ضريح العزير

بلدة العزير

معرض صور

من جانب آخر، تعد بلدة العزير إحدى ناحيتي قضاء قلعة صالح، في محافظة ميسان، ويبلغ عدد سكان البلدة في الوقت الحالي نحو 45,000 نسمة.

تاريخ

وفي هذا الصدد، المباني الحالية، التي كانت تتألف بشكل غير عادي من ضريح إسلامي ويهودي مشترك، من المحتمل أن يكون عمرها قرابة 250 سنة. يوجد جدار مغلق وقبة مزينة بالبلاط الأزرق، وكنيس منفصل، على الرغم من عدم استخدامه الآن إلا أنه تم الحفاظ عليه في حالة جيدة في الآونة الأخيرة.

في هذا الإطار، يبدو أن الضريح والمستوطنة المرتبطة به قد تم استخدامها كنقطة انطلاق منتظمة في الرحلات إلى أعلى النهر خلال حملة بلاد ما بين النهرين والانتداب البريطاني لبلاد ما بين النهرين، كما هو مذكور في الكثير من مذكرات السفر والمذكرات العسكرية البريطانية في ذلك الوقت. تي إي لورانس، زيارة في سنة 1916، وصفت المباني بأنها :

وعلى صعيد آخر، ذكر ريتش أن الضريح كان يحتوي على جدار محاط بقبة وقبة خضراء (وصفته الروايات لاحقًا بأنه أزرق)، ويحتوي على غرفة مبلطة تقع فيها المقبرة.

من جهة ثانية، هاجرت الغالبية العظمى من السكان اليهود العراقيين في 1951-1952. ومع ذلك، استمر الضريح في الاستخدام؛ بعد أن زارها عرب الأهوار منذ فترة طويلة. لا تزال النقوش العبرية للتابوت الخشبي ولوحة الإهداء والأحرف العبرية الكبيرة لاسم الله محفوظة بشكل بارز في غرفة العبادة.

في هذا الإطار، وفي دليل الخليج: هي مقبرة مشهورة للنبي عزير لها قبة ويتصل بفنائها صف من منازل اليهود، وتقع على الشاطئ الأيمن لنهر دجلة في منتصف الطريق بين القرنة وقلعة صالح، على بعد قرابة ثلاثين ميلاً بطريق النهر من كل منهما. وتقع منطقة ناحية العزير داخل حدود مستنقعات دجلة وتدخل ضمن قضاء العمارة، والعرب المجاورون لها من قبيلة آل بو محمد وتوجد فيها بعض الأشجار والحدائق ولكن لا توجد هنالك قرية معينة.

وفي هذا السياق، لاحظ كلوديوس جيمس ريتش القبر في عام 1820؛ وقال له عربي محلي إن

وعلى صعيد آخر، لاحظ السير ألفريد رولينسون، الذي رأى الضريح في عام 1918، أنه تم الاحتفاظ بطاقم من القابلات لفائدة النساء اللواتي جئن للولادة هناك:

ومن ناحية أخرى، من خلال العمل في القرن التاسع عشر، اقترح السير أوستن هنري لاير أن القبر الأصلي ربما قد جرفه مسار نهر دجلة المتغير باستمرار حيث لم يكن أي من المباني الرئيسية التي ذكرها توديلا موجودًا في وقت بعثته. إذا كان هذا صحيحًا، فهذا يعني أن القبر الحالي في مكانه ليس هو نفسه الذي زاره توديلا والكتاب اللاحقون. لا يزال موقعًا مقدسًا نشطًا اليوم.