شيونغنو

تشكيل الدولة

من جهة ثانية، كان تومان أول زعيم معروف للشيونغنو، وحكم بين 220 و209 قبل الميلاد. في 215 قبل الميلاد، أرسل الإمبراطور الصيني تشين شي هوانغ الجنرال منغ تيان في حملة عسكرية ضد الشيونغنو. هزم منغ تيان الشيونغنو وطردهم من منطقة أوردوس لوب، ما أجبر تومان والشيونغنو على الفرار شمالًا إلى هضبة منغوليا. في 210 قبل الميلاد، توفي منغ تيان، وفي 209 قبل الميلاد، أصبح ابن تومان، مودو، زعيم الشيونغنو.

وعلى صعيد آخر، بحلول وقت وفاة مودو في 174 قبل الميلاد، اعتُرف بالشيونغنو أنهم أبرز البدو على حدود إمبراطورية هان بحسب كتاب هان، الذي اقتُبس لاحقًا في كتاب مختارات متنوعة من يويانغ في القرن التاسع:«بحسب كتاب هان شو، أُرسل «وانغ وو» وآخرون بصفة مبعوثين لزيارة الشيونغنو. وبحسب عادات الشيونغنو، لا يُسمح لمبعوثي الهان بدخول بيوت اليورت إذا لم يخلعوا وسومهم، ويسمحوا بوشم وجوههم. خلع وانغ وو ورفاقه وسومهم، وخضعوا للوشم، وهكذا دخلوا. كان أهل شانيو ينظرون إليهم باحترام كبير».

من جانب آخر، من أجل حماية شيونغنو من تهديد سلالة تشين، وحّد مودو تشانيو شيونغنو في اتحاد كونفدرالي قوي. حوّل هذا شيونغنو إلى كيان سياسي أقوى، قادر على تشكيل جيوش أكبر وتحقيق تنسيق استراتيجي أفضل. سقطت سلالة تشين في 207 قبل الميلاد، وحلت محلها سلالة هان الغربية في 202 قبل الميلاد بعد فترة من الصراع الداخلي. كانت تلك الفترة من عدم الاستقرار الصيني وقت ازدهار لشيونغنو، الذين تبنوا تقنيات الزراعة التي استعملها الهان، مثل استخدام العبيد للعمل الشاق، وعاشوا في منازل على طراز منازل الهان.

ومن جهة أخرى، في 200 قبل الميلاد، حاصر مودو أول إمبراطور من سلالة هان، غاوزو، بجيش قوامه 320 ألف جندي في قلعة بيتينغ في بايندنغ -داتونغ، شانشي في الوقت الحالي. وبعد أن وافق غاوزو على جميع شروط مودو، مثل التنازل عن المقاطعات الشمالية للشيونغنو ودفع الضرائب السنوية، فُك الحصار. استطاع غاوزو العودة إلى عاصمته تشانغ آن -شي آن في الوقت الحالي، إلا أن مودو هدد الحدود الشمالية للهان بين حين وآخر، وأخيرًا في 198 قبل الميلاد، جرى التوصل إلى معاهدة سلام.

مراجع

من جهة ثانية، طرد الشيونغنو خلال توسعهم جارهم الغربي شعب اليوجي من ممر هيكسي في 176 قبل الميلاد، ما أدى إلى مقتل ملك شعب اليوجي وتأكيد وجودهم في المناطق الغربية.

وفي هذا الصدد، بعد تشكيل الوحدة الداخلية، وسع مودو تشانيو إمبراطورية شيونغنو في الجهات الأربع. في الشمال، غزا عددًا من الشعوب البدوية، منها دينغلينغ في جنوب سيبيريا. وسحق قوة شعب دونغهو في شرق منغوليا ومنشوريا، إضافةً إلى شعب اليوجي في ممر هيكسي في قانسو، حيث صنع ابنه جيزهو كأسًا من جمجمة ملك شعب اليوجي. واستعاد مودو كذلك الموطن الأصلي لشيونغنو على النهر الأصفر، الذي استولى عليه سابقًا جنرال تشين منغ تيان. تحت قيادة مودو، أصبح شيونغنو أقوياء بما يكفي لتهديد سلالة هان.

الأسلاف

علاوةً على ذلك، في الغرب، سبقت ثقافة بازيريك -القرن السادس إلى الثالث قبل الميلاد- نشوء شعب شيونغنو مباشرةً. وهي ثقافة سكيثية، أمكن التعرف عليها من خلال القطع الأثرية والمومياءات المُكتشفة، مثل عذراء الجليد السيبيرية، التي وجدت في الأرض المتجمدة السيبيرية، في جبال ألتاي وكازاخستان ومنغوليا القريبة. في الجنوب، تطورت ثقافة أوردوس في منطقة أوردوس لوب -منغوليا الداخلية، الصين- في العصر البرونزي والعصر الحديدي المبكر من القرن السادس إلى القرن الثاني قبل الميلاد. ومن أصل عرقي لغوي غير معروف، يُعتقد أنها تمثل الامتداد الشرقي لأصحاب اللغات الهندو-أوروبية. هُجر شعب اليوجي بسبب توسع الشيونغنو في القرن الثاني قبل الميلاد، نحو وسط آسيا وجنوبها.

وعلى صعيد آخر، كانت أراضي شيونغنو في وسط منغوليا وشرقها مأهولة سابقًا من قبل شعب القبر المسطح (الذي نشأ في شمال شرق آسيا القديمة)، واستمر وجودهم حتى القرن الثالث قبل الميلاد. تشير الدراسات الجينية إلى أن شعب القبر المسطح هم الأسلاف الأساسيون للشيونغنو، وأن الشيونغنو تشكلوا من اختلاط كبير ومعقد مع غرب أوراسيا.

كذلك، خلال فترة حكم تشو الغربية (1045-771 قبل الميلاد)، نشبت صراعات متعددة مع القبائل البدوية في الشمال والشمال الغربي، المعروفة باسم شيانيون، أو غويفانغ، أو قبائل «رونغ» المختلفة، مثل شيرونغ، أو شانرونغ، أو كوانرونغ. ذُكر في السجلات أن هذه القبائل أزعجت أراضي تشو، ولكن تشو كانت تتوسع شمالًا آنذاك، وتتعدى على أراضيها التقليدية، خاصةً في وادي نهر وي. من الناحية الأثرية، توسعت تشو إلى الشمال والشمال الغربي على حساب ثقافة سيوا. أنهى شعب كوانرونغ تشو الغربية في 771 قبل الميلاد، ونهب عاصمة تشو هاوجينغ، وقتل آخر ملوك تشو الغربية «يو». ثم تُركت مهمة التعامل مع القبائل الشمالية إلى تابعهم، دولة تشين.

التاريخ المبكر

من جهة ثانية، زعم بولي بلانك أن شعب شيونغنو كان جزءًا من جماعة شيرونغ تُسمى ييكو، عاشت في شانباي وتأثرت بالصين، قبل أن تطردها سلالة تشين. أدت حملة تشين ضد شيونغنو إلى توسيع أراضي تشين على حساب شيونغنو. بعد توحيد سلالة تشين، شكل شعب شيونغنو تهديدًا للحدود الشمالية لتشين، إذ كانوا يهاجمون سلالة تشين في أوقات الكوارث الطبيعية.

ومن ناحية أخرى، كانت الصين القديمة على اتصال دائم بشعبي شيان يون وشيرونغ. في التأريخ الصيني اللاحق، اعتُقد أن مجموعات من تلك الشعوب هي الأسلاف المحتملة لشعب شيونغنو. حدثت مواجهات عسكرية متكررة بين الشعوب الرحّالة وشعب شانغ وخاصة شعب تشو، الذين غالبًا ما غزوا واستعبدوا البدو خلال توسعهم. وخلال حقبة الممالك المتحاربة، كانت الجيوش من ممالك تشين وتشاو ويان تتعدى على كثير من الأراضي البدوية التي سكنها شيونغنو وشعوب هو الأخرى.

كذلك، ألّف مؤرخ سلالة الهان الغربية سيما تشيان سردًا مبكرًا ومفصلًا عن شعب شيونغنو في ليتشوان (سيرة) من سجلات المؤرخ الكبير (نحو 100 قبل الميلاد)، زعم فيها أن شعب شيونغنو ينحدر من شخص محدد يُدعى تشونوي من «سلالة اللورد شيا»، المسمى كذلك يو العظيم. ورسم سيما تشيان كذلك خطًا مميزًا بين شعب هواشيا المستوطن (هان) والبدو الرحل (شيونغنو)، ووصفهما بأنهما مجموعتان متضادتان، يمثلان الحضارة مقابل المجتمع غير المتحضر. ذكر سيما تشيان كذلك الظهور المبكر لشعب شيونغنو شمال وايلد غوس غيت وقيادات داي قبل عام 265 قبل الميلاد، قبل حرب تشاو شيونغنو مباشرة، في حين يزعم عالم الصينيات إدوين بولي بلانك (1994) أن الإشارات إلى شعب شيونغنو قبل 241 قبل الميلاد تقصد شعب هو. في بعض الأحيان، مُيز شعب شيونغنو عن البدو الآخرين، تحديدًا شعب هو، لكن المصادر الصينية شملت شعب شيونغنو مع شعب هو. لم تكن روايات سيما تشيان متسقة: في الفصل «بيت تشاو الموروث»، رأى أن دونغهو هو تسمية شعب هو الصحيحة، ومع ذلك قال في مكان آخر إن شعب شيونغنو هو كذلك من شعب هو.