غا-دانغمي

الثقافة

إضافةً إلى ذلك، تشمل الأنشطة الاقتصادية الأساسية لشعب الدانغبي الصيد والتجارة والزراعة التي تعتمد على "نظام هوزا" (Huza). ويُعد هذا النظام شكلاً مبكراً ومبتكراً من أشكال الملكية؛ حيث تشتري مجموعة من الأفراد (غالباً من عائلة ممتدة) مساحة شاسعة من الأرض يمثلهم فيها شخص بارز يُدعى "هوزاتسي" (أبو الهوزا)، ثم تُقسم الأرض بين أفراد المجموعة بناءً على مساهمة كل منهم المالية، لتصبح لكل فرد سلطة مطلقة على جزئه. وكانت ذرة السرغوم الغذاء الرئيسي لهم قديماً، غير أن المحاصيل الشائعة الآن تشمل الكسافا، واليام، والذرة، والموز، والكاكاو، وزيت النخيل.

وفي هذا الصدد، في المقابل، كان شعب الغا مزارعين في الأصل، لكن مهنتهم الأساسية اليوم هي الصيد والتجارة في السلع المستوردة. وتدير النساء العمليات التجارية بشكل مستقل تماماً؛ حيث لا يحق للزوج التدخل في أموال زوجته. وتعتمد وراثة الممتلكات النسائية والمناصب التي تشغلها النساء على خط النسب الأموي، بينما تعتمد وراثة العقارات الأخرى والمناصب العامة الرجالية على خط النسب الأبوي. ويعيش رجال العشيرة معاً في مجمعات سكنية خاصة بالذكور، في حين تقيم النساء (حتى بعد الزواج) مع أمهاتهن وأطفالهن في مجمعات سكنية خاصة بالإناث.

وفي السياق ذاته، يتبع تنظيم العشائر عند الغا دانغبي خط النسب الأبوي، وتتشعب العشائر إلى أسر ممتدة تشكل الوحدات الأساسية للمجتمع من النواحي التاريخية والسياسية والثقافية.

الأسماء

إضافةً إلى ذلك، تشمل الألقاب العائلية الشائعة بين عرقية الغا: نيكوي، وآمون، وكوتي، ونتري، وأدي، وأدجي، وأوكانتي، ولارتي، ونورتي، وآري، وأوبوداي، ولانتي، ولوموتي، وتيتي، وأنكرا، ولاريا، وآيتي، وأوكاي، وبورتي، وكواي، وأشونغ، وسواه، وأودوي، وأبلور، وأدجيتي، ودودو، وداركو، وكوارتي. وتضم أسماء الدانغبي الشهيرة: تيتي، وتييه، وناره، ونارتي، وكوي، وكويفور، وكويتيه، ومارتي، وأدوتي، وأدو، وسياو، وساكي، وأمانور، ودجانغبا، وكابو، وكابوتيه، وكوران تنغ. بينما تُعرف العائلة الملكية في داهوينيا بلقب "داربوه".

الفنون والمهرجانات

وفي هذا الصدد، يحتفل شعب الغا بمهرجان هومووو (Homowo)، وهي كلمة تعني حرفياً "الاستهزاء بالجوع". ويعود أصل هذا الاحتفال إلى قرون مضت تخليداً لذكرى مجاعة شديدة أصابت شعب الغا قبل أن ينعموا بالحصاد، ويُقام في شهر أغسطس من كل عام بمشاركة جميع عشائر الغا.

كذلك، ويحتفل شعب الكروبو (وهم من الدانغبي في أودوماس كروبو) بمهرجان نغماييم (Ngmayem) في الأسبوع الأخير من شهر أكتوبر، وهو مهرجان سنوي للاحتفال بوفرة حصاد حبوب الدخن، ويتضمن زيارة لجبال الكروبو التاريخية، موطنهم الأصلي.

وفي هذا السياق، أما شعب الدانغبي في منطقة "أدا" فيحتفل بمهرجان عسافوتو (Asafotu)، وهو مهرجان سنوي للمحاربين يُقام من الخميس الأخير في شهر يوليو حتى الأسبوع الأول من أغسطس، إحياءً لذكرى الانتصارات العسكرية وتكريماً للجنود الذين سقطوا في المعارك. ويرتدي المحاربون في هذا المهرجان الزي العسكري التقليدي ويقومون بمحاكاة المعارك التاريخية، ويتزامن المهرجان مع موسم الحصاد وطقوس التطهير، ويبلغ ذروته باستعراض حاشد للزعماء على المحفات مصحوبين بفرق "العسافو" الموسيقية.

شخصيات بارزة من الغا دانغبي

كذلك، **أزوماه نيلسون** (ولد 1958): ملاكم أسطوري يُعتبر من أعظم الملاكمين الأفارقة على مر العصور، وحاز على بطولة العالم في أوزان متعددة ودخل قاعة مشاهير الملاكمة الدولية.

في هذا الإطار، **شاتا والي** (ولد 1984 باسم تشارلز ني أرماه منساه): مغنٍ ومنتج موسيقي شهير في لون الدانسهول والأفروبريت، حقق شهرة عالمية واسعة وشارك المغنية بيونسي في أغنيتها الشهيرة "Already".

وفي هذا السياق، **تيتي كوارشي** (1842–1892): خبير زراعي يُعزى إليه الفضل الأول في إدخال محاصيل الكاكاو إلى غانا، والتي أصبحت تمثل الركيزة الأساسية للصادرات والاقتصاد الغاني.

وعلى صعيد آخر، **ني كواينور** (ولد 1945): عالم ومهندس حاسوب رائد، يُلقب بـ «أبو الإنترنت في أفريقيا» لدوره الجوهري في إدخال وتطوير شبكات الإنترنت في القارة السمراء وتأسيسه المنظمات الإقليمية مثل (AfNOG) و(AfriNIC)، وحاز على جائزة جون بوستل ودخل قاعة مشاهير الإنترنت عام 2013.

وفي السياق ذاته، **أيي كوي أرماه** (ولد 1939): كاتب وروائي أفريقي ذائع الصيت ومؤلف الرواية الشهيرة «الجميلون لم يولدوا بعد».

علاوةً على ذلك، **إي تيه مينساه** (1919–1996): موسيقي شهير لُقب بـ «ملك موسيقى الهاي لايف»، قاد فرقة "ذا تيمبوس" التي طافت دول غرب أفريقيا وحققت نجاحات فنية كبيرة.

وفي هذا الصدد، **فيكتور بي لورانس** (ولد 1945): مهندس كهربائي شهير وعضو قاعة مشاهير المخترعين الوطنية الأمريكية، ساهمت ابتكاراته في معالجة الإشارات الرقمية وتطوير أجهزة المودم (56k) وتقنيات (DSL) في الثورة الرقمية العالمية وتوسيع شبكات الإنترنت.

وفي السياق ذاته، **شيرلي أيوركور بوتشوي** (ولدت 1963): دبلوماسية وسياسية بارزة، تشغل منصب الأمين العام لـ دول الكومنولث، وشغلت سابقاً منصب وزيرة الخارجية والتكامل الإقليمي في غانا وترأست مجلس وزراء مجموعة الإيكواس (ECOWAS).

من جانب آخر، **الملكة أصابيا كروبير**: مغنية وعازفة ساكسفون رائدة في موسيقى الهاي لايف الغانية، ساهمت في تشكيل ثقافة العروض الموسيقية في السبعينيات والثمانينيات، وعُرفت بأسلوبها المميز في ترويج أزياء النسيج الغاني التقليدي (الكنتي).

كذلك، **أشيتي تريبي أولينو**: مهندس روبوتات غاني يعمل في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا (NASA)، ويشغل منصب كبير المهندسين وقائد المجموعة الفنية لروبوتات الحركة والتحكم في مختبر الدفع النفاث، وساهم بدور قيادي في مهمات مسبارات المريخ مثل "إنسايت" (InSight).

في هذا الإطار، **رافائيل ني أما أولينو** (1906–1986): قانوني وقاضٍ ترأس المحكمة العليا في غانا، وتولى منصب القائم بأعمال رئيس الجمهورية خلال عهد الجمهورية الثانية عام 1970، كما انتخب رئيساً للبرلمان الغاني.

في هذا الإطار، **كارل كريستيان ريندروف** (1834–1917): مؤرخ ورائد ومبشر مسيحي، ألَّف كتاب «تاريخ ساحل الذهب وأشانتي» باللغة الغا، وصدر مترجماً بالإنجليزية عام 1895 في سويسرا، ويُعد عملاً كلاسيكياً رائداً اعتمد فيه على تدوين الروايات الشفهية ومقابلة أكثر من 200 شخص.

كذلك، **جوزيف آرثر أنكرا** (1915–1992): فريق أول وقائد القوات المسلحة الغانية، تولى رئاسة جمهورية غانا كـ رئيس ثانٍ للبلاد بين عامي 1966 و1969، كما شغل منصب رئيس منظمة الوحدة الأفريقية.

من جهة ثانية، **إبنيزر أكو أدجي** (1916–2002): محامٍ وسياسي بارز، شغل منصب وزير الخارجية في الجمهورية الأولى بغانا، وهو أحد الأعضاء الستة الكبار («The Big Six») الذين قادوا كفاح غانا لنيل استقلالها عن الاستعمار البريطاني.

اللغة

وفي هذا السياق، يتحدث شعب الغا دانغبي لغات كوا، وتحديداً اللغة الغا واللغة الدانغبمية. وتُعتبر اللغة الدانغبمية أقرب إلى اللغات الأصلية المشتركة للمجموعة مقارنة بلغة الغا الحالية.

الموسيقى والرياضة

كذلك، وإلى جانب الموسيقى، يتمتع شعب الغا دانغبي بتاريخ حافل بالنجاحات في رياضة الملاكمة. وتُعتبر منطقة «بوكوم» الساحلية في ضواحي العاصمة أكرا معقلاً بارزاً للملاكمة في غانا؛ إذ خرج منها أبطال عالميون وصُنعت فيها نوادٍ رياضية شهيرة. ومن أبرز هؤلاء الملاكمين: ديفيد كوتي (دي كيه بويزون)، وألفريد كوتي، وجوشوا كلوتي، وبطل العالم السابق في وزن ال웰تر إيك كوارتي، والأسطورة أزوماه نيلسون الحاصل على ألقاب عالمية في أوزان متعددة.

من جهة ثانية، تشتهر موسيقى الغا دانغبي بالإيقاعات القوية لطبولهم ورقصاتهم التقليدية، ومن أبرزها رقصة «كبانلوغو» (Kpanlogo)، وهي رقصة تقليدية مطورة ظهرت في نحو عام 1960. ونال عازفو الطبول من شعب الغا مثل يعقوب أدي، وأوبو أدي، ومصطفى تيتي أدي شهرة عالمية واسعة. وتضم قوالبهم الموسيقية كذلك رقصات كاما، وكباتسا، ورقصة ديبو عند شعب الكروبو.

طقوس العبور والبلوع

في هذا الإطار، تُصمم هذه التوابيت لتعكس مهنة المتوفى، أو سماته الشخصية، أو رمزيته في مجتمعه لكي يستعين بها في العالم الآخر؛ فمثلًا، يُدفن سائق سيارة الأجرة في تابوت على شكل سيارة، ويُدفن الصياد في تابوت على شكل سمكة أو قارب. وتتخذ بعض التوابيت أشكالاً ترمز للقوة والمكانة الاجتماعية أو شعارات العشائر مثل الأسود، والسيوف، والكراسي الملكية، وهي تصاميم مقتصرة على أعيان العائلات والملوك. وتكلف هذه التوابيت مبالغ طائلة قد تصل إلى 600 دولار أمريكي، وهو مبلغ باهظ مقارنة بالدخل المحلي، مما يلقي بعبء التكاليف على عاتق الميسورين من الأقارب لإظهار التوقير والوجاهة الاجتماعية للمتوفى أمام مجتمعه وعشيرته.

الجنازات والتوابيت الفنية (الخيالية)

ومن جهة أخرى، تحظى هذه التوابيت اليوم باهتمام فني عالمي كبير، وتُعرض أعمال أشهر صناعها الحاليين مثل إيريك أدجيتي أنان، وباء جو، ودانيال منساه، وكودجو أفوتو في معارض ومتاحف الفنون الدولية الكبرى، إلى جانب استخدامها الأساسي في الجنازات المحلية.

علاوةً على ذلك، تُعد طقوس ديبو (Dipo) طقساً تقليدياً شهيراً للعبور والبلوع لدى الفتيات من شعبي الشاي والكروبو. وكان الهدف من هذا الطقس في الأصل هو إعداد وتدريب النساء في العشرينيات من عمرهن على الزواج، وتطور مع الوقت ليصبح طقساً للتطهير والنقاء للمراهقات قبل الزواج، ويتضمن شعائر دينية ورقصات أمام الجمهور. وتزين الفتيات الخاضعات للطقس بالخرز الزجاجي الملون، والأقمشة التقليدية، وأغطية الرأس المنسوجة بعناية، حيث يتم تعليمهن المهارات الحياتية وكيفية تحمل المسؤولية كنساء في مجتمعهن.

في هذا الإطار، يتميز شعب الغا بطقوس جنائزية فريدة؛ إذ يؤمنون بأن الموت ليس نهاية المطاف بل هو انتقال إلى حياة أخرى مكملة للحياة الدنيا. وبناءً على هذه العقيدة، ظهرت منذ خمسينيات القرن العشرين ثقافة تصنيع توابيت مجسمة وفنية مخصصة تسمى «التوابيت الخيالية» (Fantasy coffins). وكان من رواد هذه الصنعة النجارون المهرة "عطاء أوكو" (1919–2012) من منطقة لا، و"سيث كاني كوي" (1925–1992) من منطقة تيشي.

التاريخ

وعلى صعيد آخر، تنظم مجتمع الغا قديماً في ست بلدات مستقلة هي: أكرا، وأوسو، ولابادي (لا)، وتيشي، ونونغوا، وتيما. وكان لكل بلدة مقعد مقدس (Stool) يمثل الرمز المركزي للطقوس الدينية والحروب. وغدت أكرا لاحقاً البلدة الأبرز والأكبر بين حواضر الغا دانغبي، وهي اليوم عاصمة جمهورية غانا وأكبر مدنها.

وفي السياق ذاته، قاد الملك "آيي كوشي" (1483–1519) شعب الغا من جهة الشرق عبر ولايات متعددة حتى استقروا في النهاية في مدينة أكرا. وسنَّ الملك سبعة قوانين أصبحت تمثل الفلسفة الجوهرية والأساس الثقافي لمجتمعهم. وتُشير الروايات الشفهية التاريخية إلى أن شعب الغا هاجر أصلاً من منطقة بحيرة تشاد ووصل إلى أكرا في القرن السادس عشر، بينما يرى مؤرخون آخرون أنهم تحركوا جنوباً عبر نهر النيجر وعبروا نهر الفولتا في القرن السابع عشر ليستقروا في موطنهم الحالي.