صخر العقيلي

مُلاحظات

في هذا الإطار، : الشَّنُّ الْبَالِي مكونة من كلمتين، هُما الشَّنُّ وهيّ القِربة الخَلَقُ الصغيرة يكون الماء فيها أَبردَ من غيرها، والْبَالِي هُوّ ما بَلاَ أي أصبح قديماً عتيقاً مُتلفاً، ومصطلح الشَّنُّ الْبَالِي استعمله العرب قديماً ليصفون الشخص سيء الحال الذي يحتمل أموراً عظيمة فأصبح بالياً كقربة الماء الجافة المتجعدة.

سيرته

وفي هذا السياق، لا يُعرف متى وُلِد ومتى تُوفي ولكنه عاش في العصر العباسي، لم يروي قصته من المؤرخين إلا السرّاج القارئ البغدادي الذي مات عام 500 هـ في كتابه مصارع العشاق إذ رواها مع سندٍ متصل يتكون من 5 رواة للحديث، وقصته مع ابنة عمه معشوقته ليلى العقيلية وهيّ شاعرة مثله.

علاوةً على ذلك، عندما رأى الناس حال صَخر هذا وعشقه الشديد لليلى قالوا: بسبب ما كان يصنعه بنفسه مِن التعذيب. وكان حال ليلى أسوء من حال صَخر وكانت أشد وجداً به وشوقاً له وأكثر حباً لصَخر منه، ولم تستطع التحمل أكثر فأرسلت جاريتها حِسن إليه، وقالت لها: ، وأنشدتها ليلى أبياتاً من الشِعر أمرتها أن تقولها لصخر إذا كان موجوداً في مكانهما. فذهبت حِسن ووجدت صَخر تلك الليلة هُناك يبكي على ليلى وكان كالشَّنُّ الْبَالِي قد هلِك من الوجد والحزن والشوق، فأخبرته حِسن بشِعر ليلى وهُوّ:

علاوةً على ذلك، وفي أحد الأيام قام والد صَخر بتزويجه امرأةً من الأزد، وكان صَخر مُجبر على ذلك إذ لم يستطع رفض والده، فخاف أن تصَرَمه ليلى أي تقطع وصله وتهجره وتتركه، فلمّا عَلِمت ليلى بأمر تلك المرأة جُرِحت وقاطعت صَخر ولم تعد تذهب إلى ذلك المكان الذي كانا يلتقيان فيه، عندها مرض صَخر مرضاً شديداً وامتنع عن الماء والطعام والكلام ولَزِم الوِساد أي لم يكُن يترك فراشه، فأرسل له والده أحد أبناء إخوانه لكي يعرف ما مشكلته فأخبر صَخر ابن عمه هذا سره مع ليلى، فأصبح ابن عمه يحمله على ظهره كُلَّ ليله سراً من فراشه إلى ذلك المكان الذي كانا يلتقيان فيه فيبدأ صَخر بالبكاء والنحيب على آثارها وذكرياتها وعهدها حتى تشرق الشمس فيسعفه ابن عمه ويرجعه إلى بيته.

من جانب آخر، وما فيها أنهما عاشقان من الصِغر، وكان بينهما ود شديد وحب مبرح، ولمّا كبرا لم يغيب أحدهما عن الآخر ساعةً أو يوم، وكان لهما مكان سري يلتقيان فيه، وكان عند ليلى جارية اسمها حِسن تعلم بعشقهم وهذه الجارية كانت مُرسال بين صخر وليلى تنقل لهما الرسائل وتساعدهم على اللقاء سراً، وقد طال حالهم على اللقاء والتراسل سراً حيثُ كانا يجتمعان في مكانهم كُلَّ ليلة يتحدثان ويشتكيان شوقهم لبعضٍ ثُمّ ينصرف كل واحدٍ إلى منزله.

وفي هذا السياق، فغضبت ليلى لسبها قبيلتها فردت عليها تهجو الأزد، وبالمثل ردت عليها طليقة صَخر، وتكرر الأمر فشاع خبر ليلى وطليقة صَخر، بعدما حدث أجمع أقارب صَخر وليلى على تزويجهما عندما اكتشفوا حبهما لبعض، فتزوجوا وعاشوا على أنعم حال وأحسن مودة.

علاوةً على ذلك، فانصرفت حِسن وأخبرت ليلى بما دار بينهم، وقالت لها: ، أي الأمر بيدكِ الآن وما تقررينه سيفعله صَخر لأجل رضاكِ ولا عتب على زوجة صَخر فطلقيها منه، فردت ليلى: ، أي اذهبي له وواعديه على أن نلتقي الليلة في مكاننا، وإذا جعل الأمر في يدكِ فرقي بينهما ولن يستطيع رفض أمركِ أمامي.

كذلك، فردت عليه الجارية حِسن: ، أي اجعلني أُقرِر مصير زوجتك معك حتى أخبر ليلى أنك تحبها وأنك أُجبرِت على الزواج من تلك المرأة، فقال لها صخر: ، أي أنَّ ليلى من ستقرر مصير صَخر مع زوجته.

علاوةً على ذلك، فيما بعد عاد صَخر وليلى إلى ما كانا عليه من العشق والتلاقي في المكان المعتاد ، ولم ينتشر خبر طلاق صَخر حتى في أحد الأيام قال له والده: ، أي لما لا تنام مع زوجتك، فرد صَخر: ، أي كيف أنام معها وقد أصبحت حراماً عليّ عندما حلفتُ يميناً على طلاقها، عند ذلك أخبر والد صَخر عائلة زوجته بالأمر وأنّه طلقها، فأنشدت المرأة شِعراً تهجو فيه ليلى وبني عقيل هُوّ:

وفي السياق ذاته، فذهبت الجارية، وأخبرت صَخر برغبة ليلى بلقاؤه في مكانهما المعتاد فاتفقت معه على ذلك في الليل، ووصلت ليلى إلى المكان مع جاريتها فقابلت صَخر فبدأ كُلٍ منهما يشتكي للآخر الشوق ويُعاتبان بعضهما، ثُمّ قالت الجارية لصَخر: ، أي دعني أُقرر مصيرك مع زوجتك فليلى أولى بِكَ من غيرها، فرد صَخر: ، فقالت الجارية: ، فجزعت ليلى من كلامها أي اضطربت من الأمر فهيّ لم تكُن تُريد تطليق صَخر من زوجته وشق عليها ما فعلته جاريتها.

في هذا الإطار، عندما سمع صَخر القصيدة، قال للجارية حِسن: ، أي فلتحسن به الجارية وأن تلتمس له العذر عند ليلى فقد أُجبِر على هذا الزواج، وطلب منها أن تقول لليلى رداً على قصيدتها: