فرية الدم

نُذر محتملة

من جانب آخر، نشر البروفيسور إسرائيل يعقوب يوفال، من الجامعة العبرية بالقدس، مقالا في عام 1993 جادل فيه بأن فرية الدم قد تكون ظهرت في القرن الثاني عشر بسبب وجهات نظر المسيحيين تجاه السلوك اليهودي أثناء الحملة الصليبية الأولى. فقد قام بعض اليهود بالانتحار وقتلوا أبنائهم، خشية إخضاعهم للتحول الديني القسري. حقق يوفال في التقارير المسيحية عن هذه الأحداث وذكر أنها كانت محرفة إلى حد كبير بادعاءات بأن اليهود إذا كانوا يقدرون على قتل أبنائهم، فإنهم يستطيعون قتل أطفال المسيحيين. اعترض يوفال على قصة فرية الدم بوصفها خيالات لبعض المسيحيين، وأنها لا تحتوي على أي عنصر حقيقي، نظرا للطبيعة المتزعزعة لوجود الأقلية اليهودية في أوروبا المسيحية.

كذلك، صدرت أولى أمثلة فريد الدم عن شخص يدعى ديموقريطوس (ليس الفيلسوف)، لم يُذكر سوى في موسوعة سودا، وقد زعم أنه «كل سبع سنوات يقبض اليهود على شخص غريب، ويحضرونه إلى معبد القدس، ويضحون به، ويقطعون لحمه إلى فتات». ادعى الكاتب الإغريقي-المصري أبيون أن اليهود ضحوا بإغريقيين في معبدهم. وقد رد يوسيفوس على هذا الاتهام في كتابه «ضد أبيون». يذكر أبيون أن أنطيخوس الرابع دخل معبد القدس، فوجد أسيرا إغريقيا أخبره بأنه كان يُسمَّن ليضحى به. وادعى أبيون أن اليهود في كل عام كانوا يضحون بإغريقي ويتناولون لحمه، فيما يقومون في الوقت ذاته بالقسم على الكراهية الأبدية للإغريق. يكرر ادعاء أبيون أفكارا كانت منتشرة بالفعل لأن ادعاءات مماثلة كانت قد أطلقتها بوسيدونيوس وأبوللونيوس مولون في القرن الأول قبل الميلاد. هناك مثال آخر يتعلق بقتل صبي مسيحي على يد جماعة من اليهود الشباب. فقد ذكر سقراط القسطنطيني أن بعض اليهود الثملين المازحين قاموا بربط طفل مسيحي على صليب، كسخرية من موت المسيح، وجلدوه حتى الموت.

القانون اليهودي ضد القتل، والتضحية، وتناول الدم

كذلك، ومع أن التضحية بالحيوانات كانت جزءا من ممارسات اليهودية القديمة، فإن التناخ والتعاليم اليهودية يصوران الأضحية البشرية كواحدة من الشرور التي تفصل بين وثنيي كنعان والعبرانيين (التثنية 12: 31، الملوك 2 16: 3). كما حُرِّم على اليهود الانخراط في هذه الطقوس وعوقبوا إذا ما فعلوا ذلك (الخروج 34: 15، اللاويين 20: 2، التثنية 18: 12، إرميا 7: 31). وقد حرمت طقوس النظافة على الكهنة أن يتواجدوا في نفس الغرفة مع جثة بشرية (لاويين 11: 21).

وفي هذا السياق، يتعارض التعذيب والتضحية بالبشر المزعومان في فرية الدم مع تعاليم اليهودية. بحسب الكتاب المقدس، أمر الربُ إبراهيمَ في «ربط إٍسحق» بأن يضحي بابنه، لكنه استبدله في النهاية بكبش. تحرم الوصايا العشر في التوراة القتل. وفضلًا عن ذلك، فإن استخدام الدم (البشري أو غير ذلك) في الطبخ محرم حسب أحكام الكشروت. وقد ورد في سفر اللاويين (17: 12-13) «لِهذا قُلتُ لِبَني إِسرائيلَ ولِكُلِّ غريـبٍ نزيلٍ فيما بَينَهمُ: لا تأكلوا دَما. وكُلُّ مَنْ صادفَ مِنهُم صَيدا مِنَ الوَحشِ أو الطَّيرِ اللَّذَينِ يُؤكَلانِ، فليَسفُكْ دَمَهُ ويُغطِّهِ بالتُّرابِ». فبحسب سفر اللاويين، لا يجوز أن يسفك دماء الحيوانات إلا على مذبح معبد القدس (الذي لم يعد موجودا في وقت فرية الدم المسيحية). وفضلًا عن ذلك، فإن تناول لحم الإنسان ينتهك أحكام الكشروت.[13] كما ذكر كذلك في سفر اللاويين (3: 17): «هذِهِ فريضةٌ أبديَّةٌ مدَى أجيالِكُم في جميعِ دِيارِكُم. لا تأكلوا شَحْما ولا دَما». وفي الإصحاح (4: 26): «كُلُّ دَمٍ مِنَ الطَّيرِ والبَهائِمِ لا تأكُلُوه أينَما سَكَنتُم».

خلفية تاريخية

إضافةً إلى ذلك، تضمنت أولى أشكال الاتهام أن اليهود كانوا يصلبون الأطفال المسيحيين في عيد الفصح بسبب نبوءة ما. وليس هناك أي إشارة لاستخدام الدم في خبز المصة غير المختمر، والذي تطور لاحقا كدافع رئيسي للجريمة.

منشأ الاتهام في إنجلترا

كذلك، بعد وفاة قديس لينكولن الصغير هيو، عقدت محاكمات وأُعدم بعض اليهود. ذكر هذه القضية ماثيو باريس وتشوسر، وبذلك أصبحت مشهورة. وقد نشأت سمعتها السيئة جراء تدخل التاج، وهي المرة الأولى التي يعطى لطقوس القتل مصداقية ملكية.

من جانب آخر، تبع ذلك اتهامات مماثلة في غلوستر (1168)، بوري (1181)، وبرستل (1183). في سنة 1189، هوجم جمهور من اليهود الذين كانوا يحضرون تتويج ريتشارد قلب الأسد. وسرعان ما تبعت ذلك مذابح لليهود في لندن ويورك. وفي 16 مارس 1190، هوجم 150 يهوديا في يورك وذبحوا عندما لجوا للقلعة الملكية، حيث يقف برج كليفورد الآن، وقام بعضهم بالانتحار خشية أن تمسكهم الحشود. يحتمل أن بقايا الـ 17 جثة الملقاة في بئر نورتش بين القرنين الثاني عشر والثالث عشر (والذين وجد تحليل الحمض النووي أن 5 منهم يحتمل أنهم كانوا من عائلة يهودية واحدة) كانوا قد قتلوا في واحدة من هذه المذابح.

ومن ناحية أخرى، في عام 1144 بإنجلترا، اتهم يهود نورتش بإقامة طقوس قتل بعدما وجد صبي، يدعى وليم من نورتش، ميتا بجروح طعن في الغابة. ادعى كاتب سيرة وليم الذاتية، توماس المونماوثي، أن هناك مجلس يهودي يعقد سنويا، وأنهم يختارون خلاله الدولة التي سيقتلون فيها طفلا أثناء عيد الفصح، وذلك بسبب نبوءة يهودية تفيد بان قتل طفل مسيحي كل عام سيضمن لليهود عودتهم إلى الأراضي المقدسة. وفي سنة 1144، وقع الاختيار على إنجلترا، وفوض قادة اليهود الجالية اليهودية في نورتش بتنفيذ عملية القتل. ثم قاموا باختطاف وليم وصلبه. وقد تحولت هذه الأسطورة إلى عبادة، حيث اعتبر وليم شهيدا، وأتى الحجاج بقرابين للكنيسة المحلية.

القرنان العشرون والحادي والعشرون

من جانب آخر، وجه الملك فيصل ملك المملكة العربية السعودية (حكم من 1964 إلى 1975) اتهامات ضد اليهود الباريسيين اتخذت شكل فرية الدم.

من جهة ثانية، في ، حيث تم اكتشاف الكثير من الرؤوس والأذرع وأجزاء أخرى من الجسم المقطوعة في نبع ماء، ألقت باللوم في القضية على جريمة قتل طقوسية يهودية.

إضافةً إلى ذلك، في عام 2025، زعم أحد الأكاديميين السابقين بعقد محدد المدة في كلية لندن الجامعية أن فرية الدم المتعلقة بحادثة دمشق كانت دقيقة في محاضرة عن الصهيونية.

وفي هذا الصدد، بدأت مذبحة كيشينيف عام 1903، وهي ثورة معادية لليهود، عندما نشرت صحيفة معادية للسامية خبرًا مفاده أن صبيًا روسيًا مسيحيًا يُدعى ميخائيل ريباتشينكو قد عُثر عليه مقتولًا في بلدة دوباساري، زاعمةً أن اليهود قتلوه لاستخدام دمه في تحضير خبز الفطير. قُتل نحو 49 يهوديًا وأُصيب المئات، ونُهبت ودُمرت أكثر من 700 منزل.

مراجع

إضافةً إلى ذلك، إن أعمال العنف المعادية لليهود في بولندا في الفترة من 1944 إلى 1946، والتي قتلت بحسب بعض التقديرات ما يصل إلى 1000-2000 يهودي (237 حالة موثقة)، تضمنت، من بين عناصر أخرى، اتهامات بفرية الدم، وخاصة في حالة مذبحة كيلسي عام 1946 .

من جانب آخر، في كييف، اتُهم مدير مصنع يهودي يُدعى بقتل الطفل المسيحي أندريه يوشينسكي البالغ من العمر 13 عامًا، واستخدام دمه لصنع خبز الفطير. وقد برأته هيئة محلفين مسيحية بالكامل بعد محاكمة مثيرة للجدل عام 1913.

من جانب آخر، كثيراً ما اتُهم اليهود بقتل المسيحيين طقوسياً لسرقة دمائهم في صحيفة "دير شتورمر"، وهي صحيفة معادية للسامية كانت تُنشر في ألمانيا النازية. وقد حظرت السلطات النازية لاحقاً العدد سيئ السمعة الصادر في مايو/أيار 1934 من الصحيفة، لأنه ذهب إلى حد مقارنة ما زُعم من قتل طقوسي يهودي بطقوس التناول المسيحي.

في هذا الإطار، في فرية الدم التي وقعت في شيراز عام 1910، اتُهم يهود شيراز بإيران زوراً بقتل فتاة مسلمة. نُهب الحي اليهودي بأكمله، وأسفرت المذبحة عن مقتل 12 يهودياً وإصابة نحو 50 آخرين.

وفي السياق ذاته، في سنة 1938، نشر السياسي الفاشي البريطاني والطبيب البيطري أرنولد ليز كتيبًا معاديًا للسامية دفاعًا عن فرية الدم، والذي عنونه بـ "دفاعي غير ذي الصلة: تأملات داخل السجن وخارجه حول جرائم القتل الطقوسية اليهودية" .

وفي هذا الصدد، في سنة 1928، اتُهم يهود ماسينا، نيويورك، زوراً باختطاف وقتل فتاة مسيحية في .

انظر كذلك

في هذا الإطار، في سنة 2003، أنتجت شركة إنتاج أفلام سورية خاصة مسلسلًا تلفزيونيًا من 29 حلقة بعنوان "الشتات". عُرض المسلسل لأول مرة في لبنان أواخر عام 2003، ثم بثته قناة المنار الفضائية التابعة لحزب الله. يستند هذا المسلسل إلى وثيقة "بروتوكولات حكماء صهيون" المزورة المعادية للسامية، ويُصوّر اليهود وهم يتآمرون للسيطرة على العالم، كما يُصوّرهم كقوم يقتلون أطفال المسيحيين، ويستنزفون دمائهم، ويستعملونها في خبز الفطير.