عبابدة

النسب القبلي

في هذا الإطار، تحدد روايات أصول قبيلة العبابدة أنهم منحدرون من سلف مشترك مزعوم يدعى عباد. ويقال إن عباد هو من نسل كاهل، السلف المشترك للكواهلة، ويدعي العبابدة أن كاهل كان من نسل الزبير بن العوام، وهو من صحابة النبي محمد. كما سمعت ادعاءات بالانتساب إلى سلمان من البني هلال من قبل عن طريق بعض العبابدة في شندي في القرن ١٩. وتدعي قبائل بجاوية أخرى مثل البشاريين والأمرار الانتساب للكواهلة من خلال أسلافهم القبليين بشار و عمار، لكن الأمرار يدعون أن كاهل ليس كان من نسل الزبير بن العوام بل الوليد بن المغيرة.

وفي هذا السياق، على الرغم من النسب العربي، العبابدة يعتبرون جزء من البجا من الناحية العرقية و الثقافية. لا يمكن تمييز العبابدة فعليا عن البشاريين وبقية البجا إلا من خلال اللغة.

في هذا الإطار، من الممكن ان العبابدة قد تشكلوا من خلال تحالف بين العرب والبجا، مثل التحالف الذي قام بين قبيلة الربيعة والحداربة في أواخر القرن التاسع الميلادي.

تاريخ

ومن ناحية أخرى، قدم العبابدة دعما بالجمال خلال الاحتلال التركي-المصري للسودان، وفي المقابل، اعترفت الحكومة المصرية بسيادتهم وسيطرتهم على الطريق التجاري وسمحت لهم بفرض ضريبة قدرها ١٠٪ على جميع البضائع التي تمر عبر أراضيهم.

العربية

إضافةً إلى ذلك، تعتبر لهجة العبابدة العربية امتدادا شماليا للهجات السودانية. وأقرب لهجة إلى لهجة العبابدة هي لهجة الشكرية في شرق السودان. وتأثرت لهجة العبابدة إلى حدّ كبير بلغة البجا.

البجاوية

من جانب آخر، تشير الكثير من روايات المسافرين من القرن التاسع عشر وما قبله إلى أن العبابدة في ذلك الوقت كانوا لا يزالون يتحدثون لغة البجا أو لغة خاصة بهم. وحتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر، كان العبابدة يتحدثون العربية واللغة بجاوية و كانت إما مطابقة للهجة البشاريين من البجاوية أو مرتبطة بها ارتباطا وثيقا.

الثقافة

علاوةً على ذلك، تتشابه ثقافة العبابدة بشكل أساسي مع ثقافة مجموعات البجا الأخرى، ولكن مع تأثر أكبر بالثقافة العربية و ثقافة صعيد مصر. ومن أهم أجزاء ثقافة العبابدة والبجا بشكل عام هي الجَبنة، وهي نوع من القهوة يتم إعداده باستخدام حبوب البن المحمصة و الزنجبيل. ويعد الرقص جانبا مهما من ثقافة العبابدة، وأشهر رقصتين لديهم هما الشاكرييب والهوشيب. في رقصة الشاكريب، يقف الرجال في صف واحد بينما يعزف أحدهم على الطنبورة، ويرقص اثنان آخران في مواجهة الصف، حيث يتنافسان ويحاول كل منهما القفز أعلى من الآخر، بينما تعلن النساء والمشاهدون الفائز من خلال الزغاريد. أما الهوشيب فهي رقصة يجتمع فيها مجموعة من الرجال يغنون حول رجلين يواجهان بعضهما البعض وهما يرفعان السيف والدرع عاليا، ويهزان السيف باستخدام معصم اليد على إيقاع غناء الرجال في الصف مع الضرب بالأقدام والتصفيق. وتصنع الدروع المستعملة في الهوشيب عادة من جلد الفيل أو الزرافة. وتوجد أسماء أخرى للهوشيب مثل التربال أو الهوسيت، بينما يسمى الشاكريب كذلك بالبيبوب.

الهوية

وفي هذا الصدد، يعتبر العبابدة أنهم ينحدرون من الزبير بن العوام و أنهم جزء من البجا في الوقت ذاته. ويطلق العبابدة على أنفسهم وصف عرب، ليس كمعرف عرقي ولكن للإشارة إلى أسلوب حياتهم البدوية ونسبهم، تمييزا لهم عن فلاحين وادي النيل.

اللغة