صلاة التهجد

شداد بن أوس

كذلك، كان إذا دخل إلى فراشه فكأنما هو حبة مقلاة من كثرة التقلب، يقول: اللهم إن النار منعتني النوم، فلا يزال يصلي إلى الصبح.

الدليل من السنة

من جهة ثانية، ومنها حديث ابن عباس قال: كان النبي إذا قام من الليل يتهجد قال: .

علاوةً على ذلك، أن قيام الليل كان نافلة للنبي ؛ لأنه غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فطاعاته كلها نافلة، وهو لغيره من أمته كفارة للذنوب، ورفعة للدرجات، وهو أفضل الصلوات بعد الفريضة، وقد ورد في ذلك أحاديث عدة، منها:

حديث عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قال: قال رَسُولُ اللهِ : .

الآثار السلوكية والتربوية لصلاة التهجد

وفي هذا الصدد، تسهم صلاة التهجد في تعويد المسلم على المحافظة على الطاعات، كما يستحب إحياء قيام الليل مع جماعة المسلمين في رمضان حتى ينصرف الإمام.

من جهة ثانية، يترتب على صلاة التهجد إدراك الأوقات الفاضلة للعبادة، فقد ثبت في السنة أنها أفضل الصلاة بعد الفريضة، ففي الحديث: ، كما أنها توافق وقت الثلث الأخير من الليل الذي وردت النصوص ببيان فضله، كما في الحديث الشريف: .

في هذا الإطار، تعد صلاة التهجد من العبادات التي تعين على تهذيب النفس، وتعزيز الصبر على الطاعة، والإكثار من تلاوة القرآن وتدبره، مع إطالة القيام والركوع والسجود.

كذلك، ورد في السنة النبوية بيان ما يترتب على قيام الليل من آثار إيمانية وتربوية، ومن ذلك ما جاء في الحديث: .

عمر بن الخطاب

ومن ناحية أخرى، كان في وجهه خطان أسودان من كثرة الدموع من خشية الله، ويروى عنه أنه قام الليل بآية فما زال يرددها ويبكي حتى أغمي عليه، فمرض من جراء هذه الآية حتى عاده الصحابة شهراً، وكان ينعس وهو قائم بعد توليه الخلافة، فقالوا له: يا أمير المؤمنين! ألا تنام؟ فقال: إن نمت بالنهار ضيعت مصالح الرعية، وإن نمت بالليل ضيعت حظي مع الله.

الدليل من القرآن

في هذا الإطار، ولهذا أمر تعالى رسوله بعد المكتوبات بقيام الليل؛ قاله علقمة، والأسود وإبراهيم النخعي، وغير واحد وهو المعروف في لغة العرب، وكذلك ثبتت الأحاديث عن رسول الله : أنه كان يتهجد بعد نومه، عن ابن عباس، وعائشة، وغير واحد من الصحابة .

من جهة ثانية، واختلف في معنى قوله: ، فقيل: معناه أنك مخصوص بوجوب ذلك وحدك، فجعلوا قيام الليل واجبا في حقه دون الأمة، رواه العوفي عن ابن عباس، وهو أحد قولي العلماء، وأحد قولي الشافعي، رحمه الله، واختاره ابن جرير، وقيل: إنما جعل قيام الليل في حقه نافلة على الخصوص؛ لأنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وغيره من أمته إنما يكفر عنه صلواته النوافل الذنوب التي عليه؛ قاله مجاهد، وهو في المسند عن أبي أمامة الباهلي .

من جهة ثانية، قول الله تعالى: ، قال المفسرون في معناها: قوله: أمر له بقيام الليل بعد المكتوبة، كما ورد في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، عن رسول الله أنه سئل: أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: "صلاة الليل".

أم المؤمنين حفصة

وفي السياق ذاته، ذكر الحافظ ابن حجر في كتاب الإصابة والشيخ الألباني رحمه الله: أن النبي طلق حفصة بنت عمر ذات يوم، فنثر عمر التراب على وجهه، وقال: ما يعبأ الله بك يا ابن الخطاب بعد هذا؟ فنزل جبريل وقال للنبي : .

آداب قيام الليل

علاوةً على ذلك، يستحب للمسلم أن يكون له ركعات معلومة يداوم عليها، فإذا نشط طوَّلها، وإذا لم ينشط خففها، وإذا فاتته قضاها شفعًا.

ومن جهة أخرى، يستحب أن يكون تهجده في بيته؛ لأنه أفضل وأخفى وأقرب إلى الإخلاص، يصلي مثنى مثنى، ويسلم من كل ركعتين، وأحياناً يسلم من كل أربع ركعات.

كذلك، إذا استيقظ وقام للتهجد مسح النوم عن وجهه، وذكر الله، واستاك وتوضأ، وافتتح تهجده بركعتين خفيفتين.

ومن ناحية أخرى، أن ينام على طهارة على شقه الأيمن، ويدعو بما ورد من الأذكار عند النوم.

في هذا الإطار، أن ينوي المسلم عند نومه قيام الليل، فإن غلبته عيناه ولم يقم كتب الله له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه.

التهجد عند الصحابة

من جهة ثانية، وينوي بنومه التقوي على طاعة الله؛ ليحصل له الأجر في جميع أحواله، في النوم واليقظة.

عبد الله بن عباس

في هذا الإطار، ترجمان القرآن عبد الله بن عباس كان تحت عينيه مثل الشراك البالي من كثرة الدموع، وكان يصلي نصف الليل ونصفه الآخر يبكي، ويكثر في النشيج، ويردد قول الله تعالى إلى أن يصبح: .

مفهوم صلاة التهجد

في هذا الإطار، وأصل المادة من: دجا الليل دجوا ودجوا أظلم كأدجى وتدجى وادجوجى، وليلة داجية، ودياجي الليل حنادسه كأنها جمع ديجاة، ويقال: هجد وتهجد أي نام وسهر فهو من الأضداد يطلق على النوم وضده، والمتهجد المصلي بالليل.

من جهة ثانية، هي نوع من أنواع صلاة النفل المخصوص في الليل، وقد تطلق على التطوع بالنفل المطلق، أو المقيد.

من جانب آخر، ومعنى (تهجد): من الهجود وهو ترك النوم، بمعنى: الصلاة في الليل بعد نوم، وصلاة نافلة الليل تبدأ من بعد صلاة العشاء إلى آخر الليل، وما كان منها قبل نوم يسمى: صلاة (قيام الليل) وما كان بعد نوم فهو صلاة التهجد،موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز - صلاة التهجد وهي في عُرف الأصوليين: صلاة التطوع بالليل، والمتهجد: هو القائم إلى صلاة التطوع من النوم ليلًا.

أبو هريرة

وفي هذا السياق، راوية الإسلام تناوب قيام الليل هو وزوجته وخادمه، فكان يقوم ثلثاً ثم ينام، وتقوم زوجته ثلثاً ثم تنام، ويقوم خادمه ثلثاً، فإذا قام هذا نام هذا.

الحكمة من صلاة التهجد

إضافةً إلى ذلك، وصف القرآن أهل قيام الليل بأنهم يقيمون الصلاة آناء الليل، ويحذرون الآخرة، ويرجون رحمة الله، وجعلهم من أهل التذكر والبصيرة، قال تعالى: .

كذلك، تعد صلاة الليل من العبادات التي تظهر صدق التعبد لله، لما تشتمل عليه من تعظيمه، وحمده، ودعائه، والاستغفار له، وقد وصف القرآن عبادة الليل بأنها أشد مواطأة للقلب وأقوم أثرًا في القراءة والذكر، قال تعالى: .

وفي هذا الصدد، شرعت صلاة التهجد ضمن صلوات التطوع؛ لما فيها من تحقيق معاني مناجاة الله والإقبال على عبادته، وقد ذكر العلماء أن الإقبال عليها يزداد بزيادة إيمان العبد ورغبته في التقرب إلى ربه.

الفرق بين التهجد والوتر وقيام الليل

وفي هذا الصدد، قيام الليل أعم من التهجد؛ فالتهجد يكون بعد نوم، بينما قيام الليل يشمل كل أوقات أداء الصلوات ليلا، فالتهجد أخص من قيام الليل، والوتر هو الكيفية، ومن العلماء من قال: إن صلاة التهجد هي الوتر نفسها، وقد صرح به الشافعي في "الأم" وقال المزني في "جامعه الكبير": وأوكد ذلك الوتر، ويشبه أن تكون هي صلاة التهجد، وعليه فإن بينها عموم وخصوص، ولكن الأصل فيها جميعا قيام الليل، فقيام الليل ويطلق عليه التهجد: وهو عند جمهور الفقهاء: صلاة التطوع في الليل بعد النوم في أي ليلة من ليالي العام.

كيفية صلاة التهجد وصِفتها

ومن ناحية أخرى، على الأشهر من أقوال أهل العلم تؤدَّى صلاة التهجد إحدى عشرة ركعة مع الوتر، أو تؤدَّى ثلاث عشرة ركعة مع الوتر.

في هذا الإطار، ويستحب أن يكون له ركعات معلومة، فإن نام عنها قضاها شفعاً، وقد سُئلت عائشة عن صلاة رسول الله بالليل فقالت: سبع، وتسع، وإحدى عشرة سوى ركعتي الفجر.

كذلك، ويسن أن يكون تهجده في بيته، وأن يوقظ أهله، ويصلي بهم أحياناً، ويطيل سجوده بقدر قراءة خمسين آية، فإن غلبه نعاس رقد، ويستحب أن يطيل القيام والقراءة فيقرأ جزءاً من القرآن أو أكثر، يجهر بالقراءة أحياناً، ويُسِرُّ بها أحياناً، إذا مرَّ بآية رحمة سأل، وإذا مرَّ بآية عذاب استجار، وإذا مرَّ بآية فيها تنزيه لله سبَّح، ثم يختم تهجده بالليل بالوتر لقوله : .

إضافةً إلى ذلك، ويُسنُّ أن ينوي الإنسان قيام الليل عند النوم، فإن غلبته عيناه ولم يقم كُتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه، وإذا قام للتهجد مسح النوم عن وجهه، وقرأ العشر آيات من آخر آل عمران ، ويستاك، ويتوضأ، ثم يفتتح تهجده بركعتين خفيفتين، لقوله : ، ثم يصلي مثنى مثنى، فيسلم من كل ركعتين لما روى عبدالله بن عمر قال: إن رجلاً قال: يا رسول الله، كيف صلاة الليل؟ قال: ، وله أن يصلي أحيانًا أربعًا بسلام واحد.

وفي هذا الصدد، صلاة التهجد ركعتين ركعتين، ويحسن أن تختم بواحدة توترها، ففي الصحيحين أن رسول الله قال: .

إضافةً إلى ذلك، ولا بأس بأن يكتفي بإحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة، كما ثبت عن رسول الله أنه كان لا يزيد على ذلك في رمضان ولا غيره، والأدعية والأذكار التي تقال في صلاة التهجد منها دعاء الاستفتاح وله صيغ عديدة".

آيات ذكرت التهجد ومعانيه في القرآن

• قال الله تعالى: .
• قال تعالى: .
• قال تعالى: .
• قال تعالى: .
• قال الله تعالى: .
• قال الله تعالى: .

حكم صلاة التهجد

أدلة صلاة التهجد

قيام الليل من النوافل المطلقة، وهو سنة مؤكدة في كل ليلة.

صلاة الوتر

كذلك، هي جزء من التهجُّد، والوتر سنة مؤكدة، حث عليه الرسول بقوله: ، ويكون ركعة، تكسر شفع الصلاة، وفي الحديث: .رواه مسلم في الصحيح

فضائل قيام الليل في القرآن والسنة

وَعَنْ عَبْدِاللهِ بنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: .

وفي السياق ذاته، وَعَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ نَبِيَّ اللهِ كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللهِ، وَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: ، فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ صَلَّى جَالِساً فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، قَامَ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَع.

في هذا الإطار، وَعَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سَلاَمٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ المَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَقِيلَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ، فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لأَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا اسْتَثبَتُّ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بوَجْهِ كَذابٍ، وَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ تَكَلَّمَ بهِ أَنْ قَالَ: .

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : .

عثمان بن عفان

وعلى صعيد آخر، لما دخلت عليه زوجته نائلة وقد قتلوه، قالت: قتلتموه وإنه كان يحيي الليل كله بالقرآن كله في ركعة واحدة، تعني: أنه قرأ القرآن كله في ركعة واحدة، قال عبد القادر الأرناؤوط عن الرواية: إسنادها صحيح، والعلماء الذين احتجوا بجواز صلاة الوتر بركعة واحدة احتجوا بفعل سيدنا عثمان بن عفان وتميم الداري وسعيد بن جبير؛ فإنهم ختموا القرآن في ركعة واحدة في الكعبة، وفيه نزل قول الله عز وجل: .

الآثار العقدية لصلاة التهجد

ومن جهة أخرى، تُعد المواظبة على صلاة التهجد من مظاهر الاقتداء بسنة النبي ، وقد استحب العلماء المداومة عليها بما لا يشق على المسلم، استنادًا إلى قوله : .

وعلى صعيد آخر، عدّ القرآن التهجد من صفات المؤمنين، فذكر خشوعهم، وإقبالهم على العبادة، ودعاءهم ربهم خوفًا وطمعًا، ووعدهم بالجزاء العظيم، قال تعالى: .

وقت صلاة التهجد

علاوةً على ذلك، يبدأ وقت صلاة التهجد من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر الثاني من كل ليلة، والتهجد لا يكون إلا بعد النوم، والناشئة لا تكون إلا بعد رقدة، ويفضل أن تكون في آخر الليل لمن تيسر له لقول النبي محمد: أفضل صلاة الليل ثلث الليل بعد نصفه، فتقسم الليل أنصافاً، ثم تقوم في الثلث الأول من النصف الثاني، ثم تنام آخر الليل، قال : متفق عليه.

الأسباب المعينة على قيام الليل

وفي هذا السياق، ذكر الفقهاء أن المبادرة إلى الأعمال الصالحة في حال الصحة والفراغ من الأسباب المعينة على دوام قيام الليل، مع رجاء استمرار الأجر عند العجز أو المرض.

ومن جهة أخرى، تسهم معرفة فضل الوقت واستثماره في الأعمال الصالحة في تشجيع المسلم على المحافظة على قيام الليل.

إضافةً إلى ذلك، يرتبط قيام الليل بمعاني الخوف من الله ورجاء رحمته، كما أشار إلى ذلك قوله تعالى: .

وعلى صعيد آخر، ذكر العلماء أن معرفة فضائل قيام الليل وما ورد في ثواب أهله من أسباب الحرص على المواظبة عليه.

علاوةً على ذلك، من الأسباب المعينة على قيام الليل تنظيم وقت النوم بما يساعد على الاستيقاظ لأدائه وصلاة الفجر.

وفي السياق ذاته، يستحب للمسلم مراعاة آداب النوم، كالنوم على طهارة، والمحافظة على الأذكار الواردة قبل النوم.

من جانب آخر، يعد استحضار قصر الأمل وتذكر الموت من المعاني التي تعين على المحافظة على قيام الليل، وقد وردت في ذلك أحاديث وآثار عن السلف، فعَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: أخَذَ رَسُولُ اللهِ بِمَنْكِبِي فَقَالَ: ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: .

كذلك، يدخل في الأسباب المعينة على قيام الليل الأخذ بما يقوي البدن على العبادة، كترك الإفراط في الطعام، والاستفادة من القيلولة، وتجنب ما يؤدي إلى الكسل أو الانشغال عن الطاعة.

كذلك، نبه العلماء إلى أن من أسباب المحافظة على قيام الليل معرفة ما يورده الشيطان من تثبيط عن الطاعات والحذر من الاستجابة لذلك.

من جهة ثانية، عدّ العلماء سلامة القلب، وقوة الإيمان، والإقبال على الله من المعاني التي تعين على المحافظة على قيام الليل.

أبو ريحانة

في هذا الإطار، الصحابي الجليل قفل عائداً من الغزو فأعدت له زوجه الطعام بالليل، فأكل ثم قام إلى مصلاه إلى الصباح، فعاتبته زوجه، فقالت: يا أبا ريحانة: غزوت فأطلت الغزو ثم عدت، أفما كان لنا فيك نصيب؟ قال: لو خطرتي لي على بال لكان لك فيّ نصيب، قالت: يرحمك الله! ومن الذي شغلك عنا؟ قال: إني كنت في سورة فكرهت أن أقطعها.