فرحان صالح

أعماله ومؤلفاته

وفي السياق ذاته، يركز فرحان صالح في أغلب كتاباته على نقد العقلية العربية الانهزامية، بهدف بلورة فكر عربي جديد يخرج من ثقافة الوهم والخرافة والاستسلام، إلى ثقافة العلم والمعرفة والوعي. وقد تجلى ذلك في عشرات المقالات والحوارات والأبحاث والدراسات والكتب التي نشرها حتى الآن. ومن أبرز مؤلفاته:

من جهة ثانية، هموم الثقافة العربية (1) - 1988 ، وهموم الثقافة العربية (2)- دار الحداثة 2007 (224 صفحة)

من جهة ثانية، الثورة الفلسطينية وتطور المسألة الوطنية في لبنان: حول أحداث لبنان -  مطبعة الرأي الجديد (الاتحاد العام للكتاب والصحافيين الفلسطينيين) 1975 (168 صفحة)

• الحرب الأهلية اللبنانية وأزمة الثورة العربية – دار الكاتب 1979 (167 صفحة)
• جدلية العلاقة بين الفكر العربي والتراث - دار الحداثة 1979
• لغة الجنوب (رؤى أدبية) - دار الحداثة 1984

وفي هذا الصدد، الجبهة الوطنية والعمل الشعبي - بالتعاون مع خليل أحمد خليل - دار القدس 1979

جنوب لبنان: واقعه وقضاياه – دار الطليعة 1973 (144 صفحة)

من جانب آخر، المادية التاريخية والوعي القومي عند العرب: (الجذور)  –  دار الحداثة 1979 (152 صفحة)

قيل فيه

كذلك، كتبت عدة دراسات وأبحاث أكاديمية عن مؤلفات فرحان صالح في لبنان والعالم العربي. كذلك كرّم من غير جهة ثقافية وفكرية، وقيل فيه الكثير، من ذلك:

من جانب آخر، د. نقولا زيادة: «لقد عمل فرحان صالح على وضع الأدب الشعبي أمام الناس، لا العامة فحسب، ولا الأميين فقط، بل أمام الجميع موضحًا أهدافه، متابعًا تطوره».

ومن جهة أخرى، الباحث والكاتب د. زاهي ناضر: «... قصة إنسان وأرض ووطن، الإنسان فيها يعشق الأرض، والأرض فيها تشتهي أن تكون وطنًا، وهو كذلك قصة إنسان صار اثنين: العقل في المدينة والحداثة، والقلب مغمور بالقرية والتراث والحرية».

من جانب آخر، سفير لبنان في مصر سابقًا، والمندوب لدى جامعة الدول العربية، د. خالد زيادة: «من حق فرحان صالح، بعد سنواته العنيدة والطويلة أن يروي لنا قصته التي تشمل الوجه الآخر من كفاحه وتجربته الفريدة والخاصة».

وفي هذا السياق، الباحث والأكاديمي في الجامعة اللبنانية د. منذر جابر: «أضاف صالح حاسة سادسة إلى القارئ: القلب، وهي الأولى من حواس فرحان، يكتب بالقلب ومنه، يكتب عن الألم العبقري كي يبقى النبض حيًّا في الأرض والإنسان والوطن. فرحان حرّ...».

من جهة ثانية، الباحث والأكاديمي سامي مكارم: «فرحان صالح رجل من رجالات الأدب والفكر في لبنان، ونحن ننتظر دائما عطاءه الفكري... لقد عرفت فرحان إنسانًا يتمتع إلى جانب عصاميته ومثابرته بخلقية إنسانية تجعله إنسانًا فاضلاً، يستحق التقدير والمحبة».

في الهوية والتراث - دار الحداثة 2002

ومن ناحية أخرى، الحياة المغدورة أو المسرح والسياسة، بيروت: دار الحداثة للنشر والتوزيع 2010

في هذا الإطار، التراث والتاريخ: قراءات في الفكر التاريخي: عند جمال حمدان - جواد علي - أحمد صادق سعد - عادل ومنير إسماعيل - عبد القادر جغلول - كمال الصليبي - القاهرة: وزارة الثقافة: الهيئة العامة لقصور الثقافة 2015 (342 صفحة)

وفي السياق ذاته، حول تجربة الإخوان المسلمين: من جمال عبد الناصر إلى عبد الفتاح السيسي - تقديم السيد يسين، القاهرة: الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2015

وفي هذا السياق، كفرشوبا: قصة حب... سيرة مكان – ط.1: دار الحداثة 2006 (208 صفحات)، ط.2: القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة 2015

إضافةً إلى ذلك، محمد علي وعبد الناصر: ارتسامات النهوض العربي: الصعود والانكسار، 1805- 2013 - القاهرة: الهيئة العامة لقصور الثقافة 2018 ومركز الاستقلال للدراسات الاستراتيجية والاستشارات .

وفي السياق ذاته، "إله بأسماء كثيرة - في نقد المرويات المؤسسة للفكرين الديني والقومي" (343 صفحة) - الحداثة، بيروت 2022

من جانب آخر، رسائل حب إلى جانيت (رواية جيل) - دار الحداثة - بيروت، ودار ذاكرة الناس - الجزائر - 2008

بدايات

إضافةً إلى ذلك، ولد فرحان في 11 أيلول (سبتمبر) 1947 في بلدة كفرشوبا الواقعة في جبل الشيخ (حرمون)، وهي من ضمن قرى العرقوب التابعة إلى قضاء حاصبيا. قريته الجنوبية تطل على الجليل في فلسطين، ومن الجهة المقابلة على الجولان السورية. ما أدى ذلك، إلى أن يعي منذ طفولته، النكبة الفلسطينية، وشتات الشعب الفلسطيني، وقد واكب عن قرب، العمل الفدائي والنضالي.

علاوةً على ذلك، عمل والده عثمان ووالدته مسعدة عبد الله، في زراعة الأرض، وكان فرحان الرابع بين أخوته وأخواته التسعة. تلقى تعليمه الابتدائي في علية بيت من بيوت البلدة، وفيها تعلم حتى الرابع ابتدائي لييكمل تعليمه لاحقًا خارج البلدة، ففي العام 1960 قصد العاصمة بيروت، وهناك كان يعمل نهارًا، مساعدًا للطباعة وموزعًا لجريدة بيروت المساء (صاحبها عبد الله المشنوق النائب والوزير آنذاك)، ويتعلم ليلاً، فدخل إلى معهد بيروت العالي لينال شهادته الأولى، ثم انتقل إلى معاهد ومؤسسات تربوية مختلفة ليستكمل تعليمه، ويحصل على شهادة «هاي سكول»، ثم حاز لاحقًا، شهادة دكتوراه في الفلسفة والأديان، وشهادة الاستحقاق والتقدير العالي في تخصص التاريخ السياسي برتبة باحث مؤرخ والمساوية للدرجة العالمية/ دكتوراه فلسفة.

نشاطه السياسي والثقافي

وعلى صعيد آخر، التحق فرحان بالعمل المقاوم إلى جانب حركة فتح، في العام 1968، وقبل ذلك بعام كان قد تزوج من زلفى شبلي.

كذلك، سمحت متابعة فرحان للكتابات الصحفية، ومواكبته للنشاط الفكري والثقافي، بدخول بوابة العمل السياسي من خلال الحركة الناصرية، وحركة القوميين العرب وغيرهما، فالتقى بمحسن إبراهيم، ومحمد كشلي، كذلك تعرّف إلى المفكر والسياسي كمال جنبلاط، والمناضل والمفكر الفلسطيني ناجي علوش، وغيرهم من المفكرين والقيادات الحزبية الوطنية.

علاوةً على ذلك، في العام 1975 دمرت إسرائيل بلدته كفرشوبا، ومنزل العائلة، فاستقر في بيروت بعد أن غادرها في 1968 عائدًا إلى بلدته والقرى القريبة من الحدود الفلسطينية، كمقاوم ومناضل، إثر هزيمة العرب في حرب 1967.

ومن ناحية أخرى، عمل فرحان في بيروت، بعد جريدة بيروت المساء، في مجال الكتاب مديرًا لمكتبة دار الطليعة (صاحبها بشير الداعوق) في منطقة الطريق الجديدة على مقربة من جامعة بيروت العربية، وقريبًا من مخيمات الفلسطينيين، مجاوراً لأحداث سبعينات القرن العشرين، متعرفًا إلى قادة الفصائل، ورواد الفكر في تلك الآونة؛ فكان عمله في مجال الكتاب بمثابة مدرسة له عوضته عما افتقده من الدراسة النظامية والأكاديمية.

ومن جهة أخرى، ابتعد فرحان من النشاط السياسي التنظيمي في أواخر الثمينيات، ليؤسس في العام 1979 دارا للنشر تحت عنوان «الحداثة» اهتمت بنشر الأعمال الثقافية والفكرية والتنويرية والإبداعية، والترجمات المتخصصة، ثم أطلق في العام 1993 وتحت الاسم نفسه، مجلة الحداثة دورية ثقافية ، وقبلها في العام 1990 بدأ التفكير بتأسيس حلقة الحوار الثقافي أي بعد نهاية الأحداث التي عصفت بلبنان جراء الحرب الأهلية، وأدت إلى «انقطاع الحوار وحالات الشراكة بين الفئات اللبنانية المتنازعة، الأمر الذي أوصل إلى العنف والقتل والهدم المتبادل»، فكان الهدف من تأسيس الحلقة تجاوز ثقافة الحرب، والسعي إلى الإسهام في نشر ثقافة السلام، لإحياء عهد جديد للقيم والمعايير الوطنية والإنسانية، بغية المشاركة في قضايا العصر وهمومه وعلومه، وتفعيل عقلية أخرى من اكتشاف الذات والنظر إلى المكان ومجرى الأحداث.

في هذا الإطار، ساهم فرحان مع مجموعة من المثقفين والأكاديمين اللبنانيين والعرب، بإطلاق المؤتمر الأول للثقافة الشعبية في لبنان في العام 1993، والمؤتمر الأول للشعر العامي في العام 1995، والمؤتمر الثاني للثقافة الشعبية اللبنانية - العربية في العام 1999، والمؤتمر السادس للثقافة الشعبية في العام 2009...