يعرف باسم بشوش – دانيال. على كلٍ، نسبة كبيرة من البنية الحالية بُنيت فعليًا بعد زمن بعيد من هذه الأحداث ويُنسب تاريخها إلى نهاية القرن التاسع عشر، عام 1871 على وجه التقريب. ذُكرت سوسة أكثر في سفر اليوبيلات (8:21 و 9:2) بصفة أحد المناطق ضمن ميراث سام وابنه الأكبر عيلام؛ وفي 8:1، ذُكر اسم «شوشان» على أنه ابن عيلام (أو ابنته في بعض الترجمات).

الاستيطان الأول

اكتشفت مستوطنة أخرى في منطقة تشوغا بونوت لاحقًا عام 1976.

كذلك، توافق تأسيس سوسة مع هجر القرى القريبة. يقترح بوتس أن الاستيطان قد يكون بغية إعادة تأسيس المستوطنة البائدة السابقة في تشوغا ميش. كانت تشوغا ميش في ما مضى مستوطنة كبيرة جدًا كذلك، وأظهرت منصة هائلة مشابهة أُعيد بناؤها في سوسة لاحقًا.

وفي هذا الصدد، في التاريخ المدني، تُعتبر سوسة أحد أقدم المناطق المأهولة في المنطقة. بناءً على تاريخ الكربون المشع، أُسست أول مستوطنة مبكرًا في سنة 4395 قبل الميلاد (بتاريخ الكربون المشع المُعايَر). كانت ضخمةً جدًا بالنسبة لزمن هذه المرحلة، نحو 15 هكتار.

تاريخ التنقيب

ومن ناحية أخرى، قاد جاك دي مورغان حملة تنقيب كبرى من عام 1897 حتى 1911. أعادت التنقيبات التي أُجريت في سوسة الكثير من الأدوات الفنية والتاريخية معها إلى فرنسا. ملأت هذه الأدوات عدة قاعات في متحف اللوفر على طول تسعينيات القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. استمرت هذه المجهودات تحت إشراف رولان دو ميكِنم حتى عام 1914، حين بدأت الحرب العالمية الأولى. استؤنفت أعمال التنقيب الفرنسية بعد الحرب، بقيادة دو ميكنِم، واستمرت حتى الحرب العالمية الثانية عام 1940. لإتمام منشورات دو ميكنِم الأصلية، نُشر أرشيف تنقيباته على الإنترنت بفضل برنامج شيلبي وايت ليفي.

وفي هذا السياق، عام 1851، أجرى ويليام لوفتس بعض التنقيب المتواضع الذي عَرّف المنطقة على أنها سوسة.

كذلك، عاين هنري رولنسون الموقع عام 1836، ثم عاينه أوستن هنري لايارد.

إضافةً إلى ذلك، استلم رومان غريشمان إدارة الأعمال الفرنسية عام 1946، بعد نهاية الحرب. واستمر بالعمل هناك إلى جانب زوجته تانيا غريشمان حتى عام 1967. ركز آل غريشمان على تنقيب جزء واحد من الموقع، الهكتار الذي احتلته تلة في رويال، حُفر حتى أصبح أرضًا جرداء. مكنت الخزفيات التي وجدت في مستويات عدة من تطوير تصوير طِبَاقي لسوسة.

تاريخها

استؤنفت التنقيبات في السبعينيات تحت إشراف جان بيرو.

من جهة ثانية، بدأ كل من مارسيل – أوغست ديولافوي وجان ديولافوي أول حملة تنقيب فرنسية في عامي 1885 و 1886. كانت كل التنقيبات التي أُجريت بعد عام 1885 على وجه التقريب بتنظيم وتفويض من الملكية الفرنسية.

حُقبة سوسة الأولى

في هذا الإطار، دخلت سوسة حيّز حضارة أوروك خلال حقبة أوروك. وجدت في سوسة محاكاة لكامل أنظمة الدولة في أوروك، كتابة أولية، ختم اسطوانية بزخارف سومرية، وهندسة نصب تذكارية. وطبقًا لبعض العلماء، قد تكون سوسة مستعمرة لأوروك.

علاوةً على ذلك، يُعرَف أول استيطان لسوسة باسم حقبة سوسة الأولى (نحو 4200 – 3900 قبل الميلاد). اندمجت مستوطنتان أُخرَيان سماهما علماء الآثار أكروبولِس (7 هكتارات) و أبادانا (6.3 هكتار) لتشكلا سوسة المعروفة (18 هكتار). كانت أبادانا محاطة بسور سماكته 6 أمتار من التربة المدكوكة (يُدعى هذا الجزء بالتحديد أبادانا؛ لأنه يحتوي كذلك على بُنية من النمط الأخميني).

كذلك، هناك بعض الخلاف في التحقيب المقارن لسوسة وأوروك في هذا الزمن، فضلًا عن خلاف حول امتداد تأثير أوروك إليها. تشير الأبحاث الأخيرة إلى أن حقبة أوروك الأولى تتوافق مع حقبة سوسة الثانية.

حقبة سوسة الثانية وأثر أوروك (الوركاء)

كذلك، بُعيد أول استيطان لسوسة قبل أكثر من 6000 عام، أنشأ سكانها نُصبًا تذكاريًا ارتفع فوق الطبيعة المنبسطة المحيطة. ما زالت طبيعة الموقع الاستثنائية قابلة للتمييز اليوم في صنعة الأوعية الخزفية التي وُضعت قرابين في ألف قبر أو أكثر قرب قاعدة منصة المعبد.

علاوةً على ذلك، استُعيدت نحو 200 آنية من حقبة سوسة الأولى من المقبرة، أغلبها الآن في متحف اللوفر. الأوعية التي وُجدت حجة دامغة للإنجازات التقنية والفنية لصنّاعهم، إذ تحمل تلميحات حول تنظيم المجتمع الذي التزموا به. الأوعية الخزفية الملونة في سوسة في شكلها البدائي هي نسخة محلية متأخرة من تقاليد فترة العبيد في بلاد ما بين النهرين التي انتشرت عبر الشرق الأدنى خلال الألفية الخامسة قبل الميلاد. نمط حقبة سوسة الأولى في أغلبه إنتاج من ماضٍ وتأثيرات أترابها من الصناعات الخزفية في جبال غرب إيران.

من جهة ثانية، يرى دانييل تي. بوتس أن تأثير منطقة الصعيد الإيراني خوزستان في سوسة أكثر أهمية في الحقبة الأولى، واستمر لاحقًا. بالتالي، جمعت سوسة تأثير حضارتين، من منطقة الصعيد ومن السهل الرسوبي. شدد بوتس على حقيقة أن سوسة لم تستعِر نظامي الكتابة والأرقام الأوروكيين ببساطة في مجملها.