عين سلوان

تاريخ العين وأهميّتها الدينيّة

وفي هذا الصدد، كما وتزيد أهميّة العين لتعيينها وقفًا إسلاميًا على زمن الخليفة عثمان بن عفّان، حيث وقفها لفقراء المدينة، ومن بعده جاء صلاح الدين الأيوبيّ ليوقف القرية ومقدّراتها وعينها على مصالح مدرسةٍ في شمال البلدة القديمة، بجانب باب الأسباط تحديدًا، واسمها «المدرسة الصلاحيّة». ورُمّمت مرافق العين عبر السنوات من نفقة أوقاف هذه المدرسة.

في هذا الإطار، عين سلوان كانت مركز بداية مدينة القدس الكنعانيّة قبل آلاف السنين. وتعتبر العين مقدسة عند المسيحيين لأن المسيح استعمل ماءها لشفاء الرجل الاعمى. ويقال ان السيدة مريم العذراء غسلت بمائها ملابس الرضيع عيسى ولهذا سميت كذلك بعين العذراء.

في هذا الإطار، وقال عنها ياقوت الحموي: «عين سلوان عين نضاحة، يُتَبرَّك بها ويُستشفَى بها بالبيت المقدس».

من جانب آخر، تقول إحدى الروايات المحكيّة عن عين سلوان أنّ أحد الأشخاص رمى دلوًا في عين ماء زمزم فوصلت عين سلوان، وأن مياه عين زمزم وعين سلوان هي مياه واحدة.

الرواية الإسرائيليّة

من جهة ثانية، تقول الرواية الإسرائيليّة أن النبيّ داوود\الملك داوود وصل من الخليل إلى «تل الظهور» الموجود بين سلوان والقدس، وجعل القدس عاصمة لقبائل إسرائيل، وأنّ ابن الملك داوود، واسمه سليمان، وصل لاحقًا وبنى «الهيكل الأول» على قمّة جبل موريًّا الّذي يقع عليه المسجد الأقصى اليوم، ليطلّ على مدينة داوود. تذكر الرواية الإسرائيليّة تطهّر «حجّاج الهيكل» بماء بركة سلوان الأثرية قبل صعودهم إلى الهيك الأول والثاني.

مصدر العين ومسارها

من جانب آخر، يبدأ مسار العين من منطقة «العين الفوقا» أو «عين أم الدرج» لوجود درجات تُفضي إلى العين، وهي موجودة في منطقة مرتفعة قليلًا شمال سلوان، ومن ثمّ تهبط المياه في نفقٍ صخريّ ضيّق أسفل الأرض لتمتدّ على طول 533 مترًا حتّى تصل إلى بركة سلوان الأثرية المجاورة لجامع العين. يُمكن رؤية أعمدة الرخام عند بركة العين والّتي تعود إلى آثار بيزنطيّة.

وفي السياق ذاته، يخرج من باطن الأرض منذ أكثر من5000 عام. ومن هذه العين حفر اليبوسيون نفقا إلى داخل المدينة لتأمين الماء في أوقات الحصار وجعلوه على شكل درج ينزل إلى العين.

ومن جهة أخرى، بعد الوصول إلى البركة، تمتدّ مجاري المياه مسافة 107 أمتار لتصل إلى البركة السفليّة والّتي تُسمّى كذلك «البركة الحمراء».

أهميّة العين

ومن جهة أخرى، استعمل أهل سلوان على مدار 7 قرون عين سلوان وبركها المرافقة لها للسباحة وريّ البساتين من مياه العين، حيث تُعتبر عين سلوان مورد الماء الطبيعيّ الوحيد في القدس، حيث تشتهر القدس بشحّ مصادرها المائيّة. ولذلك لم تكن العين مصدرًا لأهالي سلوان فقط، إنّما لكل القرى المجاورة الّذي أتوا من الطور والعيسويّة والسواحرة وصور باهر وأبو ديس والعيزريّة ليعبّئوا أوعية «التنك» أو القرب الجلدية بالماء لإرجاعها إلى بيوتهم محمّلة على الحمير.

الصراع السياسيّ على عين سلوان

من جانب آخر، تسيطر جمعيّة إلعاد الاستيطانية الصهيونيّة على الكثير من المرافق في بلدة سلوان، وتشمل عين سلوان. روّجت جمعيّة إلعاد إلى تحويل عين سلوان مسبحًا وملهًا استيطانيًا للأطفال الإسرائيليين، وتذكرها على أنّها «عين جيحون» المذكورة في التوراة ولا توجد أيّ إثباتات أن هذه العين تقع في هذا الموقع.

مياه القدس في العهد العثماني

سلوان (فلسطين)

بركة سلوان

تنفيذ المخطّطات عبر السنوات

أنظر كذلك

علاوةً على ذلك، مطلع التسعينات - أعلنت سلطة الطبيعة والحدائق عن مناقصة على السيطرة وإدارة الموقع الأثريّ «مدينة داوود» (الواقع هو كذلك على أراضي سلوان).

ومن جهة أخرى، حراك شعبيّ يلف العين ويفضي إلى توسيع مسجد العين لتجميع شباب القرية المحتجّين على عمليات التهويد، فضلًا عن افتتاح روضة للأطفال وترميم المسجد القديم لوقف تمدّد جمعيّة إلعاد في المنطقة.

وفي السياق ذاته، جفّفت السلطات بركة العين التحتا، وبعضًا من مصادر المياه حولها كذلك.

من جانب آخر، منتصف الثمانينات - منعت السلطات الإسرائيليّة دائرة الأوقاف الإسلاميّة من تعيين حارس على عين سلوان، والّتي تتبع للأوقاف بحسب الوثائق الرسميّة

إضافةً إلى ذلك، مطلع التسعينات - جمعيّة إلعاد الاستيطانية تربح المناقصة وتسيطر على سلوان وعينها وتبدأ مخططاتها الاستيطانيّة.