فهمي المدرس

وفاته

ومن ناحية أخرى، توفي فهمي المدرس يوم 24 شعبان 1363هـ الموافق 14 آب 1944م، ودفن في مقبرة الحضرة القادرية ببغداد.

المسيرة المهنية

من جهة ثانية، ولم يكد يبلغ العشرين من عمره حتى عين مترجما في ولاية بغداد ومعاونا لمدير مطبعة الولاية، ثم رفع مديرا للمطبعة ورئيسا لتحرير جريدة الزوراء الرسمية بقسميها التركي والعربي (1901). وعهد إليه في خلال تلك الحقبة كذلك التدريس في المدرسة الإعدادية الملكية وعضوية مجلس معارف ولاية بغداد ونظارة مدرسة الصنائع. وقد نقل مديرا لمطبعة الولاية في جزيرة رودس ببحر سفيد في تشرين الأول 1905 على اثر وشاية رفعت عنه إلى السلطان عبد الحميد الثاني، ولكن أعيد إلى منصبه السابق في بغداد في تشرين الثاني 1906. وفي أوائل أيار 1908 سافر إلى الاستانة، فلم يمضِ وقت قصير على وصوله إليها حتى قام الانقلاب العثماني، وكان فهمي المدرس يحمل توصية إلى الشيخ أبي الهدى الرفاع المتقرب إلى البلاط الشاهاني، فخرج على ما يرويه الدكتور ناجي الأصيل نقلا عن الأستاذ المدرس نفسه، قاصدا دار أبي الهدى فرأى الطرق تموج بالجماهير الحانقة المتحمسة التي تنادي بالحرية والعدالة والدستور. وعلم أن الثورة قد قامت على الاستبداد فمزق التوصية التي كان يعقد عليها آماله وانغمر مع الجموع المزدحمة الهاتفة لا يلوي على شيء.

من جهة ثانية، وعين في 21 آب 1921 كبيرا لأمناء الملك فيصل الاول فبقي في منصبه سنة واحدة ثم فُصل عنه بطلب من المندوب السامي البريطاني لحادث وقع في يوم الاحتفال بعيد التتويج الملكي الأول. وعين لاحقًا أمينا لجامعة آل البيت (13 نيسان 1924) فتولى رئاستها إلى وقت إغلاقها في 24 نيسان 1930. وساهم في النشاط السياسي الذي دار في السنوات التالية، وكتب في جريدة «البلاد» مقالات سياسية خطيرة كان لها دوي شديد في المحافل الوطنية، فأُبعد إلى الشام مع روفائيل بطي صاحب جريدة (آذار 1932).

كذلك، وعين في 18 آب 1935 مديرا عاما للمعارف، فلم تمض أسابيع قليلة حتى استقال من منصبه (9 ايلول 1935). واختير فيما بعد مديرا لدار العلوم العربية والدينية في الأعظمية من ضواحي بغداد فتولى إدارتها سنتين (تشرين الثاني 1936 – تشرين الثاني 1938).

كذلك، ولم تفارقه حماسته وقد بلغ الشيخوخة، فلما قام رشيد عالي الكيلاني بحركته الوطنية في أيار 1941، بادر فهمي المدرس إلى تاييدها وألقى خطابا دفاعا عنها من الإذاعة اللاسلكية رغم علمه بعدم احتمال نجاحها.

علاوةً على ذلك، وعرفت الأستانة فضل الأستاذ العراقي فعينته أستاذا ليواصل الكتابة والإنشاء باللغتين العربية والتركية في كلية الإلهيات بجامعة دار الفنون فأستاذا للأدب في كلية الآداب. وعهد إليه بتدريس اللغة العربية في كلية اللغات وحكمة التشريع الإسلامي في الكلية الملكية الشاهانية والآداب العربية في الجامعة ومدرسة الوعاظ العالية، ووضع في تلك المواضيع كتبا ثمينة. وأوفد سنة 1913 لدراسة مشاكل التعليم في بيروت ودمشق، فقام بمهمته ورفع تقريرا عن إصلاح المدارس. وقد بقي يدرس في جامعة الأستانة حتى انتهت الحرب العظمى وانسلخت الولايات العربية عن الدولة التركية، فاستدعته الحكومة الفيصلية في الشام في تموز 1919 للقدوم إلى سورية، ولم يكن منه إلا أن ترك الأستانة على عجل ومضى إلى دمشق. ولم يجد فيها ما تأنس إليه نفسه، فلم يلبث أن غادرها في تشرين الأول ميمما ربوع أوربة نحوا من سنة ونصف، ثم عاد إلى بغداد بعد غياب طويل.

في هذا الإطار، وكان يجلس للناس في داره فيؤم مجلسه رجال السياسة والأدب والفضل والشباب الوطني. وكان يعتز بآرائه، صريحا في القول، فوار العاطفة، متدفق البيان، وقد روى الدكتور ناجي الأصيل الذي لازمه سنين طوالا أن نوري السعيد سأله ذات يوم في بعض المجالس عن حاله فقال: لست بخير، فنحن كلما زرعنا الورد أنبت شوكا. وقال مرة لعبد الحسن السعدون: كلما توغب الوزارة تغمض عينيك وتمد يدك إلى الشارع فتصنع الوزراء جزافا. فهلا مددت يدك إلى محلتنا؟

الحياة المُبكرة والتعليم

في هذا الإطار، محمد فهمي المدرس، وهو ابن القاضي الشرعي الشيخ عبد الرحمن بن سليم بن محمد بن احمد بن الشيخ سليمان الخزوجي الشهير المدرس، وكان الشيخ سليمان قد قدم بغداد من الموصل واتخذها سكنا. ولد فهمي بك في بغداد سنة 1873 وقرأ مبادئ العلوم على والده، ثم عكف على الدرس على شيوخ عصره كالشيخ عبد السلام والشيخ بهاء الحق والشيخ عبد الرحمن القرطاغي واسماعيل الموصلي ونعمان الآلوسي والشيخ محمد سعيد ومحمود شكري الآلوسي. وتلقى في الوقت نفسه دروسا في اللغتين التركية والفارسية حتى اتقنهما، ودرس فيما بعد شيئا من اللغة الفرنسية.

أهم مؤلفاته

من جانب آخر، وله مجموعة من القصائد الشعرية المنوعة نشرت في مجلات عراقية منها قصائد نشرت في كتاب (مقالات فهمي المدرس) من تأليف وجمع عبد الحميد الرشودي وخالد محسن إسماعيل، ولقد طبع في مطبعة أسعد في بغداد عام 1970م، وقصائد أخرى نشرت في كتاب مدرسة الإمام أبي حنيفة.

• «تاريخ أدبيات العربية»، (باللغة التركية)، جزآن 1914 - 1919.
• «مقالات سياسية تاريخية اجتماعية»
• «حكمة التشريع الإسلامي».

شعره

من جهة ثانية، ضمت تلك المجموعة الطريفة قصيدتين عربيتين في رثاء الأديب التركي، أولاهما لمعروف الرصافي نائب المنتفق في مجلس المبعوثين.

كذلك، وكان محمد سامي بك المولود في الأستانة سنة 1857 نجل القائد العثماني الشهير سليمان باشا المشهور في حرب روسيا (1877)، ثم نفاه السلطان عبد الحميد الثاني إلى بغداد، وفيها نشأ ابنه الأديب الشاعر وأصبح فيما بعد مديرا لمعارفها. وعاد سليمان نسيب إلى تركيا فتقلد مناصب عالية حتى كان مديرا عاما لجامعة إستانبول المعروفة باسم، دار الفنون، وتوفي سنة 1917. وقد جمع أصدقاؤه طائفة طيبة من شعره ونثره في كتاب طبع في العاصمة التركية سنة 1918 باسم «سليمان نسيب» أدبي وفكري حيات» وألحقت به المرائي التي قيلت فيه، وهي كثيرة ساهم فيها أكثر أدباء التركية آنذاك، ومنهم محمود صبحي الدفتري وإبراهيم الحيدري وغيرهما.

من جانب آخر، لم يعرف عن فهمي المدرس أنه كان شاعرا، لكن عُثر له على قصيدة عصماء بلغ عدد أبياتها نحوا من 120 بيتا، وقد رثى بها صديقه الأديب التركي محمد سامي بك سليمان المعروف باسم «سليمان نسيب».

طالع أيضا

جامعة آل البيت (العراق)

واقعة يوم التتويج

إضافةً إلى ذلك، وجاء في الوثيقة البريطانية التي كتبها المندوب السامي ووصف فيها احداث ذلك اليوم، والوثيقة من محفوظات مركز الوثائق البريطاني في لندن ورقمها (اف. اف 7771/371).

من جانب آخر، واوعز فيصل إلى سكرتيره رستم حيدر ان يرد على الإنذار البريطاني فأرسل كتابا إلى المندوب السامي اعرب فيه عن التأثر الشديد الذي اصاب الملك والتأكيد له بان الملك سيعمل كل ما هو ضروري.

"إلى وزير المستعمرات (سري) 597 بتاريخ 25 آب 1922)

ومن جهة أخرى، روى امين الريحاني في كتابه الملك فيصل الاول (ص 115- 116، ط2) أن الملك بعث رئيس أمناء البلاط –يقصد محمد فهمي المدرس– ليقابل الوفد ويجيب الخطيب بكلمة شكر تناسب المقام، ولكن الرئيس وهو يسمع حماس الجماهير، ذهل ونسى مقامه الرسمي واشتعلت فيه الحمية والحماسة فراح في جوابه يحاربه في مضمار السياسة والوطنية فتهف له الجمهور أضعف هتافهم لخطيب الوفد، وبينما هو يخطب وصل المندوب السامي السر بيرسي كوكس لتهنئة الملك، وكان واجب رئيس الأمناء أن يستقبل المهنئ فختم خطبته بكلمة من نار فصاح آنذاك الناس قائلين: ليسقط الانتداب ليسقط البريطانيون، ويقول الريحاني إن هذا الحادث زاد في آلام الملك فكتب إلى كوكس يفصح عن أسفه الشديد. ثم أقال رئيس الأمناء من وظيفته.

ومن جهة أخرى، هذه هي الرواية التي ذكرها الرحاني حول قضية فصل المدرس، وملخص الحادثة كما يصفها شاهد عيان، واحد التقاة، هو الدكتور محمد مهدي البصير في كتابه (تاريخ القضية العراقية، ج2 ص41) والتي استمر في تأكيدها في مناسبات لاحقة، هي أنه لما حلت الذكرى الأولى ليوم تتويج الملك فيصل في 23 آب 1922 استغلت قيادة الحزب الوطني العراقي هذه المناسبة فقامت بمظاهرة إلى البلاط الملكي، وبعد تهنئة الملك من قبل القيادة تقدم جعفر أبو التمن واخبر الملك أن الحزب يرغب في القاء كلمة وطلب من الملك أن يأمر أحد رجاله ليحضر بالنيابة عنه للاشراف على الجمهور وسماع الخطاب، فندب الملك كبير أمنائه فهمي المدرس لذلك.

كذلك، وفي اليوم الثاني كتب كوكس إلى وزير المستعمرات (تشرشل) قائلا انه اوضح لفيصل بانهما يسيران في طريقين مختلفين وان القاء الخطاب من شرفة أحد غرفه تعني انه قد أصبح بشكل واضح مع حزب الوطنيين المتطرفين وانه مسؤول عنهم. ولقد اخبره (أي فيصل) بان عليه ان يعلن بشكل عام انفصاله وعدم علاقته بالمهيجين ويسير معنا بشكل عام، أو ان يتحمل النتائج والتي تعني نهاية عرشه.

نص الإنذار الذي بعثه المندوب السامي إلى الملك اثر الحادثة:

من جانب آخر، والاخطر من كل ما ذكرناه اعلاه، الوثائق البريطانية التي تتيح للباحث فرصة طيبة لتقصي الحوادث ومعرفة الوجه الرسمي للموضوع. لاسيما وان دائرة المندوب السامي هي أحد اراف القضية. وقبل الوثيقة البريطانية وهي القول الفصل هنا. يُذكر أن (المس بل) السكرتيرة الشرقية للمندوب السامي انذاك تقول في رسائلها (رسائل المس بل – ص648) انها كانت مرافقة كوكس في زيارته للملك وانها قد وصلت إلى البلاط وكانت ساحته غاصة بالناس ونحو ثلثمائة أو اربعمائة يقفون تحت السلم، وبينما كان كوكس يرتقي السلم انطلق صوت بين الحشد لم يتبين معناه واعقبته موجة من التصفيق وتقرر أن المظاهرة كانت مدبرة لتحدث في الوقت المحدد لاستقبال كوكس.

من جهة ثانية، ولما اتجهت الرغبة إلى إنشاء جامعة آل البيت اختير المدرس رئيسا لها سنة 1924 حتى الغائها على يد نوري السعيد سنة 1930 بحجة ضيق الميزانية، وبعدها تقلد مديرية المعارف العامة لكنه اثر الاستقالة والانصراف إلى ميدان الصحافة السياسية كما هو معروف في سيرته.

من جهة ثانية، وألقى البصير الخطاب على الجماهير المحتشدة في ساحة المشيرية. وفي هذه الأثناء قدم المندوب السامي إلى البلاط لتقديم التهاني فلما وصلت سيارته إلى مكان التجمع الشعبي لم تستطع سيارته اجتياز الجماهير الا بصعوبة، واثناء سير كوكسي إلى مكان الملك ارتفع صوت بين الجماهير ودوت بعده عاصفة من التصفيق والهتاف، وعلم فيما بعد ان الصوت كان ينادي بسقوط الانتداب البريطاني. ويقول البصير ان الصوت اثار استياء أعضاء حزبي الوطني والنهضة لعلمهم ان كوكس سوف يستغل ذلك.

في هذا الإطار، ومن الشهادات الخطيرة شهادة الاستاذ سامي خوندة الذي يذكر ان المدرس كان ينصت إلى الخطيب باهتمام عندما دخل كوكس إلى ساحة البلاط وتعالي الهتافات ضد الانتداب البريطاني، وان الذي هتف ضد الانتداب واثار الجماهير هو حسون أبو الجبن. ويذكر خوندة انه اتصل بابي الجبن بعد سنوات وعرف منه انه كان يجهل نتيجة عمله وقد أعلن امامه ان جهات رسمية طلبت منه ان يهتف حال وصول كوكس فقبل دون تردد.

في هذا الإطار، ومن هذه الرواية نجد ان المدرس لم يكن سوى مستمع لخطاب البصير بتكليف من الملك. ويقول البصير في مكان آخر ان المدرس لم يفه بكلمة واحدة في ذلك الموقف وان كل ما فعله هو الاستماع لخطابه وخطاب محمد حسن كبة خطيب خزب النهضة وان ما نسبه الريحاني إلى المدرس هو من قبيل الزور والبهتان (سوائح ج2 ص 181). وفي مقابلة مع  البصير اجرتها مجلة الف باء (10 كانون الثاني 1973) يضيف البصير قائلاً:

كذلك، وقد تبين فيما بعد ان كل ما يدبر ويحاك في البلاط من مؤامرات ضد الشخصيات الوطنية كان يقوم بها أحد حاشية الملك ومن رجال رستم حيدر، وهو أمين الكسباني. وقد اشار اليه غير واحد من الذين الرواة الثقاة. على ان المدرس بعد عزله ظلت الانظار ترن اليه لما امتاز به من اخلاص ونزاهة.

كذلك، وكانت اللجنة التنفيذية للحزب الوطني قد اتفقت مع حزب النهضة على ان يعهد إلى محمد مهدي البصير لإلقاء الخطاب من على شرفة بناية (المشيرية) في القشلة والتي اتخذت بلاطا ملكيا.

وفي السياق ذاته، كما يذكر التقرير البريطاني عن احوال العراق  لسنة 1922 – 1923 0ص18) ان القادة الوطنيين طولوا مقابلتهم للملك إلى وقت وصول المندوب السامي حتى يؤكدوا له انهم حاضرون. وفي اليوم التالي أرسل المندوب السامي انذارا شديد اللهجة إلى رئيس الديوان الملكي يحتج فيه بعنف على ما لقيه من معاملة يوم التتويج ويطلب منه الاعتذار وعزل فهمي المدرس اذ كان هو المسؤول رسميا ويطلب بيانا بالاجراءات التي ينوي الملك اتخاذها ضد المواطنين.