عالم (إسلام)

أقسام العلماء

لعلماء أقسام بحسب الاعتبارات، وبحسب مذاهب العلماء:

وجوب طاعة العلماء في المعروف

قال ابن قيم الجوزية: .

وفي هذا السياق، طاعة العلماء في الإسلام واجبة عند كثير من العلماء واستدلوا بقول الله: ، حيث جاء تفسير أولي الأمر: بالعلماء والأمراء، في كتب التفسير، وأصول الفقه، وهذه الطاعة مقيدة بما لا يخالف شريعة الإسلام، فلا يطاعُون في تحليل ما حرَّم الله، أو تحريم ما أحل الله.

تقسيم العلماء عند ابن عثيمين

طاعة العلماء في الإسلام

قال محمد بن صالح العثيمين:

أقوال في صفات العلماء

علي الطنطاوي: .

تعريف العالم

قال الشيخ ابن باز في تعريف العالم: .

في هذا الإطار، العالِم هو من يعلم أحكام الإسلام بدليلها، وهكذا عرفه كثير من علماء الإسلام، وهذا التعريف يستلزم أن يكون العالم مجتهدًا، وصرَّح بعض العلماء أن العالم هو المجتهد.

ألقاب أخرى

علاوةً على ذلك، شيخ الإسلام: لقب يطلق على كل علَّامة متبحر في العلوم الشرعية الإسلامية، وأشهر من حمل لقب شيخ الإسلام هو شيخ الإسلام ابن تيمية.

من جهة ثانية، مرجع: لقب يطلق على من بلغ رتبة الاجتهاد والأعلمية ويرجع له المسلمون في استنباط الأحكام الشرعية.

في هذا الإطار، آية الله: لقب يطلق على من يبلغ درجة الاجتهاد في الفقه الإسلامي وفق المذهب الجعفري.

• حافظ: وهو حافظ القرآن، ويستعمل كذلك للعالم بالحديث النبوي.
• إمام: من يأمم الناس، ويجتمع المسلمون على أنَّ المصلي بالمسلمين يسمى إماماً.
• خطيب: من يخطب في صلاة الجمعة أو صلاة العيدين أو غيرها.
• مؤذن: من يرفع الأذان لإقامة الصلاة.
• مجاهد: من يجاهد في سبيل الله.
• مؤرخ: المتخصص في التأريخ الإسلامي.
• نساب: المتخصص في الأنساب.

والشيعة يستعملون ألفاظ أخرى:

وفي السياق ذاته، قارئ: هو من يجيد قراءة القرآن وهو متقن لإحدى القراءات العشر، وقبل أن يصبح قارئاً يجب أن يتتلمذ على يد مقرئ، والمقرئ هو نفسه القارئ، أي أنَّ لتصبح قارئاً عليك أن تتعلم من قارئ، والذي هو بدوره تعلَّم من قارئ.

محدِّث: من تخصص في الحديث، وعرف إسناد الأحاديث.

• فقيه: وهو المتخصص بالفقه الإسلامي.
• مجتهد: الفقيه التي توفرت فيه شروط الاجتهاد.
• مفسر: وهو المختص في التفسير القرآني.

من جانب آخر، داعية: وهو من يدعو الناس للعودة إلى طريق دينهم الصحيح. وكذلك من يدعو غير المسلمين للدخول في الإسلام.

تقسيم العلماء عند ابن القيم

قسم ابن قيم الجوزية العلماء إلى محدثين وفقهاء، فقال:

تحريم طاعة العلماء فيما يخالف شريعة الإسلام

من جانب آخر، طاعة العلماء فيما يخالف شريعة الإسلام من أشد المحرمات في الإسلام التي قد تصل بصاحبها إلى الشرك، واستدل العلماء لذلك بقول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: رواه أحمد وقول الله: وما ورد عن النبي صلَّى الله علية وسلَّم في تفسيرها.

وفي السياق ذاته، قال محمد بن عبد الوهاب: النوع الثالث شرك الطاعة، والدليل قوله تعالى: : وتفسيرها الذي لا إشكال فيه ‌طاعة ‌العلماء والعباد في المعصية لا دعاؤهم إياهم، كما فسرها النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، لعدي بن حاتم لما سأله، فقال: لسنا نعبدهم، فذكر له أن عبادتهم طاعتهم في المعصية.