عبدة

تشويه الموقع

علاوةً على ذلك، في 5 أكتوبر/تشرين الأول 2009، تعرض الموقع للتخريب من قِبَل شخصين حاولا الانتقام من القوات الاسرائيلية بعد هدم منزل قريبهم، حطما مئات من القطع الأثرية القديمة، فضلًا عن طلاء الجدران. تعرض الموقع لأضرار بالغة على الرغم من أنه كان تحت المراقبة على مدار 24 ساعة في اليوم. وقد تم استثمار نحو 8.7 مليون شيكل في ترميم الموقع.

معرض صور

اعمال التنقيب

ومن جهة أخرى، كان أولريخ ياسبر زيتسن هو أول مستكشف أوروبي يزور عبدة في سنة 1807، ولكن لم تُكشف هويته إلا في عام 1870. في صيف عام 1902، أجرى الباحث التشيكي الويس موسيل مسحًا تفصيليًا للآثار الباقية في المدينة، وخاصة الكهوف العديدة على المنحدر الغربي. وكان كذلك أول من حدد المعسكر العسكري بالقرب من المدينة، والحمام عند سفح التل.

ومن ناحية أخرى، في خمسينيات القرن العشرين، شُيِّدَت مزرعة بالقرب من عبدة بهدف استعادة أساليب الزراعة القديمة ،التي كانت تمارس في المنطقة، خاصة في ما يتعلق بطريقة تخزين واستغلال المياه النادرة. بدأت أعمال التنقيب المنهجية في الموقع في عام 1958 لصالح الجامعة العبرية وهيئة المتنزهات الوطنية. وقد بدأ التنقيب في المرحلة الأولى بواسطة مايكل أڤي يوناه، ثم تواصلت أعمال التنقيب لاحقًا تحت إشراف أفراهام نيجيف، واستمرت حتى عام 1961. ثم تجددت بين عامي 1975 و 1977. كما أجريت حفريات على نطاق صغير في عام 1989، وفي عام 1999، تجددت الحفريات في المعسكر العسكري في محاولة لتحديد ما إذا كان قد استعمل من قبل الجيش النبطي أو الروماني. لكن حتى اليوم لا يوجد إجماع بين المنقبين حول فترة استخدام المعسكر.

الآثار

حصن طوله 63 مترًا وعرضه 43 مترًا، وفيه صهريج كبير.

إضافةً إلى ذلك، خمس معاصر لعصر العنب. يحتوي أحدها على سطح متدرج يؤدي منه قناة تحت الأرض إلى حفرة تخزين، لنقل النبيذ إلى الكهوف على حافة التل، حيث تتم معالجته وتخزينه.

وعلى صعيد آخر، تتركز الآثار النبطية والرومانية على الجانب الغربي من التل، باستثناء المعسكر العسكري الواقع في نهايته الشرقية، وقصر روماني واحد على جانبه الجنوبي.اكْتشِفَ غالبية الآثار البيزنطية في الجزء الشرقي من الموقع، وعند سفح المنحدر الغربي.

ورشة صناعة الفخار مع فرن وبركة طينية.

ومن ناحية أخرى، حوضان للمعمودية: أحدهما على شكل صليب، ويستعمل لمعمودية البالغين، والآخر أصغر حجمًا ويستعمل لمعمودية الأطفال.

كذلك، حمام من القرن الرابع يقع عند سفح التل. وكان يتم توفير المياه من بئر عمقه 70 مترًا حيث كان ضخها إلى بركة تخزين.

بقايا رومانية:

الآثار البيزنطية:

بقايا نبطية:

وعلى صعيد آخر، برج مراقبة مدعوم بأقواس حجرية تم بناؤه في سنة 294 ميلادي، حسب نقش موجود في الموقع.

كذلك، اكتشف المعسكر العسكري أثناء الحفريات في تسعينيات القرن الماضي شرق مركز المدينة. ويختلف الباحثون حول ما إذا كان قد تم إنشاؤه من قبل الأنباط أم الرومان. والمعسكر مربع الشكل، ويبلغ طول كل ضلع من أضلاعه مائة متر. يحتوي المعسكر على ثمانية غرف طويلة يمكنها استيعاب مئات الجنود. كانت هناك أربع بوابات تؤدي إلى المعسكر، واحدة على كل جانب، وكانت أبراج الحراسة تحميه.

ومن ناحية أخرى، منزل بيزنطي مُرمم يحتوي على كهوف كانت تُستعمل كمرحاض ومكان لتخزين المنتجات الزراعية. وقد عثر في الموقع على نقش بارز لصليب، ورؤوس ثيران، وعناقيد عنب.

في هذا الإطار، حي سكني بيزنطي يعود تاريخه إلى العصر الروماني، حيث تنتشر منازله على جانبي شارع مركزي مع نظام من الصهاريج والقنوات لجمع مياه الأمطار.

وفي هذا الصدد، كهف دفن من القرن الثالث يحتوي على أكثر من عشرين تلة دفن. وعند مدخله مذبح ونقوش للشمس والقمر. اكتشفت ثلاثة نقوش يونانية تحتوي على أسماء نساء في الموقع. والتفسير هو أنهن كن يعملن ككاهنات للإلهة أفروديت ودُفنن هناك.

من جهة ثانية، معبد نبطي، تعتبر بوابته من أبرز المعالم في الموقع. ويوجد على عتبة الباب نقش إهدائي يعود تاريخه إلى عام 268.

التاريخ

وعلى صعيد آخر، تُظهر المخطوطات أن المدينة تمتعت خلال الفترة البيزنطية بدعم اقتصادي وعسكري باعتبارها مدينة حدودية للإمبراطورية. بين القرنين الرابع والسابع، وصلت المدينة إلى ذروة ازدهارها، حيث بنيت الكنائس وحفر الصهاريج والكهوف لاستخدامها كمخازن وورش عمل، كما ازداد دورها الزراعي. في سنة 630، ضرب زلزال المدينة مما أدى إلى هجرها، ومنذ ذلك الحين أصبحت تُعرف عند العرب باسم "خربة عبدة".

في هذا الإطار، كان ثلاثة من ملوك الأنباط يُدعون عبدة، ولكن ليس من الواضح أيهم سُميت المدينة باسمه. من المحتمل أن تكون الإشارة إلى عبدة الثاني (62-60 قبل الميلاد)، الذي لا توجد معلومات كافية عنه، إلا أنه خلال فترة حكمه شهدت المدينة فترة من التطور. وتظهر عملة نبطية تصور عبدة الثاني بشكل جانبي، مما يعكس مظهره. استمرت المدينة في التطور حتى تعرضت للتدمير في منتصف القرن الأول من قِبَل القبائل العربية، لكنها تعافت واستمرت في الازدهار حتى غزاها الرومان بعد وفاة الملك رب أيل الثاني عام 106 ميلادي. ظهرت عبدة على خريطة بويتينجر في القرن الثالث، وبحلول أوائل القرن الرابع أصبحت مركزًا زراعيًا مهمًا في النقب.

إضافةً إلى ذلك، أسس الأنباط مدينة عبدة في القرن الثالث قبل الميلاد كمحطة على طريق البخور. قد ورد ذكر المدينة لأول مرة في كتابات الجغرافي اليوناني بطليموس في نحو عام 150 قبل الميلاد، حيث أدرجها على رأس قائمة تضم سبع قرى في إقليم الجزيرة العربية. وقد حفظ المؤرخ البيزنطي إسطفان البيزنطي، الذي عاش في القرن السادس، أهم المعلومات عن المدينة بناءً على كتابات أورانيوس من القرن الأول قبل الميلاد، والذي وصفها بأنها كانت مكانًا للأنباط وسُميت على اسم الملك عبدة، الذي دفن هناك وكان يُعبد كإله.

من جهة ثانية، أخذت عبدة اسمها من الملك عبدة، وهو الملك النبطي الوحيد الذي اعتُبر إلهاً بعد وفاته، وبحسب أورينوس، ودفن في المدينة.