فيدياس

الأعمال

من جانب آخر، لا توجد أي أعمال أصيلة يمكن أن تُعزى إلى فيدياس بشكل مؤكد، ولكن هناك الكثير من النسخ الرومانية بدرجات متفاوتة من الأمانة. لم يكن هذا غريبا، إذ أن جل اللوحات والمنحوتات اليونانية الكلاسيكية دمرت على وجه التقريب، ولا توجد منها سوى نسخ رومانية أو ملاحظات، مثل مقاطع أفلاطون التي تتحدث عن أعمال فيدياس. كان الرومان القدماء ينسخون الفن اليوناني ويطورونه بشكل متكرر.

وفي هذا السياق، لا يعرف الكثير عن حياة فيدياس أكثر من أعماله. كان أول تفويض له هو نحت صور مجموعة من الأبطال القوميين منهم ميلتيادس الأصغر كشخصية مركزية.

وفي السياق ذاته، اشتهر فيدياس في العصور القديمة بتماثيله من البرونز وأعماله الكريسيلفانتين (التماثيل المصنوعة من الذهب والعاج). يزعم أفلاطون في حوار هيبياس الأكبر أن من النادر أن قام فيدياس بصنع تماثيل من الرخام، إن فعل هذا أصلا، رغم أن الكثير من التماثيل في عصره صنعت من الرخام. يذكر بلوتارخ أنه أشرف على الأعمال العظيمة التي أمر بها بريكليس في الأكروبوليس. ينظر النقاد القدماء نظرة احترام لأعمال فيدياس. وما يثنون عليه بشكل خاص هو الروح الأخلاقية لأعماله بالمقارنة مع المدارس اللاحقة. يذكر كل من باوسانياس وبلوتارخ تصويره لأثينا أريا المحاربة. يصف ديمتريوس تماثيله بأنها سامية ودقيقة وفي الوقت نفسه.

وعلى صعيد آخر، تم تمثيل النسبة الذهبية بالحرف اليوناني (فاي)، وقيل أن فيدياس هو الذي استعملها.

علاوةً على ذلك، في عام 447 قبل الميلاد، كلفه السياسي الأثيني الشهير، بريكليس، بنحت الكثير من المنحوتات لأثينا للاحتفال بالنصر اليوناني ضد الفرس في معركة ماراثون خلال الحروب اليونانية الفارسية (490 قبل الميلاد). استعمل بريكليس بعض الأموال من الحلف الديلي لإعادة بناء أثينا وتزيينها احتفالا بهذا النصر. ذكرت النقوش أن الكتل الرخامية المخصصة للتماثيل التجريبية في البارثينون لم يتم جلبها إلى أثينا حتى عام 434 قبل الميلاد، وربما كان هذا بعد وفاة فيدياس. ولذلك فمن الممكن أن أغلب الزخارف النحتية في البارثينون كانت عن عمل ورشة فيدياس بما في ذلك تلاميذه مثل ألكامينيس وأغوراكريتوس.

فلسفته

ومن جهة أخرى، أضطهد فيدياس بسبب تبنيه لهذه الفلسفة فسجن حتى مات مثله مثل غيره من قادة الحزب الديمقراطي ومفكريه كبروتاجوراس الذي طرد من أثينا وأحرقت مؤلفاته أو هيبياسي الذي قتل.

كذلك، كان فيدياس سفسطائيًا بل من قادة الحركة السفسطائية وقادة الحزب الديمقراطي في أثينا الذي نشأ بعد أن هزم الفلاحين والحرفيين الفرس في معركة سلاميس البحرية عام 480 ق.م فأثبتوا وجودهم للطبقة الاوليغارشية وتعزز النظام الديمقراطية وتشكلت غالبية المجالس الشعبية منهم.

ومن جهة أخرى، ظهرت الطبقة الديمقراطية على المسرح السياسي كطبقة جديدة، وكانت بأمس الحاجة إلى التعبير عن مثلها وقيمها الجديدة كي تستطيع الصمود. أما خصومها فكانوا يتحينون الفرصة للانقضاض عليها، مما أدى إلى ظهور الحركة السفسطائية معبرة عن تطلعات ومطامح القوى الديمقراطية.

إعادة اكتشاف ورشة فيدياس

من جهة ثانية، حدث تقدم هام في معرفة منهجية عمل فيدياس خلال أعوام 1954–1958 بعد التنقيب على ورشته في أوليمبيا حيث صنع فيدياس تمثال زيوس في أولمبيا. عثر هنا على أدوات وقوالب من الطين وفنجان نقش على قاعه عبارة «فيديو إيمي» "Φειδίου εἰμί" – «أنا ملك فيدياس»، فقط قال باوسانياس أن بناء التمثال تم هنا. وقد مكن هذا الاكتشاف علماء الآثار من إعادة إنشاء التقنيات المستعملة في صنع التمثال وتأكيد تاريخه.

الوفاة

• معرض
• مراجع ومصادر
• مراجع

وعلى صعيد آخر، هناك سجلان متناقضان عن وفاة فيدياس. قال بلوتارخ انه كان هدفا لهجوم أعداء بريكليس السياسيين، وتوفي في السجن في أثينا. بينما ذكر فيلوخوروس، نقلا عن شاهد عن أرسطوفانيس، تم إعدامه من قبل أهل إليس بعد أن أكمل تمثال زيوس لهم. (دائرة المعارف البريطانية 1911)

أعمال أولى

من جانب آخر، أقدم أعمال فيدياس كانت تكريما لذكرى ماراثون واحتفالا بالنصر اليوناني. في دلفي صنع مجموعة كبيرة من تماثيل البرونز بما في ذلك شخصيات الآلهة اليونانية أبولو وأثينا، والكثير من أبطال أتيكا والجنرال ميلتيادس الأصغر. شيد فيدياس على الأكروبول في أثينا تمثال برونزي ضخم لأثينا، وعرف اسم أثينا بروماخوس، وكان مرئيا من البحر. كانت أثينا إلهة الحكمة والمحاربين وحامية أثينا. صنع فيدياس تمثالين آخرين لأثينا، أحدهما في بيليني في أخايا، والآخر في بلاتايا، وكذلك تمثال للإلهة أفروديت من العاج والذهب لأهل إليس.

زيوس في أوليمبيا وأثينا بارثينوس

من جهة ثانية، بحسب الجغرافي باوسانياس، تم صنع تمثال أثينا الليمنية البرونزي الأصلي على يد فيدياس بين قرابة عامي 450-440 قبل الميلاد، وذلك للأثينيين الذين يعيشون في ليمنوس. ووصف بأنه «أفضل أعمال فيدياس كلها». رأى أدولف فورتوينغلر أنه وجد نسخة من أثينا ليمينا في تمثال يقع فيه الرأس في بولونيا والجسد في درسدن. تم العثور على بعض القطع من القرن الخامس قبل الميلاد في مدينة أثينا. جذع تمثال أثينا موجود في مدرسة الفنون الجميلة في باريس، ولكن الرأس ضاع، وهو يعطي بعض الأفكار عما قد يبدو عليه التمثال الأصلي.

في هذا الإطار، اتهم فيدياس بالاختلاس عند الانتهاء من نحت تمثال أثينا بارثينوس. ووجهت إليه تحديدا تهمة تقليل كمية الذهب التي كان من المفترض أن تستعمل في التمثال والاحتفاظ بالبقية لنفسه. يكتب بلوتارخ أن فيدياس سجن ومات في السجن. لكن فيلوخوروس يقول إن فيدياس ذهب إلى إليس، حيث عمل على تمثال ضخم لزيوس في أولمبيا. يبدو أن تهمة الاختلاس كانت ذات دوافع سياسية، وذلك نتيجة صداقته مع بريكليس الذي كان له الكثير من الأعداء في أثينا.

ومن ناحية أخرى، بالنسبة إلى الإغريق القدماء، هناك عملان لفيدياس يفوقان كل منهما الآخر، تمثال ضخم لزيوس (نحو 432 قبل الميلاد) أقيم في معبد زيوس في أولمبيا، وأثينا بارثينوس (حرفيا «أثينا العذراء»)، وهو تمثال للإلهة اليونانية أثينا كان موجودا في البارثينون في أثينا. تعود كلا المنحوتتان إلى منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. تم صنع عدد من النسخ المقلدة والأعمال المستوحاة منهما، سواء قديما أو في العصر الحديث.

كذلك، من أواخر القرن الخامس قبل الميلاد، وجدت نسخ صغيرة من تمثال زيوس على العملات المعدنية من إليس، والتي تعطي فكرة عامة عن وضع التمثال وشكل الرأس. كان الإله جالسا على العرش، وكان كل جزء منه يشكل جزءا من الزينة. كان جسده من العاج ورداؤه من الذهب. كان رأسه من الطراز القديم، وذلك بمقارنته مع تمثال زيوس الموجود في أوتريكولي، والذي يُنظر إليه كنسخة من رأس التمثال الأولمبي، حيث يرجع أسلوبه إلى أكثر من قرن لاحق من الزمان.