علم الكرد

المصطلح

وفي هذا السياق، يشرح المؤرخ الحديث ساشا ألسانجاكلي أن مصطلح "الكردولوجيا" بدأ يكتسب قبولاً بعد عام 1934، عندما عُقد أول مؤتمر كردولوجي لعموم الاتحاد السوفيتي في يريفان، جمهورية أرمينيا الاشتراكية السوفيتية، الاتحاد السوفيتي.

ألمانيا

من جانب آخر، في الوقت الحالي، تقدم جامعة هومبولت في برلين، وجامعة فيينا، وجامعة غوتنغن، وجامعة إرفورت، والجامعة الحرة في برلين دورات موجهة نحو اللغة الكردية في ألمانيا، إما كدراسة منفردة أو كجزء من دراسات إيرانية أوسع.

من جانب آخر، أول ذكر للأكراد في عمل ألماني يعود إلى يوهان شيتبرغر عام 1473. وفي عام 1799، ذكر يوهان آدم بيرغك الأكراد كذلك في كتابه الجغرافي. وخلال إقامته في الإمبراطورية العثمانية، كتب هيلموت فون مولتكه عن الأكراد في رسائله التي تناولت الأحداث في تركيا. كما ورد ذكر الأكراد في الأدب الألماني، وأبرز مثال على ذلك كتاب كارل ماي " عبر كردستان البرية" الذي نُشر عام 1892.

وعلى صعيد آخر، كانت الفترة من عام 1840 إلى عام 1930 الفترة الأكثر إنتاجية في مجال الدراسات الكردية في ألمانيا. وكانت ألمانيا آنذاك مركز الدراسات الكردية في أوروبا. وبفضل علاقاتها الجيدة مع الإمبراطورية العثمانية، تمكن الباحثون الألمان من الوصول إلى الأراضي العثمانية وسكانها بسهولة نسبية.

روسيا

ومن ناحية أخرى، خلال توسعها، كانت روسيا على اتصال بالإمبراطورية العثمانية، مما أدى في كثير من الأحيان إلى نزاعات. وقد أتاح لها موقعها على البحر الأسود والقوقاز التواصل مع الجزء الشرقي من الإمبراطورية العثمانية، حيث بدأت أبحاثها حول الأكراد. في عام 1879، نشر الدبلوماسي الروسي البولندي من أرضروم، أوغسطس كوشيشا-زابا، قاموسًا فرنسيًا-كرديًا بمساعدة محمود بايزيدي. وكانت جامعة سانت بطرسبرغ مركزًا للدراسات الكردية. جمع زابا ودبلوماسيون آخرون، مثل باسل نيكيتين، المخطوطات الكردية وسجلوا الروايات الشفوية. ومن بين إنجازاتهم، ترجمة كتاب شرفنامه إلى الروسية لأول مرة.

إيطاليا

وفي السياق ذاته، تعرّفت أوروبا على الأكراد لأول مرة من خلال الرهبنة الدومينيكانية. في البداية، أجرى الإيطاليون أبحاثًا عن الأكراد نيابةً عن الفاتيكان. عاش الراهب دومينيكو لانزا بين عامي 1753 و1771 بالقرب من الموصل، ونشر كتابًا بعنوان "Compendiose realizione istorica dei viaggi fatti dal Padre Domenico Lanza dell'Ordine dei Predicatori de Roma in Oriente dall'anno 1753 al 1771". أمضى المبشر والرحالة ماوريتسيو غارزوني عشرين عامًا مع أكراد العمادية والموصل، وكتب قاموسًا إيطاليًا-كرديًا يضم نحو 4500 كلمة بين عامي 1764 و1770. نُشر هذا العمل في روما عام 1787 تحت اسم "Grammatica e Vocabolario della Lingua Kurdi". مع تزايد الاهتمام في أوروبا بالإمبراطورية العثمانية، ازداد وعي الناس بالأكراد. أُعيد إصدار كتاب غارزوني عام ١٨٢٦. وظهر أول كتاب أوروبي يتناول ديانة الأكراد في نابولي عام ١٨١٨، بعنوان "تاريخ منطقة كردستان والديانات السبع الموجودة"، من تأليف جوزيبي كامبانيل. وفي عام ١٨٦٣، نشر المبشر والباحث الإيطالي أليساندرو دي بيانكي كتابًا عن الثقافة والتقاليد والتاريخ الكردي.

علم الكرد المبكر

من جهة ثانية، كما قام اليسوعي الأسباني لورينزو هيرفاس إي باندورو بدراسة اللغة الكردية في كتابه Vocabolario poligloto ( transl. (مفردات متعددة اللغات ) في عام 1787 وجادل بأن:

علم الكرد حسب المنطقة

في هذا الإطار، اتسمت الدراسات الكردية المبكرة بغياب منهجية مؤسسية، وافتقرت إلى السياق النقدي. في رحلة معتمدة من الأكاديمية الروسية للعلوم بين عامي 1768 و1774، سافر عالم الطبيعة يوهان أنطون غولدينشتات إلى الحدود الجنوبية للإمبراطورية الروسية لاستكشاف القوقاز والأكراد في جورجيا. في مذكراته المنشورة بين عامي 1787 و1791، ادعى غولدينشتات خطأً أن الأكراد هم من التتار، كما احتوت ترجماته على أخطاء بسبب مشاكل في التواصل مع مصادره. مع ذلك، رفض أمين المكتبة الألماني يوهان أديلونغ ادعاءه بأن اللغة الكردية مرتبطة باللغات التركية، مُجادلاً بأن الأكراد مرتبطون بالكوردوين، مستنداً في حجته إلى زينوفون وكتابه "أناباسيس" الذي يعود تاريخه إلى نحو 370 قبل الميلاد.

إضافةً إلى ذلك، خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، سعت أغلب الدراسات التي تناولت الأكراد إلى تحديد أصول الشعب الكردي ولغته. وقد ظهرت نظريات مختلفة، منها الاعتقاد بأن اللغة الكردية وثيقة الصلة باللغات التركية، أو أنها لهجة فارسية فظة وغير متعلمة، أو أن الأكراد كانوا في الأصل من الأرمن.

تركيا

كذلك، بسبب سياسة الدولة التركية، لم يُعتبر الشعب الكردي وثقافته موضوعًا بحثيًا لعقود. صوّرت بعض الأعمال المبكرة عن الأكراد، مثل أعمال فخر الدين كرزي أوغلو، الأكراد كجماعة سكانية تركية أو تورانية، وتماشى ذلك مع أطروحة التاريخ التركي المدعومة من الدولة. ونُشرت أولى الدراسات التي انحرفت عن وجهة نظر الدولة بقلم إسماعيل بشيكجي. ولم تظهر الأبحاث الأكاديمية عن الأكراد إلا بعد تحسن العلاقات التركية الكردية. وفي جامعة ماردين أرتوكلو، التي تأسست عام 2007، أُنشئ كرسي للغة والأدب الكردي كجزء من معهد اللغات الحية.

أكاديميون بارزون

• ماوريتسيو جارزوني (1730–1790)
• يوهان كريستوف أديلونج (1732–1806)
• لورينزو هيرفاس إي باندورو (1735–1809)
• بيتر سيمون بالاس (1741–1811)
• يوهان أنطون غولدنشتات (1745–1781)
• جوزيبي كامبانيلي (1762–1835)
• يوليوس كلابروث (1783–1835)
• فرانسوا برنارد شارموي (1793–1869)
• أغسطس كوسيسزا-أوبا (1801–1894)
• ألكسندر تشودشكو (1804–1891)
• إيليا بيريزين (1818–1896)
• بيتر ليرش (1828–1884)
• فرديناند جوستي (1837–1907)
• ألبرت سوسين (1844–1899)
• نيكولاي جاكولفيتش مار (1865−1934)
• إيلي بانيستر سوان (1881–1923)
• باسل نيكيتين (1885–1960)
• جلالة علي بدرخان (1893–1951)
• عرب شاميلوف (1897–1978)
• إميني إيفدال (1906–1964)
• هيجي سيندي (1908–1990)
• روجر ليسكوت (1914-1975)
• محمد موكري (1921–2007)
• مارجريتا بوريسونا رودنكو (1926–1976)
• سيليل سيليل (1936–)
• إسماعيل بيشيكجي (1936–)
• مارتن فان بروينسين (1946–)
• محمد بايراك (1948–)
• مايكل إم. غونتر
• المراجع

الصفحة الرئيسية: المكتبة والمتحف الكردي. نيويورك

الصفحة الرئيسية: kurdologie.de.