طب تقليدي

نقل المعارف والإبداع

ومن جهة أخرى، نباتات زينة أو أنواع أُدخلت حديثًا واستُخدمت طبيًا دون وجود أساس تاريخي أو تقليدي لذلك.

ومن يعتقدون بفعالية بعض ممارساته دون قبولها كلها.

من يلجؤون إليه في أوقات الأزمات فقط،

• انظر كذلك
• طب
• الطب الشعبي
• اضطراب الأخلاط

من نشأوا في بيئة تعتمد عليه ويؤمنون به بشكل دائم،

ومن جهة أخرى، كما يمكن أن تُثار قضايا ملكية فكرية حول المعرفة الطبية الأهلية، إذ يُعد استخدام هذه المعارف دون موافقة مسبقة ومستنيرة من أصحابها أو دون تعويض عادل نوعًا من القرصنة البيولوجية. وترتبط هذه المسائل بمناقشات أوسع حول تسويق المعارف الأهلية وبتشريعات دولية مثل اتفاقية التنوع البيولوجي، خصوصًا الفقرة 8(ي) وبروتوكول ناغويا.

نباتات محلية تبناها السكان من الهنود الأمريكيين الأصليين.

من جهة ثانية، لا يشترط أن تكون عناصر الثقافة الطبية الأهلية مترابطة أو متجانسة، فقد تتعايش بعض عناصر الثقافة الطبية الأهلية رغم تعارضها، ففي منطقة الكاريبي مثلًا، تنقسم الممارسات العلاجية التقليدية إلى فئات متعددة:

وفي هذا السياق، أعشاب أوروبية أدخلها المستعمرون الإسبان الأوائل وما زالت تُزرع وتستعمل على نطاق واسع.

كذلك، انتقل الطب الأهلي في المجتمعات القديمة بطرق شفوية بين الأفراد والعائلات قبل أن يتم جمعه وتوثيقه. وغالبًا ما تكون معارف هذا الطب منتشرة بين الناس في ثقافات معينة، لكن تطبيقها العملي يقوم به أشخاص متخصصون يُعرفون مثلًا بـ الشامان أو القابلة. يستمد المعالج التقليدي مكانته من ثلاثة عوامل رئيسية هي معتقداته الشخصية، ونجاح ممارساته العلاجية، وثقة المجتمع به. وعندما تتراجع مكانة الطب الأهلي داخل ثقافة معينة أو يُنظر إليه باعتباره غير علمي، يظل له مؤيدون من ثلاث فئات:

التاريخ

وفي هذا الصدد، يعود تاريخ دراسة الأعشاب في السجلات المكتوبة إلى ما قبل 5000 عام إلى السومريين القدماء الذين وصفوا استخدامات طبية ناجحة للنباتات. إلى جانب أنه معروف عن الطب المصري القديم الذي يعود إلى عام 1000 قبل الميلاد استخدامه لأنواع متعددة من الأعشاب في الطب. ويذكر العهد القديم كذلك استخدام الأعشاب والزراعة فيما يتعلق بـ الكشروت. وصف المعالجون بالأعشاب من قدماء الهنود الكثير من الأعشاب والمعادن المستعملة في الأيورفيدا، منهم تشاركا خلال الألفية الأولى قبل الميلاد. نشأ الطب الأهلي العربي من التعارض بين طب البدو القائم على السحر والترجمات العربية للتقاليد الطبية الهيلينية والإيورفيدية.

كتب الطب التقليدي

وفي هذا السياق، كتابات المعالج بالأعشاب كراتيوس (Krateuas)، الطبيب المعالج لميثراداتس السادس (Mithridates VI) ملك البنطس في الفترة من 120 إلى 63 قبل الميلاد في كتابه بعنوان كتاب الحشائش والأدوية (De Materia Medica).وقد تُرجم كتاب الحشائش والأدوية إلى عدة لغات وأُضيفت الأسماء التركية والعربية والعبرية إليه.

كتاب الرومان لبلينيوس الأكبر (Pliny the Elder)

وفي السياق ذاته، كتاب القانون في الطب لابن سينا والتي كانت بمثابة دستور أدوية مبكر وقدمت أسلوب التجارب السريرية. تُرجم كتاب القانون حيث تمت ترجمته إلى اللغة اللاتينية وظل مرجعًا طبيًا في أوروبا حتى القرن السابع عشر. هذا إلى جانب أن النظام اليوناني في الطب التقليدي يستند كذلك إلى كتاب القانون.

كذلك، كتاب عن الأعشاب الصينية لصاحبه شينونغ بينكاو جينغ (Shennong Bencao Jing)، الذي تم تجميعه خلال حكم أسرة هان، ولكنه يعود لتاريخ أقدم من ذلك بكثير، وقد شهد المزيد من الإضافات لمحتواه فيما بعد خلال أسرة تانغ.

التعريف

وفي السياق ذاته، يتضمن الطب التقليدي جوانب ذات طابع رسمي من الطب الشعبي، مثلاً علاجات قديمة توارثها أشخاص عاميون ومارسوها. وتشمل الممارسات المعروفة باسم العلاجات التقليدية الأيورفيدا وطب سيدا والطب اليوناني والطب الإيراني القديم والطب الإيراني والطب الإسلامي والطب الفيتنامي التقليدي والطب الصيني التقليدي والطب الكوري التقليدي والوخز بالإبر وطب موتي (طب إفريقيا الجنوبية التقليدي) وإيفا والطب التقليدي الإفريقي، وأشكال عديدة أخرى من ممارسات العلاج.

إضافةً إلى ذلك، في بعض الدول الآسيوية والإفريقية، يعتمد ما يصل إلى 80% من السكان على الطب التقليدي في تلبية احتياجات الرعاية الصحية الأولية الخاصة بهم. وعند تبنيه خارج ثقافته التقليدية، كثيرًا ما يسمى الطب التقليدي الطب البديل والتكميلي. تشير منظمة الصحة العالمية إلى أن . وتتضمن المجالات الرئيسية التي تدرس الطب التقليدي طب الأعشاب والطب السلالي وعلم النبات العرقي وعلم الإنسان الطبي.

تعرّف منظمة الصحة العالمية (WHO) الطب التقليدي على أنه