ضياء باشا

سنوات أوروبا

من جانب آخر، ضياء باشا الذي ضاقت به الأفق، قد أعاد لمصطفى باشا الأموال التي تجمعت تحت يدية وانتقل إلى جنفرا وبناء على العلاقة التي أقامها مع الخديو إسماعيل وتلقيه دعما منه، أعتبارا من 13 أيلول 1869 بدأ بإصدار جريدة في جانفرا برأسة ضياء باشا بعد فترة انتقل إلى لوندرا وأستمر هناك في نشر جريدة الحرية. وبسبب التلميحات التي جاءت في مقالة بعنوان «محاكمة على باشا» التي كتبها على السوافي في العدد 78 من نفس المجلة، قد تم القاء القبض على ضياء باشا من قبل السلطات الأنجليزية، وعندما أطلق صراحة بكفالة مالية هرب إلى فرنسا. وفي شهر أبريل لعام 1870 انتقل إلى سويسرا وعندما أسس مطبعة جديدة أصدر الجريدة أعتبارا من العدد 89 بالطباعة الحجرية. والجريدة تم أغلاقها بعد نشر عددها الأخير في 29 مايو/أذار 1870م.

وفي السياق ذاته، ضياء باشا الذي أراد أن يصدر مجلة أخرى بعد أغلاق جريدة الحرية لكنه لم ينجح في ذلك، تم السماح له بالعودة إلى اسطنبول في 18 أغسطس/آب 1871م بعد مقتل الصدر الأعظم علي باشا.

من جانب آخر، العثمانيين الجدد، بعد زيارة السلطان عبد العزيز السياحية لأوربا شكلوا برنامج عمل، وطبقا لهذا البرنامج قرر كلا من نامق كمال وضياء باشا إصدار جريدة باسم «الحرية» صدر العدد الأولى من مجلة «الحرية» في 29 أغسطس/آب 1868م في هذا العدد الأولى تم نشر مقالة هجومية وانتقادية للسياسة العثمانية، المقالة كانت لاذعة أكثر مما طلب مصطفى فاضل باشا الذي قد تصالح مع السلطان عبد العزيزوعاد إلى اسطانبول، ولهذا السبب قام مصطفى فاضل أفندى بتهديد العثمانيين الجدد بأن يقطع عنهم المخصصات المالية التي كانت تقررت لهم.وحتى يمنع المقالات الهجومية للعثمانيين الشباب قام بأرسال مقالة لسفير لوندرا و وزير الخارجية فؤاد باشا وأتفق مع الحكومة الأنجليزية أن توقف هذا النشر، لهذا السبب ضياء باشا تعرض لمشاكل في أنجلترا وأطلق صراحة بكفالة مالية.

وفي السياق ذاته، ضياء باشا الذي بدأ حياته في أوروبا في باريس، بسبب زيارة السلطان عبد العزيز للمدينة لحضور معرض باريس شعر ضياء باشا أنه من الأفضل مغادرة المدينة بشكل مؤقت وفي 30 حزيران 1867م ذهب مع كلا من نامق كمال، آعاه وسوافى أفندى إلى لوندرا، وعلى آثر وصل السلطان عبد العزيز إلى لوندرا لأستكمال جولته السياحية في أوروبا انتقل ضياء باشا إلى برجون، إلا أنه كتب آثر في شكل عرض وألتماس تقدم به إلى السلطان عبد العزيز وأسماه «عرض حال ضيا» وكان هذا الأثر عبارة عن انتقاد وهجاء ضد «على باشا».

ومن جهة أخرى، العثمانيين الجدد الذين قبلوا دعم الخديو إسماعيل بمصر بعد انقطاع مساعدات مصطفى فاضل عنهم، أستمروا بإصدار هذه الجريدة في ظل هذا الدعم، في الجريدة التي ترأسها نامق كمال نشرت مقالات ذات أفكار متعارضة فيما بين نامق كمال وضياء باشا فقد طرح ضياء باشا مقالاته عن سوء أستغلال الوزراء العظام في الدولة العثمانية في ظل الظروف السيئة التي تعيشها الدولة أما نامق كمال فكانت مقالاته عن فساد النظام. فـ ضياء باشا في مقالاته يهاجم بشكل واضح حكومة علي باشا، لكن نامق كمال يشن حرب كلامية ضد الخديو إسماعيل، فالخلافات التي كانت بينهم وأتباع نامق كمال لرغبة مصطفى فاضل أفندى جعلته ينفصل عن الجريدة في 16 أيلول 1869م.

في هذا الإطار، فضياء باشا، نامق كمال وسوافى أفندي الذي كان متواجد في ماسينا، في 30 مايو/أيار 1867م وصل إلى باريس وقاموا بزيارة مصطفى فاضل باشا في أستراحته وبسبب كبر سنه فكان بمثابة القائد لهذه المجموعة.

وفاته

إضافةً إلى ذلك، وافته المنية في 17 مايو/آذار 1880م في أضنة التي عمل بها واليا لما يقرب من عامين. ودفن في مثواة الأخير بجوار جامع أضنة الكبير عقب مشهد جنائزي مهيب. في سنة 1881م أنشأ عابدين باشا والي أضنة مقبرة خاصة بضياء باشا، وفي عام 1960م تحول المكان المحيط بالمقبرة إلى حديقة.

الكتب المطبوعة

• زافارناما وهو شعر في سنة 1868م.
• رواية مابعد الموت في سنة 1910م.
• فرصات ماكتوب لاري مابعد الموت في سنة 1910م.
• اشاري زيا شعر مابعد الموت في عام 1880م.
• مقالات شعرية وانشائية.
• دفتاري امال اني نيتاليندا في.
• تاكيبي بنت.
• هارابات.

حياته الخاصة

إضافةً إلى ذلك، تزوج ضياء باشا مرتين، أنجب من زواجه الأول ثلاث أبناء خيالي، سانيحا، ووحيد ضياء باشا، ثم تزوج للمرة الثانية من سعادت هانم وأنجب منها: رشاد بأي وهو من القادة المشهورين الذين شاركوا في حرب التحرير التركية 1879م.

الترجمات

• تاريخ فيردونتان اندولوس.
• تاريخ تشاروال ولافلادان انقيسيزيون.
• روسسودان امالي.
• ترجم موليريادان تاتتروفو.
• مراجع

حياته

إضافةً إلى ذلك، وكان شعره «ترجيع بند» حقق شهرة واسعة لأول مرة في الساحة الأدبية. وفي هذا الشعر الذي كان بطول 132 بيت على الطراز الديواني، طرح فيه الكائنات والعالم بمفهوم جديد وأنتقد فيه القشرة الخارجية للحكومة.ضياء باشا الذي تولى وظيفة في سفارة أثينا قبل الابتعاد عن القصر، أصبح مسؤول مالي في قبرص في 1861م ولقب ب«الباشا».

من جانب آخر، بعد وفاة مصطفى رشيد باشا، وبسبب خلافه مع محمد أمين علي باشا الذي كان صدر أعظم بعده تم استبعاده من وظيفته وأبتعد عن القصر.

وفي هذا الصدد، عمل لفترة في دائرة مراسلات الصدارة. ودرس اللغة العربية والفارسية التي كانت مستمرة في هذه الفترة وقد ساعدته على أن يرتقي بالأدب الكلاسيكي. كما ألتحق بجلسات لبيب أفندى التي كان يعقدها في قونيا فهو تصدر شعراء وعلماء عصره. وبفضل مصطفى رشيد باشا الصدر الأعظم الذي قدر نجاحاته التي قدمها في الشعر وفي عمله في دائرة الصدارة تم تعيينه في 1855م في دائرة كتابية وفي هذه الأثناء تعلم اللغة الفرنسية.

وفي هذا السياق، كما عين متصرفًا في قبرص فقد فقد هناك كذلك من قبل طفولته ووالده، أصبح مسؤول مالي في آماسيا 1861م وفي جانيك في 1865م وعاد إلى إسطنبول في 1866م، وفى عودته مسؤول مالي لقبرص فقد زوجته كذلك التي كانت مريضة.

من جهة ثانية، ولد في إسطنبول عام 1825م، كان والده فريد الدين أفندى من أرض الروم وعمل كاتبا في جمرك «غلطه» أما والدته فهي ربيت هانم. اسمه الحقيقي هو «عبد الحميد ضياء الدين» بدأ طالب في «قنديللي»، وأكمل في مدرسة العلوم الأدبية القريبة من السليمانية وتعلم اللغة العربية والفارسية بدروس خاصة.

من جهة ثانية، كان ضياء باشا عضو في جمعية العثمانيين الجدد المعارضة للإدارة، وبسبب مقالاته التي تتنتقد الحكومة والتي نشرت في جريدة المخبر التي أصدرها فيليب أفندى في ديار بكر اضطر الى الانتقل من جديد الى قبرص في أبريل 1867م.

كذلك، كما كان له السبق في ظهور الترجمة المنظومة لأول مرة في الأدب التركي، وترجم عن اللغة الفرنسية أعمال باسم "تاريخ الأندلس" للويس فيرادوت، و "تاريخ المحكمة الكاثوليكية" للروائي "شيرائيل ولافيلا " بالأضافة إلى انضمامه لمجالس "جمعية الشعراء"التي تنظم في منزل " هرسكلى عارف حكمت بك"في منزل لالى.

الهروب لقبرص

وعلى صعيد آخر، رجل الدولة العثمانية الذي أستقر في باريس بشكل تابع للقصر منذ فترة قصيرة ومصطفى فاضل باشا أمير مصر، قاموا بواسطة رجل تم أرساله لأسطانبول، بدعوة كلا من ضياء باشا ونامق كمال إلى باريس إلا أن نامق كمال لم يذهب فقد انتقل كمساعد لوالى أرض الروم قبل بضعة أشهر، وأخبرهم أنه سوف يتم تخصيص لهم معاش مالى. فذهب كلا الشاعرين ضياء باشا ونامق كمال إلى أوروبا وقبلوا العرض ولم يعارضوا الحكومة. واعلمهم كذلك أنهم في أستطاعتهم اصطحاب الأشخاص المهمين لهم.حيث شملت الدعوة كذلك على سوافى وآغاه أفندى.وبعد أخبار مدحت باشا عن ذهابهم قد هربوا من الدولة بواسطة سفير فرنسا ووصلوا إلى ميناء ماسينا بآيطاليا.

سنوات إسطنبول

إضافةً إلى ذلك، بعد إعلان الدستور في 23 ديسمبر 1876، ألقى السلطان عبد الحميد القبض على العثمانيين الجدد وأستبعدهم من حوله بالنفي، ولكي يستبعد ضياء باشا كذلك أرسال والي على سوريا برتبة وزير.

كذلك، بعد ولاية سوريا التي أستمرت ثلاثة أشهر، عين ضياء باشا واليا في قونيا لمدة عام وقام بأعمال وأبحاث خاصة بالتعليم، وفي النهاية تولى ولاية أضنة عام 1878م وقام بأنشطة عدة في مجالس التعليم والثقافة في أضنة، وحذى حذو أحمد وفيق باشا وإلى بورصة وإنشأ مسرح وأستدعى فرقة مسرحية من إسطنبول ليقدموا عروضهم عليه وقاموا بالترجمة عن اللغة الفرنسية. كما قام بأعمال أنشائية وفتح مدرسة.

وفي هذا السياق، بعد عودته إلى إسطنبول تقلد ضياء باشا عدة مناصب حكومية في الفترة من 1872 - 1876م. عين في هيئة تشكيل الدستور التي تأسست إثر الإطاحة بالسلطان عبد العزيز من العرش وتولي السلطان عبد الحميد الثاني بدلا منه. في تلك الفترة كان يعمل في وظيفة مستشار المعارف إلا أنه كان معني أكثر بإعداد الدستور من الأعمال الأستشارية.

أعماله الأدبية

كذلك، جمع ضياء باشا أشعار لشعراء العرب والفرس والترك في الفترة من (1874 - 1875م) في موسوعة أدبية من ثلاث مجلدات باسم «خرابات»، وفي المقدمة المنظومة التي كتبها لهذه الموسوعة، والتي طبعت بشكل منفصل باسم «مقدمة خرابات» تحدث بالمدح عن الشعر الديواني، وكان هذا سبب في فساد العلاقة بين ضياء باشا ونامق كمال، الأمر الذي دفع الأخير لكتابة عمل منظوم باسم «تخريب خرابات» يهاجم فيه الرأي الذي طرحه ضياء باشا في الأدب الديواني. جمعت أعمال ضياء باشا المنظومة في مجلد باسم «أشعار ضياء» على يد صهره «حمدى باشا» ، ثم جمعت في مجلد آخر بأسم «كليتي ضياء» على يد سليمان نظيف.

ومن ناحية أخرى، يعتبر ضياء باشا أحد أكثر كتاب أدب التنظيمات المعاصرين غزارة في الإنتاج الأدبي بعد نامق كمال وعبد الحق حامد طراخان وتركز أغلب إنتاجة الأدبي على الشعر. وفى أعماله الأدبية تبنى قضية الحريات والمشروطية ضد ضغيان الإدارة الحاكمة. احتل مكانة هامة بين رواد أدب التنظيمات، والمدافعين عن التغريب والتجديد. وقام هو ونامق كمال وشناسي بوضع أسس الأدب التركي الحديث.

وعلى صعيد آخر، ترجم ضياء باشا من اللغة الفرنسية إلى اللغة التركية كتاب «تاريخ الأندلس» وكتاب «تاريخ المحاكم الكاثوليكية» كما ترجم بعض أعمال الكاتب «موليرا» بشكل منظوم للأول مرة في الأدب التركي، واحتلت تلك الترجمات مكانه هامة بين أشهر الترجمات للغة التركية وترجمة «تلماك» التي ترجمت عن فينالون وترجمة «ايميل» لجان جاك رسو.

من جهة ثانية، كان لدى ضياء باشا كذلك منظومة شعرية باسم «ظفر نامة» كتبها يهجو فيها علي باشا. أما الموضوعات السياسية فقد تناولها ضياء باشا في كتيبات صغيرة خارج الشعر، ومن أهم هذه الأعمال «رؤية» ،«فراسة السلطانية الثنية» ،«عرض حال ضياء باشا»، والمقالة التي نشرها في العدد 11 بتاريخ 7 أيلول 1868م في جريدة الحرية بعنوان "شعر وأنشاء" والتي نالت شهره واسعة، إذ طرح في هذه المقالة فكرة ضرورة الأستفادة من الشعر الشعبي في أشعارنا وأستخدام اللغة التي يفهمها الشعب.

علاوةً على ذلك، أراد أن يخرج من نطاق تقاليد الأدب التركي ، ودافع عن ضرورة أن تكون لغة الأدب والشعر هي لغة الشعب، وعلى الرغم لاستخدامه أشكال شعرية من الشعر الديواني إلا أنه تناول فيه موضوعات مثل الشعب، العدالة، الحضارة والحرية وفي أشعاره التي أسماها «ترجيع بند» و«تركيب بند» وقف على موضوعات ميتافيزيقية مثل استحال فكرة حرية الإنسان في قراره وواقعه ومدى السيطرة الألهية عليه. طبع هذان الأثران أكثر من مرة.