عمر الملاء

مؤلفاته

وعلى صعيد آخر، «الجامع لسيرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله»، تحقيق محمد صدقي البورنو، في مجلدين، مؤسسة الرسالة ببيروت، 1416هـ.

علاوةً على ذلك، «وسيلة المتعبدين في سيرة سيد المرسلين» أو «وسيلة المتعبدين إلى متابعة سيد المرسلين» ويُعرف اختصارًا بـ «وسيلة المتعبدين» أو «سيرة الملا» بضعة أجزاء منه في معهد المخطوطات وهو بخط الملاء. وفي حاشية المخطوط، ذُكر أنه قُرئ الكتاب عدَّة مرات بحضور الملاء، وكان آخرها يوم الثلاثاء، السادس من ربيع الأول سنة 569 هـ / 1174 م. ومع ثناء الغرناطي على الملَّاء وكتابه، انتقد آخرون، وعلى رأسهم ابن تيمية، فقال عن كتاب «وسيلة المتعبدين»: إنه لا يُروى بإسناد، ويحوي الموضوعات المكذوبات. وقد طبع كتاب الملاء في مطبعه مجلس دائرة المعارف العثمانية في حيدر أباد.

وفاته

وفي هذا الصدد، توفي المَلَّاء سنة 570هـ/ 1174م، وذكر ياسين العمري في «منية الأدباء» أن مرقده . وفي الموصل محلَّة تُدعى محلة «الشيخ عمر» نسبة إلى جامع الشيخ عمر المَلَّاء. كان قد بنى عبدو بن إبراهيم مرقد المَلَّاء سنة 1162هـ/ 1748م، وجدَّده الحاج محمد باشا الصابونجي. ونقلت رفاته إلى الجامع النوري في المحرَّم 1394هـ / فبراير (شباط) 1974م عقب إضافة المسجد إلى الطريق.

سيرته

علاوةً على ذلك، له أخبار مع الملك نور الدين محمود بن زنكي. وقد كان الزنكي يحسن الظن بالملاء، حتى أنه قال أن لا يبرم أحد في الموصل شيئًا حتى يُعلموا به الملاء. وقد وكل الزنكي الملاء بعِمارة جامع كبير في المَوصِل عُرف فيما بعد بالجامع النوري، وشارك الملاء بالبناء بنفسه. وقال سِبط ابن الجوزي أنه: «سمي الملَّاء لأنه كان يملأ تنانير الآجر ويأخذ الأجرة فيتقوت بها، ولا يملك من الدنيا شيئاً». وكان يعرف كذلك بعمر المولى لأنه تولّى شؤون الجامع الكبير. ويقال أنه إذا وصل نور الدين إلى الموصل، كان لا يأكل إلا من الملاء، وفي رمضان كان يعد الشيخ الإفطار لنور الدين وهو لا يخرج عن الثريد والرقاق، ويفطر معه كل يوم.

علاوةً على ذلك، وذكر الغرناطي أن المَلَّاء هو من حثَّه على كتابة «تحفة الألباب ونخبة الإعجاب» حين وصل المَوصِل، وقال فيه: