عميدة

في البداية، العميدة (بالعبرية: תְפִלָת הַעֲמִידָה، ومعناها الحرفي «صلاة الوقوف»)، وتسمى كذلك شِمونه عِسريه (بالعبرية: שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה، «الثماني عشرة»)، هي صلاة مهمة في اليهودية. ويتلو اليهود الأرثوذكس صلاة العميدة في كل واحدة من الصلوات الثلاث التي تُؤدّى في أيام الأسبوع: صلاة الصباح (שַׁחֲרִית، شَحَريت)، وصلاة بعد الظهر (מִנחָה، مِنحاه)، وصلاة المساء (מַעֲרִיב، مَعَريف؛ وتُسمّى كذلك עַרבִית، عَربيت). وفي يوم الشبات، ورأس الشهر (ראש חודש، «رأس الشهر»)، والأعياد اليهودية، وتتلى عميدة رابعة خلال صلاة موساف (מוּסָף)، بعد قراءة التوراة الصباحية. ومرة واحدة في السنة، تُتلى عميدة خامسة خلال صلاة النعيلة (נְעִילָה) في يوم الغفران. ونظرًا إلى أهمية صلاة العميدة، يشار إليها في الأدبيات الحاخامية باسم «هَتِفيلَّه» (הַתְּפִילָה، «الصلاة») فقط.

من جهة ثانية، لا يمكن تحديد تاريخ دقيق لتقنين صلاة العميدة. غير أن التلمود يورد في رسالة براخوت 28ب:12 أن ربان غمليئيل قال: «في كل يوم، يتلو الإنسان صلاة الثماني عشرة بركة» (أي شِمونه عِسريه)، مما يشير إلى أن صلاة العميدة كانت على الأرجح ذات صيغة ثابتة قبل نهاية عصر المشناه (نحو سنة 220م). وإضافة إلى ذلك، يذكر التلمود في براخوت 28ب:23 أن العميدة المعاصرة المؤلفة من تسع عشرة بركة قننها التنا شموئيل هَقّطان خلال الفترة نفسها. ونظرًا إلى أن صلاة العميدة تتضمن طلبًا لإعادة بناء الهيكل، الذي كان الهيكل الثاني منه قد دُمر سنة 70م، فمن المرجح أن تقنين صيغة العميدة حدث بين ذلك التاريخ ونهاية العصر التنّائي. وبناءً على ذلك، فإن تلاوة صلاة العميدة في اليهودية تُعدّ مِتسفاه دِرَبّانان (بالآرامية اليهودية البابلية: מִצְוָה דְּרַבָּנָן، ومعناها الحرفي «وصية الحاخامات»)، أي وصية ذات أصل حاخامي.