شيشق
المحتويات
قبل الخوض في التفاصيل، شيشق أو شيشاق أو شوشق (بالعبرية: שישק، وبالإغريقية: Σουσακίμ، سوساكم) كان، بحسب الكتاب المقدس العبري التناخ، فرعونًا مصريًا اجتاح أورشليم في القرن العاشر قبل الميلاد. عادة ما يتم تحديده مع الفرعون شيشنق. ونتناول فيما يلي مزيدًا من التفاصيل.
في الثقافة الشعبية
من جانب آخر، ذُكر شيشق في فيلم المغامرات والحركة سارقو التابوت الضائع لستيفن سبيلبرغ باعتباره الفرعون الذي استولى على تابوت العهد من هيكل سليمان خلال غاراته على أورشليم وأخفاه في بئر النفوس في تانيس.
مراجع
نظريات هامشية
كذلك، قُدمت تعريفات أخرى لشيشق من قبل أخصائيين في مراجعة التاريخ بحجة أن رواية شيشنق الأول لا تتطابق مع رواية الكتاب المقدس عن كثب، ولكن هذه تعتبر نظريات هامشية. وفي كتابه عصور في فوضى، عرَّفه إيمانويل فيليكوفسكي بأنه تحتمس الثالث من الأسرة المصرية الثامنة عشر. وفي الآونة الأخيرة، عرَّفه حدده التسلسل الزمني الجديد لديفيد روهل برمسيس الثاني من الأسرة المصرية التاسعة عشر، فيما عرَّفه بيتر جيمس بأنه رمسيس الثالث من الأسرة المصرية العشرون.
بوابة تل البسطة
علاوةً على ذلك، يُعتقد عمومًا أن البوابة تُسجل حملة تاريخية لشيشنق الأول في يهوذا، لكنها لا تذكر نهب أورشليم، ولا يوجد بها ذكر لرحبعام أو يربعام. لقد أُقترحت عدة تفسيرات لهذا الإغفال لأورشليم: ربما مُسح اسمها، وربما نُسخت القائمة من قائمة فتوحات فرعون أقدم، أو أن افتداء رحبعام للمدينة (كما هو موضح في الكتاب الثاني من السجلات) من شأنه أن ينقذ المدينة من إدراجها في النقش.
ومن جهة أخرى، أظهرت بوابة تل بسطة، وهي لوحة نقش اكتشفت في الكرنك، في صعيد مصر، ونقوش مماثلة على جدران معبد صغير في آمون في الهبة، فرعون شيشنق الأول الذي يحمل في يده مجموعة من السجناء. تقع أسماء المدن التي تم الإستيلاء عليها بشكل أساسي في أراضي مملكة إسرائيل (بما في ذلك مجيدو) مع عدد قليل من المدن المدرجة في النقب، وربما فيليستيا. إن بعض هذه تشمل بعض المدن التي حصنها رحبعام بحسب السجلات.
قراءة متعمقة
وفي هذا الصدد، Troy Leiland Sagrillo. 2015. "Shoshenq I and biblical Šîšaq: A philological defense of their traditional equation." In Solomon and Shishak: Current perspectives from archaeology, epigraphy, history and chronology; proceedings of the third BICANE colloquium held at Sidney Sussex College, Cambridge 26–27 March, 2011, edited by Peter J. James, Peter G. van der Veen, and Robert M. Porter. British Archaeological Reports (International Series) 2732. Oxford: Archaeopress. 61–81.
إضافةً إلى ذلك، Ad Thijs,'From the Lunar Eclipse of Takeloth II back to Shoshenq I and Shishak' In: P. James and P. van der Veen (eds.), Solomon and Shishak, BAR International Series 2732, Archaeopress, Oxford, 2015: pp. 42–60
وفي هذا السياق، Peter van der Veen, The name Shishak, an update, JACF 10(2005), pp. 8, 42
وفي هذا السياق، Peter van der Veen, 'The Name Shishaq: Shoshenq or Shyshu/q? Responding to the Critics and Assessing the Evidence ' In: P. James and P. van der Veen (eds.), Solomon and Shishak, BAR International Series 2732, Archaeopress, Oxford, 2015
السرد التوراتي
كذلك، يضيف يوسيفوس فلافيوس في كتابه آثار اليهود إلى هذه الوحدة عدد 400,000 من جنود المشاة. وبحسب يوسيفوس، لم يواجه جيشه أي مقاومة طوال الحملة، حيث استولوا على مدن رحبعام الأكثر تحصنًا «دون قتال». وأخيرًا، غزا أورشليم دون مقاومة، لأن «رحبعام كان خائفًا». لم يدمر شيشق أورشليم، بل أجبر ملك يهوذا رحبعام على تجريد الهيكل وخزينته من الذهب والكنوز المنقولة.
وفي السياق ذاته، يتم تضمين حملة شيشاق ضد مملكة يهوذا واحتلاله أورشليم في الكتاب المقدس العبري التناخ ( و). بحسب هذه الكتب، كان شيشق قد لجأ إلى يربعام خلال السنوات الأخيرة من حكم سليمان، وبعد وفاة سليمان، أصبح يربعام ملكًا على الأسباط في الشمال، والذين أصبحوا مملكة إسرائيل. وفي السنة الخامسة من حكم رحبعام (المؤرخة عادة ك926 قبل الميلاد)، اجتاح شيشق مملكة يهوذا بجيش قوي مؤلف من 60 ألف فارس و1200 مركبة دعمًا لحليفه يربعام ملك إسرائيل. وبحسب السجلين، فقد كان مدعومًا من قبل اللوبيين (الليبيين)، والسوكيم، والكوشيين («الإثيوبيين» في السبعونية). أخذ شيشق كنوز معبد يهوه وهيكل سليمان، فضلًا عن دروعٍ من الذهب صنعها سليمان؛ وقد استبدلها رحبعام بأخرى من النحاس.
كذلك، كان شيشق كذلك متزوجًا من يربعام. لم يُذكر اسم زوجة يربعام في النص الماسورتي، لكنها بحسب السبعينية كانت أميرة مصرية تدعى أنو:
وبحسب السجل الثاني،
علاوةً على ذلك، وأعطاه سوساكم يربعام أنو الأخت الكبرى لثيكمينا امرأته زوجة. كانت عظيمة بين بنات الملك...
اسم شيشق
من جهة ثانية، يبدو أن النصوص المكتوبة بلغات قديمة مختلفة تشير إلى أن الحرف المتحرك الأول كان طويلًا ومستديرًا، وأن حرف العلة الأخير كان قصيرًا. مثلًا، يتم كتابة الاسم في الكتاب المقدس العبرية بأنه שישק [شيشق]. إن القراءات المختلفة في العبرية، التي من المقرر أن تكون بسبب الخلط بين الحروف <י> ياء و<ו> واو وبالتالي <<شيشق / شوشق>> التي هي مشتركة لا سيما في المخطوطات الماسورتية، تشير إلى أن العلة الأولى كانت منذ فترة طويلة في نطق اسمه. تستعمل الترجمة السبعينية Σουσακιμ [سوساكم]، والمستمدة من قراءة هامشية שושק [شوشق] من العبرية. هذا يشير إلى أن المتحدثون بالعبرية أو الناطقون باليونانية السكندريون الاسم خلال القرن الثاني قبل الميلاد قد نطقوا بحرف متحرك أولي طويل قريب من الخلف [u].
آراء النقاد
كذلك، لقد زُعم أن أعداد الجنود المصريين الواردة في سجلات الأيام يمكن «تجاهلها بأمان باعتبارها مستحيلة» لأسباب تتعلق بعلم المصريات؛ وبالمثل، من المرجح أن يكون عدد المركبات التي تم تسجيلها في السجلات الثانية مبالغ فيها بمقدار عشرة أضعاف، حيث أن قيادة 60,000 خيل عبر سيناء والنقب كانت مستحيلة من الناحية اللوجستية، ولا وجود لدليل على سلاح الفرسان المصري قبل عصر الأسرة المصرية السابعة والعشرون. إن الكنوز التي أخذها شيشق هي كذلك غير محتملة إلى حد كبير. أولاً، لا وجود مملكة إسرائيل الموحدة لإسرائيل ويهوذا في قائمة شيشنق الأول للأعداء الذين احتلهم. ثانيًا، يزعم بعض العلماء مثل إسرائيل فينكلشتاين أن الثقافة المادية لأورشليم والمناطق المحيطة في القرن العاشر كانت بدائية جدًا بحيث لا تسمح بأي كنز يهتم به فرعون مصري. خَلُص فينكلشتاين إلى أن قصة النهب «يجب أن تكون على الأرجح بناءً لاهوتيًا وليست كمراجع تاريخية.»
مقارنة شيشق بشيشنق الأول
من جانب آخر، في السنوات الأولى بعد فك رموز الكتابة الهيروغليفية المصرية، على أسس كرونولوجية وتاريخية ولغوية، حدد جميع علماء المصريات على وجه التقريب أن شيشق هو شيشنق الأول من الأسرة الثانية والعشرين، الذي غزا كنعان عقب معركة البحيرات المرة. لقد تم الحفاظ على هذا الموقف من قبل أغلب العلماء منذ ذلك الحين، وما زال هذا هو موقف الأغلبية. إن حقيقة أن شيشنق ترك وراءه «سجلات صريحة لحملة نحو كنعان (مشاهد، وقائمة طويلة من أسماء الأماكن الكنعانية من النقب إلى الجليل؛ لوحات)، بما في ذلك لوحة [وجدت] في مجيدو» تدعم التفسير التقليدي. مع ذلك هناك بعض الاستثناءات الملحوظة، مثل أورشليم نفسها التي لم يرد ذكرها في أي من سجلات حملته. قد يبدو هذا متناقضًا مع رواية الكتاب المقدس التي تذكر أورشليم صراحة. ومع ذلك، فإن البديل الشائع لاسم شوشينق يحذف الحروف الرسومية الخاصة به، مما يجعله يُنطق «شوشيق».
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟