علوفجي يمين

أوتاقچي

المهام والواجبات

ومن ناحية أخرى، من بين فرسان «العلوفَجية»، كان هناك ثلاثة فرسان من كبار السن يُسمون: «أوتاقچي» ، وكانت وظيفتهم تُلزمهم ببيع القديم والضروري للبيع من الخيم الملوكية السلطانية ، ولا أحد يستطيع بيع خيم السلطان والخزانة غير هؤلاء الثلاثة الأوتاقچية.

وعلى صعيد آخر، أحد هؤلاء الفرسان الأوتاقچية الثلاثة يكون: «الأمين» ، والثاني: «الكاتب» ، والثالث: «الناظر» .

حماية الخزانة

وفي هذا الصدد، و كانوا عبارة عن أربعة طوابير: العلوفية، والغرباء «العزبان» عن اليمين واليسار، والأخرين في الوسط. يومية الآغا مائة آقچة. كما أن لهم مخصصات سنوية ما بين 16-17 ألف أقچة كعلوفه «شعير»".

ذكر في كتابه «الرحلة الحجازية»:

ومن ناحية أخرى، ذكرهم الشاعر والرحّالة والمستكشفٌ العثماني «أوليا چلبي» المولود في 16 مارس 1611م بمنطقة أونكاباني بإسطنبول، والمُتوفّي عام 1682م بمصر، في كتابه «الرحلة الحجازية».

من جانب آخر، قضى شلبي أكثر من أربعين عاما من عمره في الرحلات الطويلة والمتعددة، وتجول في جميع الأراضي التي كانت تحكمها الدولة العثمانية والأراضي المجاورة لها، ودوَّن وكل ما شاهده في كتابه المشهور «سياحت نامة» أي الرحلات.

من جانب آخر، كانت حماية الخزانة من بين واجبات «علوفَجية اليمين» و «علوفَجية اليسار».

ذكرهم في رحلة «أولياء شلبي»

في هذا الإطار، ومنه يتضح أن راتبهم كان منه جزء كبير من «الشعير» من أجل علف خيولهم، بخلاف راتب يومي (يُدفع ربع سنوي) قدره مائة آقچة لكل أغا.

إضافةً إلى ذلك، "وكانت قوات الغرب في عصر السلطان محمد الفاتح وعند فتح القسطنطينية 1453م ما يزيد عن ثلاثين ألف مقاتل. كان لهم السپاهية، والسلحدارية، والعلوفجية «التموينات» وجميعهم من فرسان الخياّلة.

أصل التسمية

إضافةً إلى ذلك، فيكون معنى «علوفه جي»: هو الشخص أو الجندي الذي يحصل على راتب ثابت وهو «يعلف» خيله من أجل الحرب والمغازي، وجاءت نقحرة «علوفه جي» في العربية: «علوفجي».

وفي السياق ذاته، في اللغة التركية العثمانية، كلمة "علف" مأخوذة من اللغة العربية من كلمة «عَلَفَ» الذي هو طعام الخيول والدواب المُستأنسة أو العليق، وجمعها في اللغة التركية العثمانية هو "علوفه" (بحرف الهاء المربوطة) ومعناها: عَلَائف و أعلاف.

أعلاف الدواب والماشية والتغذية الخاصة بها.

في هذا الإطار، أما اللاحقة «جي» فهي أداة تُلحق بأواخر الكلمات التركية فتُفيد «المهنة» أو«الحرفة»، ويُقابلها في اللغة العربية «ياء النسب» أو «اسم الفاعل» للدلالة على من وقع منه هذا الفعل.

كان هناك استخدامان لكلمة "علوفه" عند العثمانيين:

رتبهم في الجيش

ومن ناحية أخرى، رواتب الجند (أجورهم) أيام العثمانيين، وبخاصة الفرسان، لأن الفارس لابد له من مصاريف يومية لعلف خيله ولهذا كان لهم راتب ثابت مستمر طوال العام من الدولة العثمانية، مع ملاحظة أن طوائف أخرى من الجند لم يكن لهم رواتب ثابتة بل نصيب من الغنائم في المغازي والحروب، وآخرون كان لهم حق جمع الضرائب باسم الدولة إلى الحد المسموح به لكل طائفة.

ومن جهة أخرى، جمع «علوفه جي» في اللغة التركية العثمانية هو «علوفه جي لر» وهم الجنود الذين يتقاضون راتبا ثابتا مستمرا ويقومون بعلف خيولهم بأنفسهم، ونقحرتها «علوفه جي» في المصادر باللغة العربية: «علوفَجية».

صوباشي

ومن ناحية أخرى، كان يتم تعيين 7 أشخاص في الجيش العثماني من العلوفجية برتبة «صوباشي» (رؤساء الجند)، وكان من ضمن هؤلاء 4 من «علوفَجية اليمين».

في ساحة المعركة

ومن ناحية أخرى، في الزحف وفي المغازي والحروب وفي ساحة المعركة وفي قصر الجيش، كان «علوفَجية اليمين» يقفون عن يمين راية السلطان، وكان دور «علوفَجية اليمين» و «علوفَجية اليسار» أثناء الاشتباكات في المعرك هو حماية «بيرق السلطان» إذ أن وقوع الراية تُعني موت السلطان وانقضاء الحرب ولذلك كان استمرار الراية مرفوعة طوال المعركة هو من أهم الأمور.

في الأسفار

من جانب آخر، كانت قوة فرسان «علوفَجية اليمين» تسير في الأسفار عن يمين فرسان السپاهية الذين هم «فئة سلاح الفرسان الثقيلة» في الجيش العثماني والذين كانوا يسيرون بدورهم إلى يمين السلطان العثماني.