صحيح ابن حبان

شيوخ ابن حبان في صحيحه

من جانب آخر، وعدد المرويات في طبعة دار التأصيل هو (7535) وعدد الشيوخ (200)،

المتعرى خبره عن التدليس

كذلك، كما ذكر أنه مر على أكثر من الفين شيخ و لم يروِ في صحيحه إلا عن مائة وخمسين شيخاً توفرت فيهم الخصال الخمسة.

إضافةً إلى ذلك، وقد شرح في مقدمة صحيحه الطريقة التي اتبعها لمعرفة الخصال الخمسة في الراوي بالتفصيل

ما فيه من الكتب

• كتاب الوحي
• كتاب الإسراء
• كتاب العلم
• كتاب الإيمان
• كتاب البر والإحسان
• كتاب الرقائق
• كتاب الطهارة

ومن جهة أخرى، رتب ابن حبان صحيحه على طريقة ابتكرها سماها التقاسيم والأنواع وبقي الكتاب كذلك يصعب الوصول إلى أحاديثه حتى جاء ابن بلبان فرتبه حسب الكتب والأبواب وسماه: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان. وقد جاء ترتيب ابن حبان كالتالي:

كتاب التاريخ

كذلك، كتاب إخباره عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين إلى النهاية

كتاب الصلاة

• كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا
• تتمة كتاب الصلاة
• كتاب الزكاة
• كتاب الصوم
• كتاب الحج
• كتاب النكاح
• كتاب الرضاع
• كتاب الطلاق
• كتاب العتق
• كتاب النذور
• كتاب الحدود
• كتاب السير
• كتاب اللقطة
• كتاب الوقف
• كتاب البيوع
• كتاب الحجر
• كتاب الحوالة
• كتاب الكفالة
• كتاب القضاء
• كتاب الشهادات
• كتاب الدعوى
• كتاب الصلح
• كتاب العارية
• كتاب الهبة
• كتاب الرقبي والعمري
• كتاب الإجارة
• كتاب الغصب
• كتاب الشفعة
• كتاب المزارعة
• كتاب إحياء الموات
• كتاب الأطعمة
• كتاب الأشربة
• كتاب اللباس وآدابه
• كتاب الزينة والتطييب
• كتاب الحظر والإباحة
• كتاب الصيد
• كتاب الذبائح
• كتاب الأضحية
• كتاب الرهن
• كتاب الجنايات
• كتاب الفرائض
• كتاب الرؤيا
• كتاب الطب
• كتاب الرقى والتمائم
• كتاب العدوي والطيرة والفال
• كتاب النجوم والانواء
• كتاب الكهانة والسحر

وأبي بكر بن عياش

من جهة ثانية، وغيرهم ممن تنكب عن رواياتهم بعض أئمتنا واحتج بهم البعض فمن صح عندي منهم بالبراهين الواضحة وصحة الاعتبار على سبيل الدين أنه ثقة احتججت به ولم أعرج على قول من قدح فيه ومن صح عندي بالدلائل النيرة والاعتبار الواضح على سبيل الدين أنه غير عدل لم أحتج به".

القدح في رواته

• يرد ابن حبان عن الكثير ممن قدح في بعض رواته في صحيحه فقال:
• "أروي في هذا الكتاب واحتج بمشايخ قد قدح فيهم بعض أئمتنا مثل
• سماك بن حرب
• وداود بن أبي هند

ترتيب الكتاب

من جهة ثانية، وصل الكتاب إلينا في صورة مختلفة عن ترتيب مؤلفه الأصلي؛ إذ تولى الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي إعادة ترتيبه على الكتب والأبواب في كتابه «الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان»، بعد أن كان ابن حبان قد بناه على خمسة أقسام تندرج تحتها أنواع كثيرة، وهو ترتيب خاص لم يكن مألوفًا عند أهل العلم. وقد كان عمل ابن بلبان مهمًا في تقريب الكتاب إلى طلاب الحديث، مع محافظته ـ بحسب ما ذكره أحمد شاكر ـ على نص ابن حبان وعدم إسقاط شيء منه، حتى أثبت خطبته وخواتيم أقسامه، كما أثبت عناوين الأحاديث التي وضعها ابن حبان، وما كتبه عقبها من الكلام على الرجال، وتفسير معاني الأحاديث، والتعليل الحديثي وغير ذلك. وتكتسب هذه العناوين والتعليقات أهمية خاصة؛ لأنها تكشف جانبًا من فقه ابن حبان ونظره في السنة، ولا ينبغي عند دراسة الكتاب أن يُنظر إلى «الإحسان» على أنه مجرد إعادة ترتيب للمادة، بل هو كذلك وسيلة مهمة للوصول إلى نص «التقاسيم والأنواع» والاستفادة منه على ترتيب يسهل الرجوع إليه.

ومحمد بن إسحاق بن يسار

وحماد بن سلمة .

شروطه في راوي الحديث

وعلى صعيد آخر، اشترط ابن حبان في صحيحه توفر خمسة أشياء في كل راوي من رواته لكي يحكم بصحة الحديث أو ضعفه وهي:

• العدالة في الدين بالستر الجميل
• الصدق في الحديث بالشهرة فيه
• العقل بما يحدث من الحديث
• العلم بما يحيل من معاني ما يروي