قبائل عبس

أعلام عبس

وفي هذا الصدد، حسين بن علي حَبّه العبسي: من شعراء قبيلة عبس المتواجدين في حباطة الحسيني قديما.

وفي السياق ذاته، (الجبر)، (الديك)، (عماش): فرسان قبيلة عبس خلال حربهم مع أهل الحسيني.

كذلك، ابن جابر العبسي: شاعر شعبي من قبيلة عبس في العهد القديم، عاش في عهد الأمير علي بن حيدر.

بلاد عبس

في هذا الإطار، تمتد بلاد قبيلة عبس في منطقة جازان بين عدد من القبائل، حيث تقع بين قبائل ضمد والحسيني وبيش غربًا، وبلغازي شرقًا، وتمتد جنوبًا إلى قبائل المسارحة وبنو سفيان، وشمالًا إلى جبال العزيين.

قرى ومواضع

• من قرى ومواضع قبيلة عبس:
• المشوف
• الأحواش
• الخليف
• العقدة
• الهيجة
• الشخري
• المطلع
• النتر
• أبو ذَخيرة
• أبو خبارة
• آل مقرع
• رايغة دوقي
• الحمى
• الشقيبا
• الجراف
• المحوى
• بالحاف
• القايم
• قعاس
• أمغيلة
• الحطيبي
• المحصن الأعلى
• وادي شهدان
• آل مكيلحي
• الحادبة
• الصمع
• أم العيد
• الزهب
• الرخة
• المبروق
• الباطنة
• أبو العرج
• قبر السروي
• المحصن الأسفل
• مفقع السقيان
• آل بن القرفع
• تاريخ القبيلة

وفد عبس إلى النبي

وفي هذا الصدد، يُعد وفد عبس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أقدم الوفود الخولانية المعروفة، إذ وقع قبل فتح مكة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قدم ثلاثة نفر من بني عبس على الرسول الله فقالوا: إنه قدم علينا قراؤنا فأخبرونا أنه لا إسلام لمن لا هجرة له بعناها وهاجرنا. فقال رسول الله:

في هذا الإطار، ويذكر علي بن قاسم الفيفي أن ذلك يرجح أن وفد عبس الذي قدم على النبي كان من عبس الخولانية، بسبب اقتران ذكرهم بوادي ضمد ووادي جازان وهما من مواطن عبس بن خولان.

إمارة الشريف حمود بن محمد

في هذا الإطار، في سنة 1231هـ، واجه الشريف حمود بن محمد آل خيرات حملة قادها محمد بن أحمد المتحمي لغزو المخلاف، وانتهت المعركة بهزيمة المتحمي وعودته إلى عسير. وبعد تثبيت حكمه، انشغل حمود بإدارة شؤون الإمارة وتوسيع نفوذه في المناطق المجاورة. وفي سنة 1232هـ، توجه الشريف حمود لغزو قبيلة عبس، و لم يتمكن من الظفر بها قبل أن يعود إلى أبو عريش.

في الجاهلية

من جهة ثانية، وذُكرت قبيلة عبس (الأعبوس) في النقوش المسندية في عهد الملك السبئي شاعر أوتر (نحو 150م – 217م)، بوصفها أحد فروع خولان التي امتد نطاقها الجغرافي غربًا نحو جيزان وما حولها. وتشير تلك النقوش إلى حضورها وسيدتها في المنطقة التهامية، بما في ذلك مدينة الخصوف، التي يُرجح وقوعها في نطاق محافظة أحد المسارحة.

كذلك، وذكر محمد بن أحمد العقيلي أن عزوة قبائل صبيا «صَبِيّ العبوس» مما يدل على أن امتدادها القبلي كان يمتد إلى مدينة صبيا.

من جهة ثانية، يُعد عبس بن خولان جد جاهلي ويذكر أنه أول من اختط جبال فيفاء في وسط بلاد خولان قضاعة، كما تُنسب إليه قمة «العبسية» وهي أعلى قمة في جبال فيفاء.

الدولة العباسية

وفي هذا الصدد، ذكر الهمداني نقلًا عن ابن أبي الجعد أن ديار عبس بن خولان تقع في الغور، متفرقة بين وادي وعال ووادي القرى وجبل رأس حطمة (ويعرف اليوم بجبل العزيين) ولا تزال قبيلة عبس تسكنها، كما ذكر أنهم كانوا يتواجدون كذلك في البذلة وصدور يخرف.

شيوخ شمل عبس

• تتواجد مشيخة قبيلة عبس اليوم عند الشيخ:
• محمد بن علي بن أحمد آل قوام العبسي.
• ومن أبرز من تولى المشيخة في هذه القبيلة:
• محمد بن أحمد قوام العبسي.
• عيسى علي دوح العبسي.

قاعدة عبس

• من قواعد بلاد قبيلة عبس:
• ضمد
• الحقو
• أودية عبس
• وادي ضمد
• وادي شهدان
• وادي قصي

فروع القبيلة

• من فخوذ قبيلة عبس الخولانية:
• السلاطين
• الصبانية
• آل رشيدة
• آل موبد
• الخواجية
• أَبو دريب
• الجبالي
• آل الخرفي
• آل الرديني
• الشمهاني
• آل قوام
• آل نبهان
• الشقافية
• النهارية
• آل قطينة
• آل غشم
• العَزِّيِّين
• آل شعيب
• آل صعدي
• آل دوح
• آل حشران
• آل أحمد الديك
• آل علي حطيط
• آل يحيى بن جابر

أحلاف عبس

آل حنين العبسي

آل شمهان

كذلك، ويذكر أن الأشراف الحوازمة يُعدون من القبائل التي دخلت حلفاً مع قبيلة عبس، ومن فخوذهم في عبس:

نسب قبائل عبس

إضافةً إلى ذلك، عبس بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

علاوةً على ذلك، وذكر الهمداني أن خولان بن عمرو أولد عبس، وعبس بن خولان أولد عمرو والنعيم ومُرة وزيادة وعدياً، وأن بيتا عبس الكبرى هما عمرو والنعيم.

• ومن قبائل خولان المجاورة لقبيلة عبس:
• المسارحة
• بلغازي
• فيفاء
• الطمحة
• بنو حريص
• بنو سفيان

يرجع نسب قبيلة عبس إلى خولان.

علاوةً على ذلك، وقد ذكر علي بن قاسم الفيفي أن بني عبس بطن من خولان، وأن موطنهم الأصلي جبال فيفاء، ثم انتشروا إلى المناطق المجاورة. كما أشار إلى أنهم ضمن «اليهانية»، وهو حلف قبلي يضم قبائل من خولان بن عامر. وقبائل عبس وأهل الحقو والعزيين داعية واحدة

العهد العثماني الثاني

عبس وأهل الحسيني

وعلى صعيد آخر، بعد مقتل محمد بن عائض تقدمت القوات العثمانية إلى أبو عريش وتمكنت من طرد الحامية العسيرية، وبعد معارك طاحنة بين الجيش العثماني وإمارة آل عايض استمرت ما بين 1280-1290هـ تمكن الأتراك من إعادة بسط نفوذهم على تهامة. وأدى ذلك إلى اضطرب الأوضاع الأمنية واندلاع صراعات قبلية في المنطقة، ومن الحروب القبلية التي تضمنت قبيلة عبس:

عبس وبنو شعبة

إمارة آل خيرات

من جانب آخر، وفي شهر ذي الحجة من السنة نفسها، قاد حوذان حملة على بلدة الحقو بمشاركة بنو شعبة، أدركوا أهل الحقو أنهم يواجهون أمير المنطقة لا الشعبيون فقط، وأنهم غير قادرين على المقاومة، فقاموا بإخلاء ديارهم قبل وصول القوات المهاجمة، التي دخلت البلدة وقامت بهدمها وإحراقها، وبعد انسحاب الأمير وبنو شعبة عادت قبيلة عبس إلى الحقو.

وعلى صعيد آخر، في سنة 1154هـ، وبعد وفاة الأمير أحمد آل خيرات وتولي ابنه محمد بن أحمد آل خيرات، دخلت المنطقة مرحلة من الاضطراب السياسي، وتزايد التنافس بين القوى القبلية والمحلية. وفي هذا السياق، ساءت علاقة الأمير الجديد مع عدد من القبائل، ومن أبرزها قبيلة بنو شعبة، وانتهج سياسة تقوم على إضعاف خصومه، فاستغل العداء القائم بين بنو شعبة وأهل الحقو (وهم قاعدة قبيلة عبس آنذاك) فقام بدعمهم ومظاهرتهم علنًا مما جعلهم يقفون في وجه بنو شعبة، حيث لم يجد الأمير في تلك الفترة من يقف ضد الشعبيون مثل قبيلة عبس.

علاوةً على ذلك، وبعد استقرار الحكم للأمير محمد بن أحمد آل خيرات، واصل حملاته العسكرية في المنطقة، فاستعان في سنة 1177هـ بنحو 1500 رجل من قبيلة قحطان لمحاولة تأديب قبيلة عبس، إلا أنه لم يحقق نجاحًا، وانتهى الأمر بعقد صلح معهم. وتُظهر هذه الوقائع استمرار قوة قبيلة عبس وقدرتها على الصمود في وجه الحملات العسكرية، رغم ما تعرضت له ديارهم من هجمات.

وعلى صعيد آخر، كانت قبيلة عبس تُعتبر من أقوى القبائل في المنطقة خلال القرن الثاني عشر الهجري. ففي سنة 1146هـ، وفي إطار سعيه لتثبيت نفوذه في تهامة، قام الأمير أحمد آل خيرات بغزو إحدى قبائل عبس في موضع يُسمى «جبيرة»، إلا أنه لم يحقق نتيجة تُذكر.

علاوةً على ذلك، وتصاعدت المعارضة ضد الأمير محمد بن أحمد آل خيرات، حتى عُزل سنة 1157هـ وتولى عمه حوذان الإمارة بدعم خصومه. وقبيل عزله، اشترطت قبيلة بنو شعبة عليه أن يتعهد بمساعدتها ضد قبيلة عبس، فوافق على ذلك.

الثورة الإدريسية

من جهة ثانية، وفي هذا السياق، توجهت كتيبة عسكرية قُدّر عددها بنحو مئة مسلح إلى قرية العدايا، يتقدمها حمران المحزري ومحوس الحامضي من قبيلة المسارحة، حيث تمكنت من القبض على محمد يحيى باصهي، أحد أبرز الشخصيات في المنطقة، واقتياده إلى صبيا.

في هذا الإطار، في سنة 1351هـ، خلال الثورة الإدريسية، تعرّضت صبيا لهجوم من قبل قوات الإدريسي، حيث استعان الإدريسي بمقاتلين من عدد من القبائل، من بينهم جماعات من قبيلة عبس والمسارحة وبادية ضمد وغيرهم، وكُلّفوا بغنيمة أموال وتعقّب محمد يحيى باصهي والقبض عليه، فهاجموها وغنموا كل محتوياتها حتى تركوها قاعاً صفصفاً وهرب باصهي إلى قرية العدايا.

بين عبس و أهل الحسيني

كذلك، ولم ترضَ قبيلة عبس باستيلاء أهل الحسيني على بعض الإبل خلال الغزوة، فبادرت بغزو بلادهم واستاقت عددًا من الأبقار. وفي وقت لاحق، أغار أحد رجال عبس ليلًا على الحسيني فقتل رجلًا منهم، فقام رجلان من أهل الحسيني بغزو بلاد عبس وتمكنا من قتله انتقامًا.

إضافةً إلى ذلك، وقعة وعال: في أواخر العهد العثماني الثاني، قرابة سنة 1320هـ، في ظل حالة من الفوضى القبلية التي شهدتها المنطقة، بدأت الأحداث بغارة شنّها بعض أهل الحسيني على قبيلة بلغازي، حيث استاقوا عددًا من مواشيهم.

كذلك، وقعة العيدابي: تُعتبر من الوقائع المعروفة بين قبائل عبس وأهل الحسيني، وقد اندلعت خلال محاولة بعض رجال عبس نهب قافلة لأهل الحسيني كانت عائدة من سوق عيبان. غير أن أهل الحسيني تصدّوا لهم وتمكنوا من إنقاذ القافلة وهزيمة المغيرين، رغم ما تكبدوه من خسائر.

علاوةً على ذلك، وعقب ذلك، تعقبتهم بلغازي بمشاركة قبيلة عبس، وأدركوهم في موضع يُعرف بـ«أمحنو»، فدارت مواجهة قُتل فيها عدد من المغيرين من أهل الحسيني. وتبع ذلك تصاعد في الثأر بين الطرفين، حيث ورد في الشعر الشعبي تهديد متبادل، إذ قال شاعر الحسيني:

إضافةً إلى ذلك، وأسفرت المواجهة عن مقتل اثني عشر رجلًا من أهل الحسيني، مقابل ستة من قبيلة عبس. وفي سياق الثأر المتبادل، قام أحد فرسان عبس ويُعرف بـ«زنبوري» بقتل رجل من أهل الحسيني، ثم قُتل لاحقًا على يد أحد رجال الحسيني انتقامًا، وهو ما يعكس استمرار النزاع بين الطرفين.

في هذا الإطار، ثم نهض أهل الحسيني للانتقام، وتقدموا لغزو جهة من قبيلة عبس، فالتقوا بهم ودارت بينهم معركة أسفرت عن مقتل أربعة من أهل الحسيني وستة من قبيلة عبس. وجاء في شعرهم:

وردّ شاعر من عبس على ذلك بقوله:

عهد الدولة السعودية الأولى

في هذا الإطار، وتُظهر هذه الوقائع أهمية موقع قبيلة عبس، إذ كانت السيطرة عليها تمهيدًا للتوسع نحو صبيا وبقية تهامة، وهو ما تحقق لاحقًا بدخول القوات العسيرية إلى صبيا.

ومن جهة أخرى، في سنة 1243هـ، خلال أواخر عهد الدولة السعودية الأولى، قاد الأمير علي بن مجثل أول حملة عسكرية له على قبيلة عبس بمشاركة عدد من القبائل، من أبرزها بنو شعبة، العدو التقليدي لقبيلة عبس، وذلك في إطار سعيه إلى تأمين الطرق وتعزيز نفوذه في المنطقة. وانتهت الحملة بإخضاع القبيلة ونهب بعض أموالها، رغم ما عُرف عنها من قوة وشدة بأس. وقد أشار محمد بن أحمد العقيلي إلى ذلك بقوله: «من المعروف أن قبيلة واحدة، مهما كانت قوتها، لا تستطيع مقاومة إمارة جندت لها عددًا من القبائل».

عبس وبنو شعبة

في هذا الإطار، يُعد العداء بين قبائل عبس وبنو شعبة من النزاعات القديمة في المنطقة، إذ يعود إلى ما يزيد على ثلاثة قرون من الزمن. وقد شهد هذا الصراع فترات من الشدة والهدوء. وتجدد في أواخر القرن الثاني عشر الهجري على وجه التقريب، حيث وقعت مواجهات بين الطرفين في موضع يُعرف بـ«قعاس».

من جهة ثانية، وتصف المصادر الشعبية مسير بنو شعبة بقيادة أحد فرسانهم، حيث تقدموا عبر عدد من الأودية والقرى، ودخلوا بعض المواقع التابعة لعبس، ودارت بينهم عدة مواجهات أسفرت عن قتلى من الطرفين، من بينهم «ابن الديك» أحد رجال عبس المعروفين. كما امتدت الغزوة إلى مواقع أخرى مثل الغليلة والباطنة، وشهدت اشتباكات متفرقة، إضافة إلى محاولة الهجوم على قرى تابعة لحلفاء عبس، قبل أن تتجه الأحداث نحو الحقو، حيث تصدت لهم قبائل الحقو لمساندة حلفائهم عبس.

أهل المحلة والدهنا

في هذا الإطار، في سنة 1202هـ، خلال عهد الأمير يحيى بن محمد آل خيرات، وقعت فتنة قبلية في المنطقة عُرفت بوقعة «المحلة والدهنا». وكان من أسبابها وجود ثارات سابقة بين قبيلة عبس وأهل المحلة، حيث قُتل رجل من عبس بعد أن أجاره أحد النعامية أثناء مروره قرب المحلة، في مخالفة للأعراف القبلية المتعلقة بالجوار، ما فجّر النزاع بين الطرفين. تطورت الأحداث إلى مطالبات بالترضية واحتجاز رهائن، ثم فشلت الوساطات، فاندلعت الحرب بين أهل الدهنا وأهل المحلة، وأسفرت في بدايتها عن خسائر كبيرة للدهنا. لاحقًا، تدخلت أطراف أخرى من القرى المجاورة، واتسع نطاق القتال، ما أدى إلى تهجير السكان وإحراق عدد من القرى.