فري

آدم بريمن

وفي السياق ذاته، يعد كتاب Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum لآدم بريمن، الذي كتب نحو عام 1080، أحد أقدم المصادر المكتوبة عن الممارسات الدينية الإسكندنافية قبل المسيحية. ادّعى آدم اطلاعه على روايات مباشرة عن الممارسات الوثنية في السويد. وأشار إلى فرير بالاسم اللاتيني فريكو، وذكر أن صورة له في سكارا دمرت على يد المبشر المسيحي الأسقف إيجينو. يقدم وصف آدم لمعبد أوبسالا بعض التفاصيل عن الإله.

ينقسم المؤرخون حول موثوقية رواية آدم.

كذلك، وفي رواية لاحقة، يذكر آدم أنه عند عقد قران، يقدم قربان على صورة فريكو.

الاسم

من جهة ثانية، يعتقد عمومًا أن الاسم النوردي القديم فراير «سيد») ينحدر من شكل نوردي بدائي أُعيد بناؤه إلى frawjaʀ، وهو مشتق من الاسم الجرماني البدائي frawjaz ~ *fraw(j)ōn «سيد»، وهو قريب من اللغة القوطية فراوجا، والإنجليزية القديمة فريا، والألمانية العليا القديمة فرو، وجميعها تعني «سيد». قد يكون الشكل الروني فروهيلا، المشتق من frōjila سابق، مرتبطًا كذلك. ومع ذلك، فقد تم مؤخرًا اقتراح أصل كلمة يشتق منه اسم الإله من شكل اسمي للصفة الإسكندنافية البدائية fraiw(i)a- (مثمر، مولد). بحسب عالم اللغويات غوس كرونن، في اللغة الجرمانية، يعتمد على نطق الكلمات التالية: ON frjar، frjór، frær، Icel. frjór صفة خصب؛ غزير الإنتاج < fraiwa-، ويبدو جليًا أنها تشير إلى جذر fraiw-، بمعنى خصب. يذكرنا fraiwa-، من حيث الشكل والمعنى، بـ Freyr، إله الخصوبة < frauja-. لذا، يجب الأخذ في الاعتبار احتمال أن يكون fraiwa- قد استبدل من frawja-، وهو اسم جمعي من نوع ما. يعرف Freyr كذلك بسلسلة من الأسماء الأخرى التي تصف صفاته ودوره في الممارسات الدينية والأساطير المرتبطة بها.