عاي (كنعان)
المحتويات
تعريفًا بالموضوع، عاي أو العي كانت مدينة كنعانية. بحسب سفر يشوع في الكتاب المقدس العبري، احتلها الإسرائيليون في محاولتهم الثانية. ونتناول فيما يلي مزيدًا من التفاصيل.
التل
وفي السياق ذاته، حتى عشرينيات القرن العشرين ، كانت القراءة "الوضعية" لعلم الآثار حتى الآن سائدة - وهو اعتقاد أن علم الآثار سيثبت، وكان يثبت، تاريخ روايات التيه والغزو التي أرخت الخروج الجماعي في سنة 1440 قبل الميلاد وغزو جوشوا لكنعان نحو عام 1400 قبل الميلاد. وبناءً على ذلك، وعلى أساس الحفريات في عشرينيات القرن الماضي، اعتقد الباحث الأمريكي ويليام فوكسويل أولبرايت أن التل كانت العي.
في هذا الإطار، ومع ذلك، وجدت الحفريات في التل في ثلاثينيات القرن العشرين، التي أجرتها جوديث ماركيه كراوس، أنه توجد هناك مدينة محصنة خلال العصر البرونزي المبكر، بين 3100 و 2400 قبل الميلاد، وفيما بعد دُمرت وهُجرت. لم تعثر الحفريات على أي دليل على الاستيطان في العصور البرونزية الوسطى أو المتأخرة.
وفي هذا الصدد، اقترح إدوارد روبنسون (1794-1863)، الذي حدد عديد المواقع التوراتية في بلاد الشام على أساس أسماء الأماكن المحلية والتضاريس الأساسية، أن التل أو خربة حيجة كانتا على الأرجح مدينة العي على أسس لغوية. فضل الأول حيث كانت هناك أطلال مرئية في ذلك الموقع. نقطة أخرى لصالحها هي حقيقة أن الاسم العبري "عي" يعني إلى حد ما نفس الاسم العربي الحديث "التل".
السرد الكتابي
وفي هذا السياق، في سفر يشوع، حاول الإسرائيليون غزو عاي في مناسبتين. فشلوا في الأولى، في يشوع 7. تصور الرواية التوراتية الفشل على أنه ناتج عن خطيئة سابقة لعخان، حيث رجمه الإسرائيليون حتى الموت. في المحاولة الثانية، في يشوع 8 تلقى يوشع بن نون تعليمات من الرب، ودخل مع المقاتلين إلى المدينة وأضرموا فيها النار، وقُتل 12000 رجل وامرأة، ودمروا الأرض. وقبضوا على ملكها وشُنق على شجرة حتى المساء. ثم وضع جسده على أبواب المدينة ووضعت الحجارة فوق جسده. ثم أحرق الإسرائيليون عاي بالكامل و«جعلوها كومة دائمة من الخراب». أخبرهم الرب أن بإمكانهم أخذ الماشية كنهب وقد فعلوا ذلك.
بحسب سفر التكوين، بنى إبراهيم مذبحًا بين بيت إيل وعاي.
المواقع المحتملة
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟