صعود موسى

تاريخ المخطوطات

وفي السياق ذاته، يُعرف كتاب صعود موسى من مخطوطة واحدة غير مكتملة من القرن السادس باللغة اللاتينية اكتشفها أنطونيو سيرياني في مكتبة أمبروزيانا في ميلانو في منتصف القرن التاسع عشر ونشرها في سنة 1861.

المحتوى

وفي السياق ذاته، تحتوي الفصول من 2 إلى 5 على ملخص موجز للتاريخ اليهودي حتى عهد الهيلينية في عهد أنطيوخوس الرابع. ويتم سرد ذلك على شكل تنبؤ.

علاوةً على ذلك، يحتوي الفصل العاشر على ترنيمة أخروية: في نهاية الزمان سيقوم الله، ويعاقب الأمم ، ويرفع شأن إسرائيل. وقبل مجيء الله، تنبأ برسول ذي مهام كهنوتية، سينتقم لإسرائيل.

وفي هذا الصدد، يتنبأ الفصل السادس بشخصيات يسهل التعرف عليها، بما في ذلك الحشمونيين وهيرودس الكبير مع أبنائه. ويتناول التاريخ الأحداث حتى التدمير الجزئي للهيكل.

ومن ناحية أخرى، يروي الفصل الثامن اضطهادًا عظيمًا لليهود على أيدي المنافقين. يرى بعض العلماء في هذا الفصل نبوءة أخروية، بينما يفسره آخرون، مثل تشارلز ، على أنه أحداث وقعت قبل ثورة المكابيين. ويشير تشارلز كذلك إلى أن الفصلين الثامن والتاسع كانا في الأصل بين الفصلين الخامس والسادس.

في هذا الإطار، في الفصل التاسع، يتبع السرد وصفًا لرجل لاوي يُدعى تاكسو وأبنائه السبعة، الذين بدلاً من الاستسلام للتأثيرات الهيلينية، أغلقوا على أنفسهم كهفًا.

من جانب آخر، في الفصل الأول، يختار موسى قبل وفاته يشوع خليفةً له، ويترك له الكتب التي سيحفظها إلى آخر الزمان، حين يزور الرب شعبه. ويُبرز هذا الفصل دور موسى كوسيط.

يتألف النص من اثني عشر فصلاً:

ومن ناحية أخرى، يتناول الفصل السابع نهاية الزمان، لكن المخطوطة مجزأة للغاية بحيث لا يمكن فهم النص بشكل كامل.

إضافةً إلى ذلك، ويختتم الفصلان الحادي عشر والثاني عشر النص بموسى وهو يحث يشوع على عدم الخوف، حيث أن التاريخ يوفر بشكل كامل عهد الله وخطته.

علاقتها برسالة يهوذا

إضافةً إلى ذلك، لا يظهر هذا الخلاف في المخطوطة السيريانية، ولكن يمكن تفسير ذلك كذلك بعدم اكتمال النص (يُعتقد أن قرابة ثلث النص مفقود).

ومن ناحية أخرى، يستشهد بعض الكتاب القدماء، بمن فيهم جيلاسيوس الكيزيكوس (2،21،7) وأوريجانوس بكتاب صعود موسى فيما يتعلق بالخلاف حول جسد موسى، المشار إليه في رسالة يهوذا ، بين رئيس الملائكة ميخائيل والشيطان.

التاريخ واللغة الأصلية والمواضيع

وفي هذا الصدد، بسبب عبارة "vaticinia ex eventu"، يُرجِع أغلب الباحثين العمل إلى أوائل القرن الأول الميلادي، مُعاصرًا آخر الشخصيات التاريخية التي يصفها. ويبدو أن هذه الأجزاء على دراية بوفاة هيرودس الكبير، مما يُشير إلى أن هذه الأجزاء على الأقل تعود إلى الفترة ما بين 4 قبل الميلاد – 30 ميلاديًا.