عرش الله

رؤية ميخا لغرفة العرش

من جانب آخر، نبوّة ميخا الممتدة (الملوك الأول 22:19) في اليهودية هي أول تصوير مفصّل لغرفة العرش السماوية.

الوحي

وعلى صعيد آخر، يصف كتاب الوحي أرواح الله السبعة التي تحيط العرش، كما يود جون من قرّائه كنائس آسيا السبع ومن الأشخاص الذين هم أمام عرش الرحمن ومن اليسوع المسيح في السماء أن يسعدوا بنعم الله. ينص جون أنه يوجد أمام العرش على ما يبدو «بحر من الزجاج واضح وضوح الشمس» كما يحيطه أسد وثور ورجل ونسر طائر ولدى كل منهم ستة أجنحة وبأعين مغطاة ويكررون بإستمرار «قدوس، قدوس، قدوس هو الرب الإله القادر على كل شئ الكائن وقد كان والذي سوف يأتي». ويقال كذلك أنه «يخرج من العرش بروق ورعود وأصوات».

رؤية زكريا لغرفة العرش

وفي هذا الصدد، يعتبر الكثير من المسيحيين أن هذا الحدث حرفي ، ولكن البعض الآخر مثل غولدر Goulder (1998) يعتبر الرؤيا كرمز للأزمة على الأرض مثل معارضة سنبلط الحوروني.

المسيحية

في هذا الإطار، ذُكر عرش الرحمن بعدة أشكال في العهد الجديد بما في ذلك السماء كعرش للرحمن وعرش لداوود وعرش للمجد وعرش للنعمة وغيرها الكثير. لا يزال العهد الجديد يحدد السماء كالتحديد اليهودي على أنها «عرش الرحمن» وأن هذا العرش يقع كذلك «في السماء» مع وجود مقعد ثاني تابع له في يد الله اليمنى لجلسة المسيح.

اليهودية

في هذا الإطار، غرفة العرش السماوية أو قاعة عرش الرحمن هي عرض أكثر تفصيلاً للعرش في توضيح لغرفة العرش أو المحكمة الإلهية.

وفي هذا السياق، سفر ميخا (سفر الملوك الأول 22:19) وإشعياء (سفر إشعياء 6) وسفر حزقيال (سفر حزقيال الأول) وسفر دانيال (دانيال 7:9) كلها تحدثت عن عرش الرحمن على الرغم من أن بعض الفلاسفة مثل سعيد الفيومي وموسى بن ميمون فسروا الإشارة «للعرش» بالرمز.

الإسلام

إضافةً إلى ذلك، في العقيدة الإسلامية، العرش هو أعظم شيء من مخلوقات الله على الإطلاق. وهناك من يقول انه أول شي خلقه الله. يؤمن المسلمون أن الله خلق العرش، وأن

كذلك، وفي آية الكرسي التي يطلق عليها كذلك «آية العرش»، ورد ذكر العرش واسم الله الأعظم «الحي القيوم». وقد روى علماء الحديث أن النبي محمد قال إن ثواب قراءة هذه الآية بعد كل صلاة هو الجنة، وأن تلاوتها هو حماية وحرز من الشيطان. وينص الحديث النبوي كذلك على أن العرش فوق سقف الفردوس الأعلى، وهو أعلى مستوى من الجنة حيث الرب أقرب من العباد في الآخرة.

ومن ناحية أخرى، ذكر العرش نحو 25 مرة في القرآن، كما هو الحال في الآية 116 من سورة المؤمنون . وفي القرآن الكريم، ذكر كذلك أن الملائكة تحمل عرش الرحمن وتسبحه وتمجده وفي قوله كما ورد كذلك في العهد القديم.

مخطوطات البحر الميت

علاوةً على ذلك، يظهر مفهوم العرش السماوي في ثلاثة نصوص مخطوطات البحر الميت، ولاحقاً أصبحت التكهنات في عرش الرحمن موضوع غموضية ميركافا.