فالابها

الفلسفة

وفي هذا السياق، يتألف البراهمان بحسب فالابها من الوجود والوعي والنعيم (سات-شيت-آناندا)، ويأخذ هيئة كريشنا نفسه حين ما يتجلى بصورة تامة. تكمن الغاية من هذا التقليد في أداء السيفا (الخدمة الإيثارية) بدافع حب الإله كريشنا. ويرى فالابهاكاريا أن بوسع المتعبد بلوغ درجة من الوعي تجعله يتيقن أنه ليس ثمة شيء في العالم لا يمكن اختزاله في صورة كريشنا، وذلك من خلال التدين موطد العزم.

كذلك، وضع فالابها فلسفة الشودادفايتا ردًا على مدرسة أدفايتا فيدانتا التي أسسها شانكارا، والتي أطلق عليها اسم ماريادا مارغا أو طريق التقييدات. أكد فالابها أن الضوابط الدينية التي ركزت على الأضاحي الفيدية وشعائر المعبد وطقس البوجا والتأمل واليوغا تحمل قيمةً محدودةً. علاوةً على ذلك، رفض فالابها مفهوم المايا، معتبرًا أن العالم كان محض تجلٍ للكائن الأعلى المطلق دون أن يمكن ذمه أو تغييره. رفضت المدرسة نمط العيش الزاهد واحتفت بنمط العيش الأسري، إذ عد الأتباع أنفسهم مشاركين وأصحاب للإله كريشنا، ونظروا إلى حيواتهم اليومية كرقصة راسليلا آخذة في الحدوث.

التعليم

ومن ناحية أخرى، انتقلت عائلة فالابها إلى مدينة فاراناسي بعد فترة وجيزة من ولادته. باشر تعليمه حين كان في الثامنة من العمر، وأجاد دراسة الفيدا وفي سن الحادية عشرة أتقن الفيدا، والفيدانتا وستة من معارف الشاسترا، وعدد من قصص البورانا. وكان البهاجافاتا المفضل لديه.

الحج الأول

ومن ناحية أخرى، قرر لاكشمانا بهاتا اصطحاب زوجته وابنه البالغ عمره 10 سنوات في حج إلى المواقع المقدسة الواقعة جنوبي الهند حين كان على مشارف الموت. توقفوا في البداية عند مزار جاغاناثا الفيشنوي في مدينة بوري في عام 1489. كان الحاكم المحلي يرعى مناظرة فلسفية كبرى طرِحت فيها أربعة أسئلة على العلماء: «ما هو الكتاب الأول؟ من هو الإله الأول؟ ما هي المانترا الأكثر فعالية؟ ما هو أسهل وأفضل عمل؟»، فأجاب فالابها ذاكرًا كلًا من البهاغافاد غيتا، وكريشنا، وأي من أسماء كريشنا، وسيفا (خدمة) كريشنا. رد جاغاناثا عليه ببيت من شعر الشلوكا تأييدًا لإجابته واستنكارًا لأنصار الأدفايتا فيدانتا أو المايافادي.

وفي السياق ذاته، بلغوا معبد فينكاتيشفارا الواقع في مدينة تيروباتي في عام 1490، وهناك توفي لاكشمانا بهاتا. باشرت إلاماغارو العيش مع شقيقه في فيجاياناغارا.

الطفولة

وفي هذا الصدد، اتسمت الحقبة المقاربة لتاريخ ولادة فالابهاكاريا في مدينة فاراناسي بالاضطراب. كان سلطان دلهي بهلول لودي يحارب سلطان جونبور حسين شاه. وكان هناك خوف من تعرض فاراناسي للهجوم. اضطر لاكشمان بهاتا للانتقال مع زوجته الحامل من فاراناسي بصورة عاجلة. كان من شأن الذعر والإرهاق الجسدي الناجم عن عملية الفرار التي قاستها الأم أن أدى إلى حصول ولادة مبكرة قبل شهرين في غابات كامبارانيا خلال منتصف الليل، وذلك بحسب ما جاء في كتاب شريفالابهاديغفيجايا وغيره من سير القديسين الأخرى. وضع الأهل المفجوعين فالابها تحت شجرة غاف رمادية ولفوه بقطعة قماش، وذلك نظرًا لأن علامات الحياة لم تكن بادية على الطفل. ظهر كريشنا في حلمهما خلال تلك الليلة ليخبرهما أنه ولِد في هيئة الطفل الذي تركوه تحت الشجرة ظنًا منهما أنه كان فاقدًا للحياة. توجه الأهل خلال الصباح إلى المكان الموعود، وتفاجئوا بالعثور على ابنهم حيًا ومحميًا بدائرة من النار الإلهية. مدت الأم المرزوقة ذراعيها إلى النار دون أن يمسها أذىً لتلقى الطفل الإلهي من النار، وأعلن صوت بالسنسكريتية أن الطفل كان تجسيدًا لفم الكائن الأعلى. وبحسب ما جاء في سير القديسين الأخرى على غرار كتاب سري ناثاجي براكاتيا كي فارتا فإن فالابها ظهر في الأغنيكوند في مدينة ماثورا. ترجِع أغلب سير القديسيين ولادة فالابها إلى حقبة فيكراما في سنة 1535 أو في وقت ما بين عام 1478 وعام 1479 بعد الميلاد.

من جانب آخر، يرجع أصل عائلة فالابها إلى عدد من البراهمة التيلوغويين من الفيلاناتا أو الفيلانادو، والذين ينحدرون إلى غوترا بارغافا المنتمي بدوره إلى مذهب تايتيريا من الياجورفيدا. كانت قريتهم الأصلية تدعى كانكارافادا، وهي تقع على الضفة الجنوبية لنهر غودافاري.

كذلك، أمر كريشنا سلفه ياغنانارايانا بهاتا باستحضار عائلته بعد إكماله 100 من أضاحي ياجنا سوما، وذلك بحسب ما جاء في السرد التعبدي. بحلول الوقت الذي عاش فيه لاكشمانا بهاتا وزوجته إلاماغارو، وهو من نسل ياجنانارايانا، واللذيَن هاجرا إلى بلدة فاراناسي المقدسة، ولقد استكملت عائلته 100 سوما ياجنا.

طابع بريدي

وفي هذا الصدد، أصدرت وزارة البريد الهندية التابعة للحكومة الهندية طابعًا تذكاريًا يحمل صورة فالابهاكاريا تكريمًا له بتاريخ 14 أبريل عام 1977.

الأعمال

من جانب آخر، شوداجاغرانتا، وهو عبارة عن ستة عشر أطروحة تتناول جوانب هامة من الشودادفايتا ولاهوت مذهب البوشتيمارغا.

وفي هذا الصدد، تاتفارتاديبانيباندابراكاشا، وهو تعليق على تاتفارتاديبانيباندا.

من جانب آخر، تاتفارتاديبانيباندا، وهو نص يفسر الكتب المقدسة الهندوسية من خلال فلسفة الشودادفايتا التي وضعها فالابها.

• ألف فالابهاكاريا الكثير من الكتب الفلسفية والتعبدية خلال حياته ومن ضمنها:
• سوبوديني، وهو تعليق جزئي على بهاغافاتا بورانا.
• أنوبهاشيا، وهو تعليق جزئي على سوترا براهما لبادارايانا.