عنان عيش

كتاباته

علاوةً على ذلك، في بيت آبي، بدأ عنان في الكتابة. كتب أطروحة فلسفية حول "التعاريف والتقسيمات" وقائمة بالكلمات الصعبة للمساعدة في قراءة آباء الكنيسة. كتب كتاب قواعد المتجانسات عن المتجانسات السريانية، وهي الكلمات التي لها نفس التهجئة (أي الحروف الساكنة) ولكن النطق المختلف (أي الحروف المتحركة) ومعناها، وذلك لأن الحركات لم تكن اخترعَت بعد. تعاون مع إشعياء ثالثًا، فأنتج: مراجعة كتاب الحضرة، وهو كتاب طقسي يحتوي على ترانيم الخدمات الأحدية في الطقس السرياني الشرقي . كلَّفه (نحو 660/1–680/1) وهو خلف إيشعياء بتجميع كتاب فردوس الآباء، وهو عبارة عن مجموعة من الترجمات السريانية للأعمال اليونانية. يشتمل هذا التجميع الرئيس على أربعة كتب: ، وهو عمل تاريخي آخر منسوب إلى بلاديس، المنسوب إلى جيروم ومجموعة من .

وفي السياق ذاته، أما الأقوال التي جمعها عنان عيش في السريانية فهي معروفة تحت عنوان فردوس الآباء. يحتوي كتاب الفردوس على بعض المواد الأصلية المستندة إلى زيارة عنان عيش إلى مدينة الإسقيط. ينقسم الكتاب إلى خمسة عشر فصلًا، حيث رُتِّبَت الفصول الأربعة عشر الأولى حسب الموضوع، بينما رُتِّب الفصل الأخير حسب التجميع غير المنهجي. وكان لها تأثير كبير على الرهبنة السريانية الشرقية. وقد كتب تعليقًا عليه قبل نهاية القرن. من المحتمل أن كتاب الجنة الصغيرة ، كان من المفترض أن يكون بمثابة قطعة مصاحبة تغطي الرجال المقدسين الأصليين في بلاد ما بين النهرين. بحسب القديس توماس المارقي، اُحتُفظ بنسخة منه في كل دير في كنيسة الشرق.

• ملحوظات
• مراجع
• فهرس
• الطبعات والترجمات

سيرته

من جهة ثانية، كان عنان عيش من منطقة أديابين. درس هو وأخوه إشعياء الثالث في مدرسة نصيبين في نفس الوقت الذي درس فيه البطريرك المستقبلي إشعياء الثالث ( r. 649–659 ). وأصبح أخوه ، بينما دخل هو دير مار إبراهيم على . قام فيما بعد بالحج إلى الأراضي المقدسة وأديرة الإسقيط في مصر، حيث أصبح على دراية بالأدب اليوناني . وعند عودته انضم إلى .