صدقة جارية

فضل الصدقة الجارية

• قال الله تعالى:
• . متفق عليه.
• . أخرجه مسلم.

متفق عليه.

وفي هذا السياق، ، قال أبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ الله، ذَاكَ الَّذِي لا تَوَى عَلَيْهِ، فَقال النَّبِيُّ : «إني لأرجو أنْ تكون منهم». متفق عليه.

وفي هذا السياق، قال الشَّيخُ محمد المنجد: «فإن من أعظم الأعمال أجرًا، وأكثرها مرضاةً لله تلك التي يتعدَّى نفعُها إلى الآخرين؛ وذلك لأن نفعها وأجرها وثوابها لا يقتصر على العامل وحده؛ بل يمتد إلى غيره من الناس، فيكون النفع عامًّا للجميع، ويجدر بالمسلم أن يسعى جاهدًا لترك أثرٍ قبل رحيله من الدنيا ينتفع به الناس من بعده، وينتفع به هو في قبره».

علاوةً على ذلك، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ الله النَّارَ فَأعْرَضَ وَأشَاحَ، ثُمَّ قال: «اتَّقُوا النَّارَ»، ثُمَّ أعْرَضَ وَأشَاحَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّهُ كَأنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قال: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يجِدْ، فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ». متفق عليه.

علاوةً على ذلك، قال رسول الله : (من سنّ في الإسلام سُنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سنّ في الإسلام سُنّة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء) رواه مسلم برقم (1017).

مشروعية الصدقة الجارية من القرآن

من جانب آخر، وقال تعالى: ، وهذا مدح من المولى للمنفقين في سبيله وابتغاء مرضاته في جميع الأوقات من ليل أو نهار، وفي كل الأحوال من سر وجهر.

ومن ناحية أخرى، عن أنس بن مالك قال كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا وكان أحب أمواله إليه (بئر ماء) وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، فلما نزلت هذه الآية قام أبو طلحة فقال يا رسول الله إن الله تعالى يقول في كتابه: ، وإن أحب أموالي إلي (بئر ماء) وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال بخ بخ ذلك مال رابح أو قال رائج أرى أن تجعلها في الأقربين، فقال أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمّه، وهي حائط (بستان) عظيم فيه ماء، ومن هذا أخذ الوقف الذري وتداول حتى الآن، وأبقى أسماء الواقفين مخلدة بالذكر الحسن ويعيش بخيرهم جماعات يدعون لهم بالخير كلما انتفعوا، وهذا هو الصدقة الجارية التي لا ينقطع أجرها.

وفي السياق ذاته، قال تعالى: ، ففي هذه الآية بيان لصفة المؤمنين، قال ابن العربي المالكي: وهذا عَامٌّ فِي كُلِّ نَفَقَةٍ.

علاوةً على ذلك، وقال تعالى: ، وفي هذه الآية يقول الحق جل جلاله: من هذا الذي يعامل الله ويقرضه قرضا حسنا بأن يتصدق على عباده صدقة حسنة بنية خالصة، فيكثرها الله له أضعافا كثيرة بسبعمائة إلى ما لا نهاية له، ولا يحمله خوف الفقر على ترك الصدقة فإن الله يقبض الرزق عمن يشاء ولو قل إعطاؤه، ويبسط الرزق على من يشاء ولو كثر إعطاؤه، بل يقبض على من قبض يده شحا وبخلا، ويبسط على من بسط يده عطاء وبذلا.

كتب في فضل الصدقات الجارية

• اترك أثرًا قبل الرحيل، للشيخ محمد صالح المنجد.
• ضع بصمتك، للشيخ محمد العريفي.
• انظر كذلك
• صدقة
• صدقة التطوع
• صدقة السر

خصائص الصدقة الجارية

وعلى صعيد آخر، ترتبط بتطوير مفهوم الصدقة من المستوى الفردي إلى المستوى الجماعي.

كذلك، نقل الصدقة من الآني إلى المستديم والجريان، والارتقاء بالسلوك الفردي إلى مستوى الفعل الخيري الاجتماعي.

وفي هذا السياق، حث النبي عليها في حديث أبي هريرة : «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة أشياء: صدقة جارية....»، واستجاب المسلمون لهذا الترغيب ما جعل الصدقة الجارية مفخرة للنظام الإسلامي، وشملت احتياجات الإنسان والحيوان.

من جهة ثانية، اعتمادها كنموذج للعطاء والإنفاق ما ميزها عن طرق الإنفاق الأخرى، سواء تلك التي فرضها الإسلام (الزكاة)، أو التي حض عليها (الصدقة، والقرض الحسن، ...الخ)، فالصدقة الجارية تتميز بــ(الاستمرارية، والاستقلالية).

أنواع الصدقات الجارية

ومن ناحية أخرى، بناء المساجد: بناء مسجد أو مستشفى أو مدرسة: فهي من أهم الصدقات الجارية التي يؤجر عليها صاحبها؛ حيث كلما انتفع الناس من ذلك إلا ويكون الأجر لصاحبه حتى بعد وفاته، وبناء أماكن لتعليم القرآن وعلوم الدين أو العلوم العلمية، أو طبع الكتاب وتوزيعه في السعي وراء الصدقة وإرضاء الله: عن عبيد الله الخولاني، أنه سمع عثمان بن عفان، يقول عند قول الناس فيه حين بنى مسجد الرسول : ، وعن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:، وبناء المساجد يعتبر من أفضل أنواع الصدقات الجارية، ومن الصدقات الجارية أن يوقف الإنسان وقفاً من عقار أو بستان أو نحوه على الفقراء والمساكين أو على طلبة العلم أو على المجاهدين في سبيل الله أو ما أشبه ذلك، ومن الصدقات الجارية أن يطبع الإنسان كتبا نافعة للمسلمين يقرءون فيها وينتفعون بها سواء كانت من مؤلفين في عصره أو من مؤلفين سابقين المهم أن تكون كتبا نافعة بنتفع بها المسلمون من بعده ومن الصدقات الجارية إصلاح الطرق فإن الإنسان إذا أصلح الطرق وأزال عنها الأذى واستمر الناس ينتفعون بهذا فإن ذلك من الصدقات الجارية والقاعدة في الصدقة الجارية كل عمل صالح يستمر للإنسان بعد موته.

في هذا الإطار، الدعوة إلى الله: ليس هناك أعظم في الحسنات الجارية من الدعوة إلى الله، حيث أنه يرتفع الشخص في المراتب والدرجات عند الله وتزيد حسناته ويثبت على الدين ويكسب الجنة وينجو من النار.

وفي السياق ذاته، غرس الأشجار: إن غرس الأشجار في الإسلام مستحب حيث لها ثلاث منافع أساسية وهي أكل ثمارها والاستراحة في ظلها وأخذ الخشب منها، فعن أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله : ، وفي رواية لمسلم عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : .

وفي هذا السياق، سقيا الماء: حفر بئر: حفر الآبار هو كذلك مستحب حيث يسهل على الإنسان إيجاد الماء ويعتبر صدقة جارية لأنه حتى بعد موت الذي حفره تبقى البشرية تنتفع به، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «سَقْيُ الْمَاءِ»، وكذلك حفر الآبار فهو كذلك شيء عظيم في الصدقات، عن جابر قال رسول الله : .

إضافةً إلى ذلك، ترك علم ينتفع به: ويتجلى ذلك في نشر العلم والمساهمة فيه وخاصة العلوم الشرعية، ودعم المعاهد والأكاديميات والمراكز الشرعية، ودعم العلماء والدعاة القائمين عليها.

في هذا الإطار، أنواع الصدقات الجارية كثيرة، وبعضها ورد في الأحاديث النبوية، ومنها ما يلي:

في هذا الإطار، ترك كتاب نافع: ويتجلى ذلك في تأليف الكتب العلمية والشرعية أو المشاركة فيها. ونشر المصاحف في المساجد.

وفي السياق ذاته، نشر العلم الشرعي: مثل إنشاء قناة فضائية إسلامية تُعنّى بنشر دين الإسلام، أو إنشاء موقع إسلامي على شبكة الإنترنت يُعنّى بنشر الدين، أو إنشاء مجلة أو صحيفة إسلامية لنشر العلم الشرعي.

وفي السياق ذاته، ترك أي شيء يبقى نافعا للبشرية يعتبر صدقة جارية: قال رسول الله: (سبعٌ يجري للعبد أجرُهن وهو في قبره بعد موته: مَن علَّم علماً، أو أجرى نهراً، أو حفر بئراً، أو غرس نخلاً، أو بنى مسجداً، أو ورَّث مصحفاً، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته).

مشروعية الصدقة الجارية من السنة

ومن ناحية أخرى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ، قَالَ: ، وهذا الحديث يدل على جواز الوقف على وجوه الخير واستحبابه، وهو المراد من الصدقة الجارية، والصدقة الجارية تشمل الوقف والنهر والبئر والنخل والمسجد والمصحف.

من جهة ثانية، وفي معنى قوله : (وولدا): عد الولد الصالح من العمل والتعليم حسن، لأن الوالد هو سبب في وجوده وسبب لصلاحه بإرشاده إلى الهدى، كما جعل نفس العمل في قوله تعالى: {إنه عمل غير صالح}، وقوله (ومصحفا ورثه) من التوريث أي تركه إرثاً، وهذا مع ما بعده من قبيل الصدقة الجارية حقيقة أو حكماً فهذا الحديث كالتفصيل لحديث انقطع عمله إلا من ثلاث، و(أو) في قوله: "أو بيتا" للتنويع والتفصيل، وقوله: (في صحته وحياته)، أي أخرجها في زمان كمال حاله ووفور افتقاره إلى ماله وتمكنه من الانتفاع به، وفيه ترغيب إلى ذلك ليكون أفضل صدقة، والمساجد صدقة جارية لأن أجر الباني مستمر مادام هذا المسجد قائما ليلاً، ونهاراً، والمسلمون يمكثون في المساجد في صلاتهم وقراءتهم وتعلمهم العلم وتعليمهم العلم وغير ذلك.

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : .

أثر الصدقة الجارية على المجتمع

تخفيف التفاوت المادي بين الأغنياء والفقراء.

من جانب آخر، إشاعة المحبة والألفة بين الناس من خلال إرساء مبدأ التكافل والشعور بالضعفاء، والوقوف على حالِهم بما يحقق لهم السعادة والحياة الكريمة، وصلاح أحوال المجتمع المادية والمعنوية.

وفي هذا السياق، تطهير النفوس من آفة البخل والشح، والتخلق بالأخلاق الحسنة من البذل والإحسان والعطاء، ونحو ذلك مما يجلب المحبة والمودة بين المجتمع.

من جهة ثانية، كما تعمل الصدقة الجارية على معالجة مشكلة البطالة وظاهرة الفقر، من خلال تأمين العمل للناس وتوفير العيش الكريم لهم.

مفهوم الصدقة الجارية

علاوةً على ذلك، وهذا من أعظم فضائل الوقف، وخصوصاً التي فيها الإعانة على الأمور الدينية، كالعلم والجهاد، والتفرغ للعبادة، ونحو ذلك، وهي من الصدقات الاختيارية التطوعية، ومن الأعمال التي حث عليها الإسلام ورغب فيها، وأعلى من قدر القائمين بها، لما يترتب على ذلك من الأجر والبركة والزيادة والنماء والعتق من النار.

وفي السياق ذاته، الصدقة الجارية: أي المستمر نفعها، وذلك كالوقف للعقارات التي ينتفع بمغلِّها، أو الأواني التي ينتفع باستعمالها، أو الحيوانات التي ينتفع بركوبها ومنافعها، أو الكتب والمصاحف التي ينتفع باستعمالها والانتفاع بها، أو المساجد والمدارس والبيوت وغيرها التي ينتفع بها، فكلها أجرها جارٍ على العبد ما دام ينتفع بشيء منها.

مشروعية الصدقة الجارية

إهداء ثواب الصدقة الجارية للميت

وفي هذا الصدد، أن الصدقة الجارية نفعها ثابت للميت، حيث شجع الإسلام البر بالوالدين والاحسان اليهم بعد موتهم وفي طليعة ذلك الصدقة عليهم، ويعتبر هذا العمل من الطاعات التي تقرب إلى الله .

أهداف الصدقة الجارية

كذلك، للصدقة الجارية أهداف خيرية واجتماعية، منها ما يقصد به المجتمع ومنها ما يقصد به حماية الأسر وتلاحمها وترابطها وتعاونها على البر والتقوى بصفتها اللبنة الأولى للمجتمع ومنها ما يعود على المتصدق نفسه من أجر وثواب يناله بسبب الصدقة، ومن أهم هذه الأهداف ما يلي:

في هذا الإطار، للصدقة الجارية هدف أعلى وأسمى من بقية الأهداف وهو امتثال أمر الله بالإنفاق والتصدق والبذل في وجوه البر، كما ورد في كثير من الآيات القرآنية، كما أن فيها امتثالا لأمر الرسول بالصدقة وحثه عليها.

من جهة ثانية، في الصدقة الجارية ضمان لبقاء المال ودوام الانتفاع به والاستفادة منه مدة طويلة، فإن الموقوف محبوس أبداً على ما قصد له لا يجوز لأحد أن يتصرف به تصرفاً يفقده صفة الديمومة والبقاء.

علاوةً على ذلك، تحقيق مبدأ التكافل بين الأمة المسلمة وإيجاد التوازن في المجتمع فإن الله جعل الناس مختلفين في الصفات متباينين في الطاقة والقدرة، والصدقة الجارية كالوقف عامل من عوامل تنظيم الحياة بمنهج حميد يرفع من مكانة الفقير ويقوي الضعيف، ويعين العاجز، ويحفظ حياة المعدم، من غير مضرة بالغني ولا ظلم يلحق بالقوي، وإنما يحفظ لكل حقه بغاية الحكمة والعدل، فتحصل بذلك المودة وتسود الأخوة ويعم الاستقرار، وتتيسر سبل التعاون والتعايش بنفوس راضية مطمئنة.

من جهة ثانية، فيها استمرار للنفع العائد من المال المحبس، فثوابه مستمر لموقفه حيا أو ميتا وداخل في الصدقة الجارية التي أخبر الرسول أنها من العمل الذي لا ينقطع، وهو كذلك مستمر النفع للموقوف عليه ومتجدد الانتفاع منه أزمنة متطاولة، قال الدهلوي (استنبطه – أي  الوقف- النبي لمصالح لا توجد في سائر الصدقات فإن الإنسان ربما يصرف في سبيل الله مالا كثيرا ثم يفنى فيحتاج أولئك الفقراء تارة أخرى، ويجيئ أقوام آخرون من الفقراء فيبقون محرومين، فلا أحسن ولا أنفع للعامة من أن يكون شيء حبسا للفقراء وابن السبيل يصرف عليهم منافعه ويبقى أصله).