صرواح

البقايا الأثرية

في هذا الإطار، تبلغ مساحة الموقع داخل السور 3 هكتارات، وتضم أهم منشآت المدينة، ومنها ثلاثة معابد على الأقل ومبنى إداري كبير، في حين تظهر بقايا المساكن خارج السور، وتقع مقبرة المدينة إلى الجنوب منها.

السور

ومن جهة أخرى، يحيط بمنطقة المنشآت الكبرى سور يبلغ طوله 730 متراً وارتفاعه 8 أمتار، ويشكل في بعض المواضع أساسات المباني وواجهاتها (معبد المقة والمبنى الإداري). وقد حددت بواباته قرب معبد المقة وفي جنوب شرق الموقع وفي زاويته الشمالية. ويعود أقدم ذكر لتحصين الموقع في النقوش إلى أواخر القرن الثامن قبل الميلاد، ثم جرت أعمال أخرى فيه في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد وفي القرن الأول قبل الميلاد، وكانت كلها بمبادرة من ملوك سبأ.

الموقع

وفي هذا السياق، تقع صرواح في سهل زراعي يسقيه وادي الملح، وهو أحد روافد وادي ذنة، إضافة إلى مياه السيول المنحدرة من المرتفعات المحيطة. ويحد السهل من الجنوب والغرب طفوح بازلتية، ومن الشمال الشرقي مرتفعات كلسية هي جبل المخدرة وجبل مرثد.

معبد المقة

من جهة ثانية، ويعرض في وسط الفناء إلى جانب نقش النصر نقش ملكي أقدم منه هو نقش يثع أمر وتر بن يكرب ملك المؤرخ نحو سنة 715 قبل الميلاد، فيشكل النقشان معاً حوليتين ملكيتين سبئيتين من أواخر القرن الثامن ومطلع القرن السابع قبل الميلاد، وهو ما يبرز الطابع الرمزي الكبير لهذا المعبد.

من جانب آخر، المعبد مكرس للإله المقه بصفته «المقه بعل أوعل صرواح»، وهو أكبر معابد الموقع، ويتميز بشكل فريد قوامه فناء يحيط به سور بيضاوي يبلغ ارتفاعه 8 أمتار. وتشير النقوش الموجودة على الوجه الخارجي للسور البيضاوي إلى أن هذا السور بني في منتصف القرن السابع قبل الميلاد، وبانيه هو مكرب سبأ «يدع إيل ذرح بن سمه علي»، على أن أقدم نقوش المعبد تعود إلى أواخر القرن الثامن قبل الميلاد، وقد ظل المعبد مستعملاً حتى مطلع القرن الرابع الميلادي. ويوجد في الجهة الغربية مدخلان للمعبد لهما أعمدة وفناء مرصوف يؤديان لبهو المعبد.

وفي هذا السياق، كما يوجد في المجال الداخلي للمعبد المرصوف بالحجارة مرافق للمآذن المقدسة، وطقوس العبادة ما زالت بحالة جيدة، وتضم مجالس وطاولات حجرية ومذابح وقواعد للنذور.

في هذا الإطار، وفي وسط بهو معبد المقة يوجد النقش الحجري المشهور والمعروف بـ«نقش النصر»، والذي يعود للملك السبئي كرب إيل وتر بن ذمار علي نحو سنة 680 قبل الميلاد. وقد كتب على جانبي صخرتين موضوعتين الواحدة فوق الأخرى، وطول كل منهما 8.6 متر وتزنان قرابة 5.2 طناً، ويتحدث النص في أحد الجانبين عن طقوس القرابين المقدمة وصيانة مرافق استغلال المياه بمارب. وعلى الجانب الآخر وصف للغزوات الحربية التي نفذها الملك السبئي كرب إيل وتر لتوحيد القبائل اليمنية.

معابد أخرى

من جانب آخر، حدد في الموقع معبدان آخران سماهما أحمد فخري «المعبد C» و«المعبد D»؛ فالأول تل سميك تبرز منه أعمدة مدخل ذي أروقة، ويؤرخ أحد نقوشه بالقرنين الثامن والسابع قبل الميلاد، أما الثاني فتميزه أعمدة بارزة على السطح، ويقع إلى الشمال من معبد المقة.

الاسم القديم

ومن ناحية أخرى، اسم صرواح الحالي موروث من اسمها القديم، شأنها في ذلك شأن كثير من مواقع اليمن، فكثيراً ما تذكر النقوش السبئية المؤرخة بين القرن الخامس قبل الميلاد والقرن الثالث الميلادي «مدينة صرواح» (هجرن صروح)، وكان الاسم نفسه اسماً لقبيلة سكانها (شعبن صروح).

محجر المرمر

وعلى صعيد آخر، اكتشف على بعد 15 كم إلى الشمال الغربي من الموقع، في جبل المخدرة، محجر قديم للمرمر، وكان طريق مرصوف يمتد بين صرواح وجبل المخدرة يربط المحجر بالمدينة القديمة.

المبنى الإداري

كذلك، عرف مبنى كبير في الموقع على التوالي باسم «المعبد B» و«دار بلقيس» و«معبد ذي حبب»، ونقب فيه المعهد الألماني للآثار وعد مبنى إدارياً أو قصراً لما عثر فيه من نقوش ذات مضمون دنيوي ولشكله المعماري. وهو مبنى ضخم يقوم على مصطبة مرتفعة يتقدمه فناء ذو رواق، ويشبه مخططه مخطط القصر الملكي في شبوة والمبنى TT1 في تمنع، وقد استعمل من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي.

الاكتشاف والاستكشاف

علاوةً على ذلك، جرت أعمال الحفريات الأثرية في معبد المقة بصرواح بين عامي 1991 و1994م، وسبقها في نهاية عقد السبعينيات أعمال توثيق للنقوش المكتشفة بداخل المعبد وعلى سوره البيضاوي الشكل، وفي عام 2001م أصبحت مدينة صرواح القديمة والسهل المحيط بها من ضمن المشاريع المهمة التي ينفذها المعهد الألماني للآثار لاستكشاف معالم الحضارة اليمنية القديمة والوقوف على أسرارها، وقد نفذ المعهد حملات سنوية في الموقع بين عامي 2001 و2009 تناولت عدداً من المعابد والمبنى الإداري والسور.

كذلك، وفي السنوات الأخيرة نفذ المعهد الألماني للآثار - فرع صنعاء - مشروعاً للآثار والتنمية السياحية في مدينة صرواح والسهل المحيط بها، ومن أهم مكونات هذا المشروع إعادة ترميم معبد المقة وتهيئته ليصبح مزاراً سياحياً، وقد قارب العمل في الموقع على الانتهاء وأصبح معبد المقة مهيأً لاستقبال الزوار من عشاق الحضارة والتاريخ المتعطشين لمعرفة تلك الشواهد الأثرية التي ما زالت قائمة حتى اليوم في جنوب الجزيرة العربية أرض المهد ومصدر الهجرات القديمة «العربية السعيدة».

ومن ناحية أخرى، اكتشف الموقع الرحالة الفرنسي توماس أرنو سنة 1843، وزاره جوزيف هاليفي ومسحه سنة 1870، ثم زاره مبعوثو النمساوي إدوارد جلاسر في ثمانينيات القرن التاسع عشر. وفي سنة 1947 أجرى المصري أحمد فخري أول الملاحظات الأثرية في الموقع، وفي سنة 1975 نفذ الفرنسي كريستيان روبان مسحاً نقشياً فيه. ومنذ سنة 1977 عملت في الموقع بعثة ألمانية على مسحه وتوثيقه ثم التنقيب في معبد المقة.

المنشآت المائية

ومن ناحية أخرى، تنتشر في السهل الزراعي المحيط بالموقع بقايا سدود وحواجز ومنشآت لتوزيع المياه تدل على منطقة ري قديمة، وتذكر النقوش وجود بساتين نخيل وكروم عنب في جوار المدينة.

التاريخ

كذلك، وتشهد النقوش منذ القرنين السابع والسادس قبل الميلاد على وجود مؤسسات قبلية محلية في صرواح، منها «كبير صرواح» وستة من الوزراء يعرفون بـ«أقين صرواح» ومجلس قبلي هو «مسود صرواح»، مع احتفاظ ملوك سبأ بسلطة مباشرة على هذه الإدارة، وكانوا هم بناة المنشآت الكبرى في المدينة.

وعلى صعيد آخر، صارت صرواح مدينة كاملة في موعد لا يتأخر عن عهد مكرب سبأ «يدع إيل ذرح بن سمه علي» في منتصف القرن السابع قبل الميلاد، حين حصن الموقع ووسع معبد المقة وأحيط بسوره البيضاوي. ولا يعرف من الفترة السابقة لذلك سوى معبدين ونقوش تذكارية ليثع أمر وتر بن يكرب ملك ولكرب إيل وتر بن ذمار علي. أما الفرضية القائلة إن صرواح كانت أول عاصمة لسبأ قبل أن تحل مأرب محلها في القرن السابع قبل الميلاد، فلا تستند إلى معطيات ملموسة من التنقيب أو من النقوش.

إضافةً إلى ذلك، ولا تعرف أسباب هجر الموقع؛ ففي النصف الأول من القرن الرابع الميلادي كان أقيال صرواح ما يزالون مذكورين في النقوش، وأعيد تنظيم المبنى الإداري، وظلت التقدمات تقدم في معبد المقة. وفي سنة 547م أشار النقش الذي يذكر أعمال الملك أبرهة في مأرب إلى حملة مرت شمال صرواح، من دون أن يشير إليها بوصفها مدينة (هجر) بل بوصفها معلماً جغرافياً فحسب. ثم أعيد استيطان الموقع في العصر الإسلامي، على الأقل منذ القرن العاشر الميلادي، وقد ذكره الهمداني مراراً بوصفه من أفضل حصون اليمن.

من جهة ثانية، ومع مطلع الميلاد اندمجت قبيلة صرواح في اتحاد «صرواح وخولان خاضل وهينان» الذي حكمه قيل من بني ذي حبب ذو سلطان على إقليم واسع، مع بقائه خاضعاً لملوك سبأ وذي ريدان، ويرجح أن المبنى الإداري كان مقراً لهؤلاء الأقيال.