صراوي

التسمية

علاوةً على ذلك، يذهب بعض الباحثين إلى أن كلمة «الصراوي» مشتقة من اسم شجرة السرو المنتشرة في المنطقة، والتي من شأنها أن تساعد أوراقها على انتشار صوت المطربين لجذب الفتيات الصغيرات. بينما يعتقد آخرون أنها جاءت من كلمة «الصرو»، والتي تعني في اللهجة السطايفية قمّة الجبل؛ حيث أن هذا الفن ارتبط بالأسر المحافظة في المناطق الريفية (الجبلية)، وكان مقياس قوة صوت المؤدّي ارتداد صداه في الجبال.

النشأة

من جهة ثانية، في بداياته في أربعينيات القرن العشرين كان يُعد فنّاً نسوياً، حيث لجأت إليه النسوة للتعبير في بيئة محافظة، سواءً عن مشاعرهن المكبوتة، أو عن شظف العيش، أو عن كليهما معاً. وقد توسع الصراوي إلى فن رجالي ونسوي معًا وتعدى مجال الأفراح واستعمله مجاهدو الثورة التحريرية كرسائل مشفرة فيما بينهم وبين الشعب وهو ما جسدته اللوحة الفنية صرخة و  لأحد المجاهدين في فيلم دورية نحو الشرقللمخرج عمار العسكري.

في هذا الإطار، تحوّل الصراوي في الوقت الحالي من فن يومي، إلى فن تراثي، أو فولكلوري، وصار يُؤدى حصرًا في الأفراح، أو بعض المهرجانات والتظاهرات الثقافية التي تحاول الحفاظ عليه من الاندثار.

ومن جهة أخرى، ارتبط الصراوي بالحياة اليومية في سطيف وشهد محطّات عدّة خاصة الأحداث الكبيرة التي أثرت على الكلمات والألحان وطريقة تأديته؛ من بينها مجازر 8 مايو 1945، والاستقلال عام 1962.

الوضع الحالي

من جهة ثانية، يُعد (– 2014) واحدا ممن أدوا طابع الصراوي وحافظ ودافع عليه. كما لا زال بعض المغنين يؤدون هذا الطابع على غرار بكاكشي الخير ومراد السطايفي وجميلة العنابية وكمال القالمي وبريزة السطايفية وما زالت بعض العائلات بمنطقة الهضاب العليا متمسكة به في أفراحها خاصة في أوساط الشيوخ والكهول الذين يحنون للصراوي.