عمر بن علي

من سيرته

وعلى صعيد آخر، كان مع والده في أغلب الوقائع وكان جنبا إلى جنب مع الحسن والحسين في وقائعهما، ولكن بقي عمر مغمور الذكر قياساً بأخويه لأنهما ابنا فاطمة الزهراء بنت الرسول محمد بن عبد الله.يصفه المؤرخ خليفة بن خياط بالرجل الغيور والعالم الفذ في علوم الدواية ويقول انه توفي في معارك مصعب بن الزبير وهناك رواية تذكر انه هو) المدفون في مدينة مزار شريف في المسجد الازرق (وهناك رفاته وما يرجحها عدم وجود قبر معروف له وقد يكون حملت رفاته إلى هناك خوفا عليها من التمثيل به فدفن في بلخ لبعدها عن مركز الصراع السياسي الدائر وهذا ما يفسر لنا سكن احفاده بلاد بلخ وهم أول من سكنها من العلويين، وهو تابعي ثقة، له ابن اسمه محمد، والدراسات التاريخية تقول ان صاحب المرقد هو علي بن أبي طالب البلخي «نقيب العلويين وشيخ الحنفية في بلخ في عصره».

وفي هذا الصدد، يروى إن عمر بن علي حضر كربلاء وكان مريضا ولذلك لم يقتل، (عمدة الطالب) ط بمبي ص328، (السلسلة العلوية) ط النجف 96/97. وجاء في تهذيب التهذيب 7: 485 ط حيدر أباد دكن أن عمر الأطرف روى عن أبيه، وعنه أولاد محمد وعبيد الله وعلي، وأبو زرعه عمرو بن جابر الحضرمي. وقال مصعب كان أخر ولد علي وفاة الأجل، وقال ألعجلي كان ثقة، ثم قال: وذكره ابن حبان في الثقات وقال: قتل سنة 67هـ، وقال خليفة: قتل مع مصعب بن الزبير أيام المختار وقيل عمره 77 سنة وقيل 75 سنة.

• فغدوت عليه، فقلت له: ولد لي غلام هذه الليلة
• قال: ممن؟
• قلت: من التغلبية
• قال: فهب لي اسمه

وجوده بكربلاء

وفي هذا السياق، دعاه اخيه الحسين للمسير معه إلى كربلاء لكنه ابى الذهاب معه، ولما بلغه مقتل الحسين خرج إلى داره في معصفرات له، وقال: أنا الفتى الحازم ولو كنت خرجت معهم لقتلت، وقد اشتبه بعض المؤرخين بأنه كان مع اخيه الحسين بن علي في كربلاء وقتل فيمن قتل بالمعركة، وذلك لورود أخبار وروايات كثيرة تفيد أن عمر بن علي قد بايع عبد الله بن الزبير، ومن ثم بايع الحجاج، وعبد الملك بن مروان.، وأما البعض الآخر يذهب بأنه حضر معركة كربلاء لكنه لم يقتل، وقد توفي عمر الأطرف في ينبع سنة 88 هـ، حسب ماذكر البعض.

تلامذة في الرواية

• عبد الله بن وهب القُرشي .
• محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب .
• يحيى بن زرعة .
• محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن أبي طالب .

أساتذة في الرواية

العباس بن عبد المطلب .

علي بن أبي طالب .

ولادته

من جانب آخر، ولد عمر الأطرف في شهر جمادى الأولى من عام 13 هـ في المدينة المنورة توأماً مع رقية الكبرى، في عهد عمر بن الخطاب، قال الذهبي في سير أعلام النبلاء: . وقيل أنه ولد بعد سنة 27 هـ.

قلت: نعم

من جهة ثانية، وقيل أنه خاصم علي بن الحسين زين العابدين إلى الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان في صدقات النبي وعلي. فقد ذكر الشيخ المفيد في كتابه الإرشاد ما نصه:

في هذا الإطار، روى هارون بن موسى قال: حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز قال: لما ولي عبد الملك بن مروان الخلافة رد إلى علي بن الحسين صدقات رسول الله وعلي بن أبي طالب، وكانتا مضمومتين، فخرج عمر بن علي إلى عبد الملك يتظلّم إليه من نفسه، فقال عبد الملك: أقول كما قال ابن أبي الحقيق:

وقيل ان هذه القضية كانت مع الوليد بن عبد الملك.

قال: سميته باسمي ونحلته غلامي موركاً، قال: وكان نوبيا

ومن ناحية أخرى، لقب بالأطرف وعرف باسم عمر الاطرف وسبب لقبه هذا، لأنه من أولاد علي بن أبي طالب من أم غير فاطمة بنت النبي محمد

قال: فأعتقه عمر بن علي فيما بعد فولده اليوم مواليه

وفي هذا الصدد، قيل انه وفد مع أبان بن عثمان على الوليد بن عبد الملك يسأله ان يوليه صدقة أبيه علي بن أبي طالب، وكان يليها يومئذ ابن اخيه الحسن بن الحسن بن علي

أقوال العلماء فيه

ومن ناحية أخرى، اعتبره علماء تراجم الرجال والجرح والتعديل من التابعيين وذكره العجلي بأنه تابعي ثقة.

أولاده وذريته

الهوامش

من جهة ثانية، ولد عمر بن علي بن أبي طالب، ستة، منهم ثلاث نساء، هن: أم حبيب أمها أم عبد الله بنت عقيل، وأم موسى وأم يونس أمهما أسماء بنت عقيل ابن أبي طالب. والرجال: محمد، وعلي، وأبو إبراهيم إسماعيل، المعقب منهم محمد وحده ويكنى أبا عمر وأمه أسماء بنت عقيل بن أبي طالب بنت عم أبيه، مات محمد ابن عمر وله ثلاث وستون سنة. وكان أحد رجال نبي هاشم عقلا ونبلا ودينا «، وحضر يوما» في مجلس ابن عمه زين العابدين علي بن الحسين، فتكلم محمد فأعجب عليا «فضله فمدحه فقال: فخري وشرفي طاعتي اياك يا بن عم ومحبتي لك، فقال له: يا بن عم قد أنكحتك بنتي خديجة، وهي عندي بالمنزلة التي تعرف، فقام إليه وقبل رأسه، وقال: وصلتك رحم يا بن عم وأخذها، فأولدها أولادا»، وكانت عنده في المنزلة الرفيعة .

علاوةً على ذلك، وولد أبو عمر محمد بن عمر الاطرف ابن علي بن أبي طالب ثمانية أولاد، منهم البنات أربع: فاطمة، وأم موسى، وكلثوم، وأم هاني، والرجال: عبد الله، وعبيد الله، وجعفر، وعمر. فأما عمر بن محمد بن عمر، فأمه خديجة بنت علي بن الحسين مات وله سبع وخمسون سنة، وكان له من الولد تسعة منهم البنات ثلاث، هن: حبيبه. وحسنة، وفاطمة، والرجال: أبو الحسن إبراهيم، وأبو الحمد إسماعيل واسحاق، وموسى، ومحمد، وعبد الله. فاما محمد بن عمر بن محمد بن عمر، فكان لام ولد، ووقع إلى الهند وغاب خبره. وأما إسماعيل وهو لام ولد، وله ذيل ضاف، ومن ولده عمر بن إسماعيل ابن عمر بن محمد بن عمر الاطرف، وكان صديقا " للمنصور، وكانت له مروءة كاملة، وأعقب ولم يطل ذيله. ووجدت عن ثعلب اللغوي، قال: حدثنا ابن الاعرابي قال: كان بين عمر ابن إسماعيل بن عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب وبين أبي جعفر المنصور مودة.

اسمه

في هذا الإطار، ويروي الترمذي رواية ويظهر فيها بأن اسمه عمر، وهي: ، وروى ابن بابويه القمي: ، وسماه الشيخ المفيد باسم عمر حيث قال: .

.

وفي رواية أخرى رواها ابن عساكر بصيغة أخرى: .

في هذا الإطار، اختلف في ضبط اسمه، قيل عمر وقيل عمرو، وروى ابن أبي شيبة الكوفي روايات فيها بأن اسمه عمرو، ومنها: ، وفي رواية أخرى: ، وكذلك اليعقوبي حيث ذكر في تعداد أبناء علي بن أبي طالب وسماه حيث قال: ، وكذلك القاضي النعمان المغربي سماه عمرو.

روى ابن شبة النميري في سبب التسمية بعمر: .

علاوةً على ذلك، ولم يقبل عبد الله بن علي الرستم الأحسائي الروايات التي تقول بأن الخلفية عمر بن الخطاب سماه، وسجل عليها انتقادات حيث قال:

من جهة ثانية، حاول الشهرستاني التوفيق بين موقف الشيعة من عمر بن الخطاب وبين هذه الرواية فقال: ، وقال العاملي: .

أحاديثه

وعلى صعيد آخر، عن عيسى بن عبد الله، عن أبيه عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه، عن جده، عن علي قال : سألت رسول الله عن الرجل ينام فيرى الرؤيا فربما كانت حقا وربما كانت باطلا فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي ما من عبد ينام إلاّ عرج بروحه إلى ربّ العالمين فما رأى عند ربّ العالمين فهو حق ثمّ إذا أمر الله العزيز الجبار برد روحه إلى جسده فصارت الروح بين السماء والأرض فما رأته فهو أضغاث أحلام

إضافةً إلى ذلك، ضمت اغلب الكتب الحديثية والروائية لدى الفريقين الكثير من احاديث عمر بن علي بن أبي طالب وقد وردت عن ابنائه المتعاقبين وعن التابعين

كذلك، حدثنا أحمد بن محمد بن زياد القطان، قال: حدثني أبو الطيب أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: حدثني عيسى بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ابن أبي طالب، عن آبائه، عن عمر بن علي، عن أبيه علي بن أبي طالب أن النبي سئل عن البتول، وقيل له: سمعناك، يا رسول الله، تقول: إن مريم بتول، وفاطمة بتول فما ذاك. فقال: البتول التي لم تر حمرة قط .

ومن ناحية أخرى، عن ابن اسحاق : حدثنا عمر بن علي قال : حدثنا حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال : اعتق رسول الله (ص) من خرج اليه من غلمان الطائف.

أي لم تحض، فإن الحيض مكروه في بنات الأنبياء

وفاته

علاوةً على ذلك، نقل الطبري في تاريخه أن عمر بن علي قد يكون توفي في ينبع دون أن يحدد تاريخ الوفاة، وقد قال ما نصّه: ”حتى بلغ خمساً وثمانين سنة فحاز نصف ميراث علي ومات بينبع“، وأما الذهبي فقد نقل احتمال مقتله مع مصعب بن الزبير إلا أن استشكل في صحة ذلك بقوله: ”ويقال: قتل عمر مع مصعب بن الزبير. ولا يصح بل ذاك أخوه عبيد الله بن علي“ وقيل انه قتل مع من قتل ابان ثورة المختار الثقفي، ويرجح الباحث جمال الدين فالح الكيلاني أن وفاته كانت سنة 72 هـ وهو المشهور.

المصادر والمراجع

من جهة ثانية، عمر الأطرف ابن علي بن أبي طالب «سيرته ومروياته»، عبد الله الإحسائي، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت، 1988.

في هذا الإطار، تاريخ الأمم والملوك، محمد بن جرير الطبري، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.

وفي السياق ذاته، تاريخ اليعقوبي، أحمد اليعقوبي، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات دار صادر.

ومن ناحية أخرى، المصنف، ابن أبي شيبة الكوفي، طبع بيروت - لبنان، 1409 هـ / 1989م، منشورات دار الفكر.

وفي هذا السياق، سنن الترمذي، محمد الترمذي، طبع بيروت - لبنان، 1403 هـ / 1983م، منشورات دار الفكر.

إضافةً إلى ذلك، عمر بن علي بن أبي طالب الحقيقة والأسطورة، د. جمال الدين فالح الكيلاني، الفكر الحر، بغداد 2008.

من جانب آخر، سير أعلام النبلاء، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، طبع بيروت - لبنان، 2001م، منشورات مؤسسة الرسالة.

من ترجم له

في هذا الإطار، ورد ذكر ترجمة عمر بن علي بن ابي طالب، في الكثير من كتب التراجم والرجال وندرج بعض من هذه التراجم:

وعلى صعيد آخر، العلامة النمازي: عمر بن علي من أصحاب أمير المؤمنين والحسن والحسين. وهذا عمر الأطرف، كما يقال لعمر بن علي بن الحسين: عمر الأشرف. عمر، ورقية، كانا توأمين أمهما الصهباء، ويقال: أم حبيب التغلبية. يمكن أن يقال: إن له مصداقين: أحدهما عمر الأكبر، والثاني عمر الأصغر، كما يستفاد مما يأتي، من كتاب تذكرة الخواص: النسل من ولد مولانا أمير المؤمنين لخمسة: الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية وعمر الأكبر والعباس. وأما عمر الأكبر فعاش خمسا وثمانين سنة حتى حاز نصف ميراث علي. وروى الحديث. وكان فاضلا. وتزوج أسماء بنت عقيل بن أبي طالب، فأولدها محمدا وأم موسى وأم حبيب - إلخ. أقول: يستفاد من تصريحه بعمر الأكبر وأنه عاش خمسا وثمانين: أنه لم يكن من شهداء الطف، وأن له عمر الأصغر وهو من الشهداء. فله ابنان يسميان بعمر الأصغر والأكبر. فالأصغر وأمه الصهباء كان من شهداء الطف. والأكبر بقي إلى خمس وثمانين سنة. فيكون له عمران، كما أن له محمدين: أحدهما من شهداء الطف، والثاني محمد بن الحنفية - بل له ثلاثة أولاد تسمي بمحمد - وكما أن له عباسيين وعثمانيين وجعفرين. وكما أن للحسين ثلاثة يسمون بعلي، ولعلي بن الحسين الحسين والحسين الأصغر. وكذلك غيرهم، فأما عمر الأصغر فمن شهداء الطف. وأما عمر الأكبر فبقي إلى خمس وثمانين سنة. وتظلم إلى عبد الملك بن مروان من ابن أخيه.

في هذا الإطار، ذكره ابن حجر العسقلاني في تضمينات على ثقات العجلي عمر بن علي بن أبي طالب تابعي ثقة.

من جانب آخر، ذكره ابن الأثير الجزري في أبناء علي بن أبي طالب من الصهباء بنت ربيعة التغلبية.

نسبه

ومن جهة أخرى، هوَ: عمر (أو عمرو) بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وعلي هو أول أئمة أهل البيت عند الشيعة، وأحد العشرة المبشرين بالجنة ورابع الخلفاء الراشدين عند أهل السنة والجماعة.