عمر (مسلسل)
المحتويات
تعريفًا بالموضوع، عمر هو مسلسل سيرة ذاتية درامي تاريخي عُرض سنة 2012، من إنتاج مجموعة إم بي سي وتلفزيون قطر، وكتابة وليد سيف، وإخراج حاتم علي، ومن بطولة سامر إسماعيل، غسان مسعود، مهيار خضور، مي سكاف، برناديت حديب، قاسم ملحو، وفادي صبيح. يحكي المسلسل سيرة أمير المؤمنين وخليفة المسلمين الثاني الصحابي عمر بن الخطَّاب، وما دار فيها من أحداث ومعارك، وما أرسى من عدل ونظام في الدولة، وما اشتَهَر به من صفات الجرأة والقوَّة في الحق منذ أن كان شابًّا حتى توفي. وتعرض الأقسام التالية جوانب أخرى من الموضوع.
كذلك، استغرق تصوير المسلسل أكثر من 300 يوم بين سنتي 2010 و2011. وبلغ عدد أعضاء فريق العمل المشاركين فيه 30 ألفًا، بين ممثلين وفنيين وتقنيين ومساعدين. وأثار المسلسل جدلًا كبيرًا بين مؤيد ورافض لتجسيد شخصيات الخلفاء الراشدين وكبار الصحابة في الدراما. وحقَّق المسلسل أعلى نسبة مشاهدة في شهر رمضان 1433هـ وبعده، وحظي بمتابعة كبيرة من ملايين المشاهدين في أنحاء العالم، ولا سيَّما العالم العربي.
من جهة ثانية، وتُرجم المسلسل إلى عدَّة لغات (بالدبلجة أو الترجمة المرافقة كتابة)، ليُعرض في بلدان متعدِّدة في أرجاء العالم. أمَّا مواقع التصوير فتنقلت بين عدَّة دول، وكان للمغرب النصيب الأكبر من المشاهد، حيث صُوِّرت أبرز اللقطات في مدن مثل مراكش، وطنجة، والدار البيضاء، والجديدة، والمحمدية.
كذلك، في أول ظهور له على الشاشة، جسَّد الممثل سامر إسماعيل شخصية عمر، وأُوكلَ أداء صوته إلى الفنان أسعد خليفة بطريقة التلسين (الدبلجة). ولضمان الدقة التاريخية والشرعية في النصِّ الدرامي، أشرفت لجنة علمية متخصِّصة على مراجعة الأحداث والوقائع، تألفت من نخبة من علماء الشريعة والسيرة والتاريخ، هم يوسف القرضاوي، وأكرم ضياء العمري، وسلمان العودة، وعبد الوهَّاب الطريري، وعلي الصلَّابي، وسعد بن مطر العتيبي.
محمد صالح المنجد
- عبد الله بن زايد آل نهيان.
- صالح المغامسي
- محمد حسان
الأزهر الشريف
عبد العزيز بن فهد بن عبد العزيز آل سعود.
ألفت عمر في دور عاتكة بنت زيد
- رافي وهبي في دور جعفر بن أبي طالب.
- علاء رشيد في دور عمار بن ياسر.
- سهام أسيف في دور زوجة مالك بن نويرة.
- تامر العربيد في دور عثمان بن عفان.
- شمم محمد في دور العباس بن عبد المطلب.
- مرام بن عزيزة في دور زوجة يزدجرد الثالث (ماريا).
- بالاشتراك مع
- ضيوف الحلقات
- تمثيل
البث
كذلك، عُرِض المسلسل فيما بعد على مجموعة من القنوات التلفزيونية في عدة بلدان ذات غالبية مسلمة مثل تركيا وإندونيسيا وإيران والمغرب وتونس ومصر وغيرها. إما بالدبلجة للغة الوطنية أو ترجمة كتابية أسفل الشاشة.
المعارضون
مفتي عام المملكة السعودية
صالح الفوزان.
أنشودة المسلسل
من جهة ثانية، خُتمت الحَلْقة الأخيرة بأنشودة مؤثِّرة بعنوان "سلامًا يا عمرُ الفاروق"، صاحبَها عرضٌ لمشاهدَ منتقاة تروي قصَّة المسلسل كله من أوله إلى آخره، كتب الأنشودة عجلان ثابت، ولحَّنها وأنشدها مشاري العفاسي، وتولَّى توزيعها الموسيقي حمد المانع.
الاعتراضات
كذلك، وصلت الاعتراضات على المسلسل إلى المحاكم، في ظل إصرار مركز تلفزيون الشرق الأوسط ( mbc ) على عرضه، على الرغم من رفض الكثير من الجهات الدينية في الدول الإسلامية المختلفة. وأفتت رابطة علماء المسلمين بحُرمة تمثيل الصحابة في المسلسلات بتوقيع 41 عضوًا بالموافقة، ودعت الرابطة إلى مقاطعة المسلسل. واختُلف في تمثيل الصحابة ما بين مؤيد ومعارض وقد صدر عدد من الفتاوى بتحريم مشاهدته. فيما قال سلمان العودة: إن تمثيل الصحابة جائز، ولا يعد نوعًا من أنواع الكذب، وإن مسلسل عمر دون شخصيات سيكون هزيلًا.
- المؤيدون
- سلمان العودة
- يوسف القرضاوي
- عادل الكلباني
- محمد الددو
- عبد الوهاب الطريري
- علي الصلابي
في هذا الإطار، اعترضت جريدة كيهان الإيرانية على مسلسل عمر، ودعت لمقاطعة كل من تعاون في الإعداد، لما فيه من تعظيم للشخصية الرئيسة، وبدا أنه يأخذ أبعادًا أوسع للتأثير الفكري وموقف الرأي العام التابع للجمهورية الإيرانية داخلها أو في محيط أتباع مدرسة ولي الفقيه الشيعية من مضامينه، في حين قدَّمت قنوات دينية كـقناة فدك برامج وموادَّ تطعن في الصحابي عمر بن الخطَّاب وتُسقط فِقرات شخصيات المسلسل على حديثها، في منهج واضح لمقاومة أفكار المسلسل عن سيرة عمر بن الخطاب الخليفة الثاني، وثاني المبشرين بالجنة.
وفي هذا السياق، ادَّعى المخرج الإيراني أحمد رضا كرشاسبي أن قصة مسلسل الفاروق عمر كتبت على أساس سيناريو فلم "أبو طالب" الذي كتبه بنفسه، مؤكدًا أنه سيلجأ إلى القضاء تبعًا للقوانين الدَّولية للطبع والنشر، وأن المخرج حاتم علي أخذ منه قبل أربعة أعوام ملخص السيناريو المكوَّن من 11 صفحة وبنى قصة مسلسله عليه، وسط تكتُّمٍ شديد، وبعيدًا عن وسائل الإعلام.
قصة المسلسل
وفي السياق ذاته، تصاعدت المواجهة، وبدأت قريش في تعذيب من أسلم، فتعرض بلال بن رباح للعذاب الشديد من قبل أمية بن خلف، وقُتلت سمية بنت خباط على يد أبو جهل، واضطر عمار بن ياسر إلى قول ما لا يؤمن به لينجو بنفسه. شارك عمر حينها في إيذاء من أسلم، لكنه كان يلاحظ ثباتهم وإصرارهم، مما أثار تساؤلاته. في لحظة حاسمة، قرر عمر قتل النبي، لكنه في طريقه مرّ على بيت أخته فاطمة، فسمع آيات من القرآن تتلى، وتأثر بها بشدة. ذهب إلى النبي في دار الأرقم وأعلن إسلامه. هذا الحدث أحدث تحولًا في موقف المسلمين، فبدأوا بإظهار دينهم بثقة أكبر، وشكّل إسلام عمر نقطة قوة في صفوفهم، فشارك عمر في نصرة الدعوة، وكان من أبرز رجالات الدولة في عهد النبي ثم في خلافة أبو بكر الصديق، حتى جاء دوره ليتولى الخلافة بعد وفاة الصديق، في مرحلة مفصلية من تاريخ المسلمين.
مرتبين بحسَب شارة المسلسل
ومن ناحية أخرى، في عام الرمادة، حين عمّ الجفاف والجدب، ضرب عمر مثالًا نادرًا في المسؤولية، فامتنع عن ألوان الطعام، وأبقى على نفسه ما يأكله الفقراء. كان يتفقد الناس ليلًا، ويحمل الطعام بنفسه للأرامل والمحتاجين. لم يكتف بوضع الأنظمة، بل كان يراقب تنفيذها على الأرض، ويعيش بين الناس لا فوقهم.
في هذا الإطار، وفي أواخر حياته، طُعن عمر أثناء صلاة الفجر بخنجر مسموم على يد أبو لؤلؤة المجوسي. بقي أيامًا يصارع الألم، وأوصى قبل وفاته بتشكيل مجلس من ستة من كبار الصحابة لاختيار الخليفة من بعده. توفي عمر وهو مطمئن إلى أن الدولة التي أسسها على العدل والانضباط أصبحت قادرة على الاستمرار. دُفن إلى جوار النبي وأبو بكر، وترك خلفه سيرة لا تزال مضربًا للمثل في الحكم والعدل والمسؤولية.
طاقم التمثيل
وفي هذا السياق، أسس عمر بن الخطاب نظمًا إدارية متقدمة للدولة، فأنشأ الدواوين، ونظم بيت المال، واعتمد التقويم الهجري، ووضع نظامًا دقيقًا للقضاء والولاية. راقب الولاة وأخضعهم للمساءلة، وأمر ألا تُرفع له الشكاوى قبل أن تُعرض على القاضي. كان عادلاً صارمًا، لا يجامل في الحق، ولا يرضى بالظلم، وحرص على إرساء مبدأ المساواة بين الرعية، عربيهم وعجميهم، غنيهم وفقيرهم.
كذلك، في أواخر عام 23 هجرية، يعود عمر بن الخطاب من مكة إلى المدينة المنورة بعد أداء فريضة الحج، وفي طريقه جلس يتأمَّل حياته السابقة قبل الإسلام. تذكر شبابه حين كان يرعى الإبل لأبيه، ويشارك في الرحلات التجارية إلى الشام، ويبرز في مجتمعه كمصارع قوي وسفير لقريش في المواقف الصعبة. في تلك الفترة، كانت مكة تعيش في ظل الجاهلية، والناس يعبدون الأصنام، وتنتشر العادات القبلية والظلم الاجتماعي.
من جانب آخر، ما إن تسلم عمر الخلافة حتى شرع في تنظيم الدولة وتثبيت أركانها، وبدأ بإرسال الجيوش إلى العراق والشام لمواجهة الفرس والروم. تحققت انتصارات كبرى في معارك مثل اليرموك والقادسية، وفتحت المدائن ودمشق والقدس، وأصبحت الدولة الإسلامية قوة يحسب لها حساب. أدار عمر هذه الفتوحات بحكمة، وحرص على مصلحة الأمة، فعزل خالد بن الوليد رغم حب الناس له، تأكيدًا لمبدأ أن النصر من عند الله لا من الأشخاص.
في هذا الإطار، مع بعثة النبي محمد ، بدأت الدعوة للإسلام سرًا بين المقربين. واجهت قريش هذه الدعوة بالرفض، وبدأ بعض سادتها مثل أبو سفيان يُظهرون العداء، بينما دعا آخرون مثل عتبة بن ربيعة إلى التريث. وحين أعلن النبي دعوته جهارًا، اجتمع وجهاء مكة، وكان عمر من بينهم، ليتخذوا قرارًا حاسمًا بشأن محمد ودعوته.
إضافة إلى
- تلاوة الآيات الكريمة: عبد الرحمن آل رشي.
- ممثلو التلسين
- قائمة الحلقات
الممثلون
- غسان مسعود في دور أبو بكر الصديق.
- سامر إسماعيل في دور عمر بن الخطاب.
- مهيار خضور في دور خالد بن الوليد.
- مي سكاف في دور هند بنت عتبة.
- برناديت حديب في دور ريحانة.
- قاسم ملحو في دور عمرو بن العاص.
- فادي صبيح في دور صفوان بن أمية.
- محمد حداقي في دور عمير بن وهب.
- نادرة عمران في دور سجاح بنت الحارث.
- خالد القيش في دور عياش بن أبي ربيعة.
- هشام بهلول في دور عكرمة بن أبي جهل.
- عبد السلام بو حسيني في دور عبد الله بن سهيل.
- مجد فضة في دور أبو جندل بن سهيل.
- غانم زرلي في دور علي بن أبي طالب.
- جابر الجوخدار في دور عبد الله بن مسعود.
- غزوان الصفدي في دور الوليد بن الوليد.
- محمود نصر في دور زيد بن الخطاب.
- عامر علي في دور يزدجرد الثالث.
- فيصل العميري في دور بلال بن رباح.
- زياد التواتي في دور وحشي بن حرب.
- بهاء ثروت في دور أبو حذيفة بن عتبة.
قائمة المسلسلات الإسلامية
- عمر بن عبد العزيز (مسلسل)
- الإمام (مسلسل)
- مراجع
النقد الفني
وفي هذا السياق، حقَّق المسلسل عمومًا نجاحًا كبيرًا، وحظي بالقبول لدى عامَّة المشاهدين، ولم يخلُ كذلك من نقد لبعض جوانبه، من ذلك:
في هذا الإطار، غاب عن المسلسل الدور التاريخي لقبائل العرب المحالفة لقريش في غزوة أحد، ومنهم الأحابيش من كِنانة، ودور القبائل العربية في غزوة الخندق والطائف، فاقتصر العمل على وجه التقريب على قبيلة قريش وقبيلة غطفان، وغابت عنه قبائلُ كان لها حضور في السيرة التاريخية لهذه الأحداث، كقبيلة سُلَيم وقبيلة كِنانة وقبيلة بني أسد وقبيلة هوازن وغيرها من القبائل العربية التي بُني عليها المجتمع العربي للجزيرة العربية في ذلك الوقت.
وفي هذا الصدد، ذكر أحد النقَّاد أن من أول أسباب ضعف العمل فنيًا هو الممثل المؤدي لدور عمر، إذ غلب على أدائه البرود وجمود ملامح وجهه وتقاسيمه، حتى مع أحداث تتطلَّب تفاعلًا إنسانيًّا طبيعيًّا لا تتغيَّر.
ومن جهة أخرى، لم ينصبَّ (التركيز) على تقديم الشخصيات والحوادث من الناحية الفنية، بل انصبَّ على الاهتمام بالتاريخ. حتى إن هذا التاريخ لم يكن (مركِّزًا) على عمر بن الخطاب الذي كان أولَ من دوَّن الدواوين، وأقام العدل بين الناس، وراقب الولاة وساءلهم وحاكمهم، وسيَّر الجيوش لفتح البلدان.
وفي هذا الصدد، عِيبَ على المسلسل ظهورُ إشارات على اللهجة السورية والمغربية التي أخرجت المشاهد عن جوِّ العمل والنصِّ والحِقْبة التاريخية له.
من جانب آخر، عدم التوافق بين الشخصيات الحقيقية والشخصيات التي ظهر عليها الممثلون الذين أدَّوا أدوارها، مثل شخصية الصحابي أبي هريرة الدَّوسي التي شكَّكَت بمصداقيته، وكذلك تصوير الصحابي سُراقة بن مالك الكِناني أشبهَ بمهرِّج، وتصوير الصحابي علي بن أبي طالب الهاشمي بمظهر الصامت المشكِّك على الرغم ممَّا عُرف عنه من الشجاعة والصدق في القول.
انظر كذلك
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟