زهران قبيلة عربية أزدية قحطانية، وهي إحدى قبائل أزد شنوءة

على سبيل التعريف، زهران قبيلة عربية أزدية قحطانية، وهي إحدى قبائل أزد شنوءة. يقع موطنها الأصلي في منطقة الباحة جنوب غربي السعودية، وتنتشر مساكنها في جبال السروات وسهول تهامة ضمن نطاق بلاد زهران. تتفرع منها فصائل كثيرة انتشرت داخل شبه الجزيرة العربية وخارجها منذ العصر الجاهلي إلى عهد الفتوحات الإسلامية. وتعرض الأقسام التالية جوانب أخرى من الموضوع.

في هذا الإطار، الباحة هي موطن زهران وغامد. مع ذلك، استقرت الكثير من القبائل المنحدرة من زهران والأزد في عُمان وتنوخ تحت قيادة مالك بن فهم في القرن الثالث الميلادي. ويُقال في أحد روايات نسب آل بو سعيد، العائلة المالكة العُمانية الحديثة، أن نسبهم يعود لقبيلة زهران تحديدا من نسل مالك بن فهم.

علاوةً على ذلك، وبحسب الروايات نظم مالك بن فهم هذه الأبيات قبل الهجرة إلى عمان:

وعلى صعيد آخر، علاوة على ذلك، يعيش الكثير منهم في الوقت الحالي في مكة المكرمة وجدة والرياض والدمام نتيجة للهجرة الكبيرة من القرى والمدن الصغيرة خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين بحثًا عن حياة أفضل.

من جهة ثانية، عٌرفت قبل الإسلام وبعده. وقد ترك الكثير منهم بيوتهم وأقاربهم وانضموا إلى النبي محمد في المدينة المنورة. ومنهم صحابة أشهرهم أبو هريرة.

أولاد زهران

لزهران من الأولاد ستة، وهم:
عبد الله.
نصر.
النمر.
مالك.
عبرة.
صقل.

في هذا الإطار، فأما صقل والنمر فلم تشتهر ذريتاهما واشتهرت ذرية زهران من أبنائه: عبد الله ونصر ومالك وعبرة. ومن بطون قبيلة زهران القديمة: دوس والغطاريف والفراهيد والحدان والجهاضم والأشاقر والقسامل واليحمد.

صيانة الكعبة المشرفة في مكة

علاوةً على ذلك، كانت عائلة الجدرة عائلة زهرانية استقرت في مكة. سُمّيت بـ"الجدرة" لأن جدّهم، عامر بن عمرو بن جعثمة، يُقال إنه أول من أعاد بناء جدران الكعبة بعد إبراهيم وإسماعيل، مما أكسبه لقب "عامر الجادر".

1 – معشوقة في بيدة

وفي هذا الصدد، 4 – القبور المثمرة على ماء المعدي وكانت قرابة 40 قبراً في منحل. وربما هناك من يسأل .. لماذا نَقمَ عابدين بك من بخروش ومن محمد علي باشا؟ يجيب الشيخ محمد قائلاً :كان ذلك بسبب ما جرى من مذبحة في القاعدة الحربية التركية القريبة من بلدة الصور في بلاد بالحارث، واسمها (قاعدة عابدين) وسميت باسم الزعيم عابدين بك لشهرته وأدواره، حيث أغار عليها في ليلة سوداء القائد بخروش بن علاس, وقتل أغلب جنودها بالسيوف والخناجر، وكانوا من الأرناؤوط الألبان، وهم في الواقع جماعة محمد علي باشا، الذي يعود أصله إلى ألبانيا، وقد كانت ألبانيا والبوسنة والهرسك وكثير من بلدان أوروبا الشرقية تحت حكم العثمانيين. والواقع أنه لم ينج من مذبحة قاعدة عابدين تلك إلا القليل، الذين فروا مذعورين إلى الطائف، ونتيجة لتلك الضربة المؤلمة على الأتراك من قبل بخروش كان غضب ونقمة الزعيم عابدين بك، الأمر الذي جعله يصمم على التخطيط لمعركة أم الجنادل انتقاماً من بخروش، لكنه وقع في شر أعماله فقد هُزم الجيش التركي كما أسلفنا، وأُصيب خلالها الزعيم عابدين نفسه اصابة بليغة مات على إثرها في مكة، وإن كان محمد علي باشا قد زعم أن موت عابدين كان بسبب الكوليرا.

ومن جهة أخرى، 3 – نقبة حديّد (طلعة جبلٍ ذُبح فيها الخونة وهي بين المَعْدى وأم الجنادل).

2 – أمّ الجنادل (فرشة السود) في منحل.

تاريخ

التاريخ ما قبل الإسلام

اللهجة الزهرانية

من جهة ثانية، ترتبط اللهجة الزهرانية العربية ارتباطًا وثيقًا باللغة العربية الفصحى. وقد ذكر الشاعر واللغوي السعودي أحمد عبد الغفور عطار في مقال له أن لغة الحجاز، وخاصة تلك المستعملة في بلاد غامد والزهران، قريبة من اللغة الفصحى.

إضافةً إلى ذلك، كتب فيصل الغوري، وهو عالم مشهور في الأدب العربي، في كتابه "قبائل الحجاز": "يمكننا القول إن هناك بعض القبائل في الجزيرة العربية التي أصبحت لغتها اليوم أقرب بكثير إلى اللغة العربية الفصحى. وتُعد بلاد قبيلتا غامد وزهران مثالاً جيداً على ذلك."

أعلام
صحابة
أبو هريرة
الطفيل بن عمرو الدوسي
أم غيلان الدوسية
رواة حديث
سليمان بن داود العتكي
فقهاء وعلماء
راشد الزهراني
ناصر بن مسفر الزهراني
محمد بن مطر الزهراني
قادة وزعماء
مالك بن فهم
أبو أزيهر الدوسي

أولى المستوطنات العربية في عُمان

كذلك، يرتبط تاريخ زهران ما قبل الإسلام ارتباطًا وثيقًا بمالك بن فهم، الذي كان من أوائل العرب الذين استوطنوا عُمان. وقد أدى ذلك في نهاية المطاف إلى صراع بين رجال مالك بن فهم الأزديين والفرس، الذين طالبوا بأراضي عُمان، وانتهى الأمر بهزيمة الفرس في معركة سلوت الكبرى (التي ذكرها الصحاري)، مما مهد الطريق لتعريب عُمان. ورغم قلة المعلومات المتوفرة عن مالك بن فهم، إلا أن حضوره البارز في الشعر والأدب العربي ما قبل الإسلام يدل على أن العرب اكتسبوا شهرة واسعة بفضل غاراته وحروبه.

تحالف الجدرة مع قريش وبني الدئل

وفي هذا الصدد، عقدت الجدرة تحالفًا مع بني الدئل في مكة. وامتد هذا التحالف ليشمل قريش، الذين كانوا كذلك حلفاء لبني الدئل. وحدث زواجٌ هامٌّ عندما تزوج كلاب بن مرة من قريش من فاطمة بنت سعد الجدرة، وأنجب منها زهرة وقصي. يُعرف قصي بن كلاب بأنه جدّ النبي محمد ، وكذلك الخلفاء الراشدين، عثمان وعلي، والخلفاء الأمويين والعباسيين، وأيضا الفاطميين (حسب رواية صحة نسبهم لفاطمة الزهراء)، إلى جانب الكثير من أبرز السلالات الهاشمية في الشرق.

عوف بن الحارث الأزدي

بخروش بن علاس، أمير زهران وقائداً من قادة الدولة السعودية الأولى.
إعلاميون وممثلون
عبد الله الزهراني
فيصل الزهراني
محمد الزهراني
أسعد الزهراني
رياضيون
حازم الزهراني
محمد الزهراني
مطير الزهراني
فارس الزهراني
نواف الزهراني
سعود الزهراني
أنس الزهراني
علي الزهراني
عمر الزهراني
يوسف الزهراني
عبد الرحمن الزهراني
سلطان الزهراني
عبد المجيد الزهراني

فروع القبيلة

وعلى صعيد آخر، ، ومنهم: بنو حسن، وبيضان، وبلخزمر، وكنانة (وهم غير قبيلة كنانة العدنانية)، وبنو عامر، والأحلاف.

وفي السياق ذاته، تهامة وهو المكان المنخفض والمتدرج الارتفاع بين الحجاز والبحر الأحمر وتسمى تهامة زهران.

علاوةً على ذلك، ، ومنهم: الجبر، وآل سويدي، وبنو جندب، وبنو حرير، وبنو بشير، وبنو عدوان (وهم غير قبيلة عدوان العدنانية)، وقبيلة قريش وهم احلاف من بني مخزوم قبل إلاسلام وانضم إليهم الأشراف بعد الإسلام (الهاشميين).

الحدود

من جانب آخر، تسكن قبيلة زهران منطقة الباحة أصغر مناطق المملكة العربية السعودية وتقع بلاد زهران ضمن إقليمي:

، ومنهم: بنو منهب، وآل عياش، وبنو علي، وبنو فهم (وهم غير قبيلة فهم العدنانية).
، ومنهم: بنو عمر الأشاعيب، وبنو عمر العلي، وبنو عمر أهل ناوان.
: أبناء مفرج بن مالك بن زهران بن أزد. ويسكنون العراق.
: قبيلة من ذرية أبو هريرة ويسكنون في فلسطين.
بلاد زهران (بمنطقة الباحة)

ومن جهة أخرى، (وهم غير قبيلة قبيلة بني سليم العدنانية) ومنهم: بالطفيل، بالمفضل، وبنو عطاء، وآل مقبل، وآل سهلة، وآل يحمد، وآل سعدي، وال سوادة، والمشاييخ.

تنقسم قبيلة زهران في الوقت الحالي إلى:

كذلك، الحجاز وهو المكان المرتفع بين إقليمي نجد وتهامة وتسمى سراة زهران.

ذي الخلصة

وفي السياق ذاته، يذكر مؤلف كتاب أخبار مكة للأزرقي أن القبائل المحلية في المنطقة كانت تُحيي ذكرى ذي الخلصة في أوائل القرن العشرين وتُقدم لها الجزية. وقد خصص الباحث الجغرافي السعودي البارز، رشدي صالح ملحس، قسماً بعنوان "الأزمة الأمنية والعودة إلى ذي الخلصة" للتعليق على مسألة "ذي الخلاصة".

في هذا الإطار، "عندما تضاءل الأمن في شبه الجزيرة العربية في الآونة الأخيرة، وافتقر سكانها إلى الراحة والطمأنينة، وساد الفقر والعوز في البلاد، شعرت النفوس بالرغبة في الزهد والإيمان، والحاجة إلى ملجأ يخشونه، فعادت القبائل المحلية إلى جاهليتها الأولى ، بإعادة تكريم ذي الخلصة، والتشبث بالبدع والخرافات."خلال نشأة الدولة السعودية الثالثة/الحديثة بين عامي 1341-1344 هـ / 1921-1925 م، هُدمت مدينة ذي الخلصة بأمر من الملك عبد العزيز. نُفذ الأمر بتفويض من عبد العزيز الإبراهيم، الذي قاد حملةً هدمت أغلب معبد التماثيل وألقت بآثاره في وادٍ مجاور. وأكد أحد المشاركين في الحملة على متانة بناء ذي الخلصة، مشيرًا إلى أن تحريك حجر واحد منها تطلب قوة عشرات الرجال، وأن متانته تدل على براعةٍ ومهارةٍ فائقة في البناء.

الدولة السعودية الأولى

الدولة السعودية الثالثة

وفي هذا السياق، عندما دخلت أغلب مناطق الحجاز، ومنها قبائل زهران (والتي منها إمارة بني عمر)، إلى حكم الدولة السعودية الأولى على يد عثمان المضايفي خلال فترة حكم الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود؛ تم تعيين بخروش بن علاس عليها، وكان بخروش بن علاس أول أمير موثق لإمارة بني عمر، وذلك حتى أسر وقتل بخروش بن علاس وسقوط الباحة على يد محمد علي باشا.

مساهمات

في هذا الإطار، يعتبر يحيى بن إبراهيم الزهراني أول سعودي يحصل على أول رخصة مسجلة في السعودية عام 1924.

العصر الحالي

حلف شبابة

وهو حلف قبلي يضم عدد من القبائل المختلفة، وهم:
زهران
عتيبة
حرب
بنو الحارث
جهينة
بنو مالك
عنزة
بلي

زهران في الثقافة الشعبية

ثقافة القبيلة

من جانب آخر، في مسلسل الإثارة الأمريكي "الناجي المُعيّن"، يظهر "إبراهيم بن الزهراني" كولي عهد سعودي في فترة اضطرابات سياسية، ناجمة عن تصريحات الرئيس كيركمان.

كذلك، يروي الفيلم الدرامي القصير "بخروش" جزءًا من قصة معركة وادي قريش، التي قادها الفارس بخروش بن علاس الزهراني، وخاضها تحت راية إمام أول دولة سعودية.

نسب زهران

وفي هذا الصدد، هم بنو: زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

زهران الزهراني

عبد الله الزهراني (لاعب كرة قدم مواليد 2002)
عبد الله الزهراني (لاعب كرة قدم مواليد 1993)
سعيد الزهراني (لاعب كرة قدم مواليد 1992)
سعيد الزهراني (لاعب كرة قدم مواليد 1995)
ماجد الزهراني
علي دباج
أحمد سوقان
خميس الزهراني
شادي الزهراني
خالد الزهراني
عبد الإله الزهراني
عبد الوهاب الزهراني
سعد الزهراني
عبد الله عطية
فهد الزهراني
طلال الزهراني
روائيون وكتاب
عبد المجيد الزهراني
طاهر الزهراني
أكادميون ومؤلفون ومخترعون وباحثون
معجب الزهراني
صالح بن سعيد الزهراني
قينان الزهراني
سعيد الزهراني
حبيب بن حنش الزهراني
أحمد بن قران الزهراني
محمد محسن خان
عبد الله بن إبراهيم الزهراني
شعراء وأدباء
حاجز بن عوف الأزدي
حسن بن محمد الزهراني
ابن مصلح
رواد أعمال
شرف الحريري
سياسيون وعسكريون
مفرح محمد الزهراني

الأعراف والتقاليد

وعلى صعيد آخر، الشكادة: هي كذلك من الطعام وتعطي الشكادة للمحتاجين عند حصاد الزرع ويذهب المحتاجون إلى المزارع عند الحصاد فيعطونهم من تلك المحاصيل ما تيسر وهذه يسمونها شكادة.

ومن جهة أخرى، الخاتمة: إذا تحقق للقبيلة أو الجماعة أن أحد أفرادها أرتكب جرما بأن ضرب أو شتم أو أساء على أحد أفراد قبيلة أخرى أو جماعة أخرى تذهب القبيلة إلى القبيلة الأخرى فيستقبلونهم بالترحيب والتكريم ويقول شيخ القبيلة أو العريفة لمضيفيهم نحن معترفون بالخطأ وجئنا مختمين ومستعدين لما يلزم فيجيب الطرف الآخر بالترحيب ويقول مادام وصلتم فوق فرشنا فنحن مسامحين لكم ثم تتبادل الضيفة والفادة والكرم بين القبيلتين وهكذا تكون المودة والمحبة بين الجيران وأبناء العم.

وفي هذا الصدد، الوضيع: هو عبارة عن مبالغ من المال تجمع من تبرعات الجماعة أو القبيلة ومن مبيعاتها الفائضة من مدخول الجماعة وتوضع عند شيخ القبيلة أو عريفة الجماعة ويؤخذ من الوضيع عند احتياج الجماعة.

من جهة ثانية، النيبة: أو الخطة هي مقررة على المزارعين وملاك الأراضي الزراعية وكل ما زادت ملكية الأراضي عند أحد أفراد القبيلة زادت علية النيبة وتأخذ هذه النيبة أو الخطة دورتها بين الملاك فعندما يأتي ضيوف عند الجماعة يتساءل الجماعة عند من هي النيبة؟ فيقال عند فلان فيكلف بذبح شاة أو شاتين على حسب المقرر علية وتقدم للضيوف باسم الجماعة.

ومن جهة أخرى، العزير: هو غير التعزير ويطبق العزير في حق شخص ارتكب عملا مخالفا لنظام القبيلة في حالة اعتدائه على أحد بضرب أو شتم فانه يعزر وفي تكرار دخول غنمه في حمى الجماعة أو قطعت شيئا من الأخشاب المحمية كما يطبق العزير على نساء القبيلة في حالة المضاربة والشجار والشتم وأي عمل يخالف نظام القبيلة أو الجماعة والعزير أعلاه أن يذبح ثور أو بقرة وأدناه شاة أو مبلغ من المال يسلم لشيخ القبيلة أو عريفة الجماعة ويوضع عنده باسم الجماعة ويسمى الوضيع وتتجاوز القبيلة في الأشياء البسيطة.

كذلك، الطعمة: هي من الطعام من البر أو الشعير أو الذرة والدخن وغيرها من أنواع الطعام وتكون غالبا عند الحصاد يقدمها القريب لقريبة والصديق لصديقة والجار لجارة وتسمى الطعمة.

علاوةً على ذلك، الفرقة: هي نوع من التكافل الاجتماعي بين القبيلة أو الجماعة وتكون الفرقة عند الجماعة في حالة الكوارث والنكبات والمناسبات الكبيرة فالجماعة عند حدوث كارثة أو مناسبة كبيرة لا يكفي الوضيع لسدادها تجمع القبيلة مبلغ لسداد المبلغ المقرر على القبيلة أو الجماعة وهذا يسمى الفرقة.

في هذا الإطار، المباركة: هو مبلغ من المال تدفعه الجماعة لجماعة أخرى بمناسبة زواج أحد أفرادها من أحد بنات تلك القبيلة القرية أو الجماعة الواحدة وبهذه المناسبة تقول الوفود جئناكم محيين ومسلمين ومباركين في زواج فلان وهذا المبلغ نقدمه لكم معروف أو مباركة من الجماعة وهكذا فيقابلهم جماعة المتزوج بالرحيب والتكريم.

من جانب آخر، العلق أو المعدال: من المعلقات كأنه اسم مشتق منها والعلق من الأشياء الثمينة التي يفخر بها الإنسان مثل البندقية أو السيف أو الجنبية والخنجر ومثل هذه الأشياء تعلق دائما في صدر المجلس للفخر والتباهي بها أمام الناس فمن عادات هذه القبائل عندما يدعى إنسان على آخر مثلا يقول فلان شتمني أو شتم قبيلتي فيرد عليه الخصم بقوله هذا معدالي أو هذا علقي فيما خف أو ثقل ويضع العلق أو المعدال عند أعيان القبيلة أو القرية أو العريفة ثم تحضر الأطراف المعنية ويجرى التحقيق في الموضوع فان ثبتت دعواه فعلى المدعى علية القيام بالخاتمة وإذا لم تثبت دعواه وأخذ يمين المدعي علية فلا يلزمه شيء أما إذا اتضح أنه كاذب في دعواه فعلية خاتمة بنظر القبيلة.

إضافةً إلى ذلك، الغرم: نوع من المساعدات يقدمه الجماعة لأحد أفرادها عندما يحصل علية حدث أما حريق أو يموت جمله أو ثورة بسبب من الأسباب فالجماعة يقدمون له مبلغا من المال ويقولون له الله يخلف عليك.

ومن ناحية أخرى، الحمى: طبعا معروف وهو أن تقوم القبيلة أو الجماعة بفرض الحماية لجزء من ديارها وعندما يفرض الحمى يمتنع كل أفراد الجماعة من الرعي حول الحمى والذي تدخل غنمه الحمى عن طريق الخطأ ينذر وإذا تكرر ذلك يعزر أي يقرر عليه الجزاء وكذالك من يقطع شيئا من الخشب عليه جزاء حسب ما يقرره الجماعة.

وفي هذا السياق، الوسية: هي المواساة عندما يحصل حذفه أو ضربة من أحد الجماعة على آخر من أفراد القبيلة أو جيرانها عن طريق الخطأ يقول جماعة الجاني لجماعة المجني عليه لكم علينا الوسية في مثل هذه الجناية.

ومن جهة أخرى، الفريكة: هي من الزرع من البر أو الشعير عند انعقاده وبداية نضجه فيفرك ويؤكل وهذا ما يسمونه الفريكة.

انتخابات القبيلة

ومن جهة أخرى، انتخب أفراد القبيلة في الباحة شيخهم عام 2006، في أول انتخابات من نوعها في المملكة العربية السعودية. وفاز محمد بن يحيى الزهراني بالانتخابات.

تأسيس اتحاد تنوخ

ومن ناحية أخرى، في المصادر التاريخية والأدبية في العصور الوسطى، يُصوَّر جذيمة كشخصية محورية في تاريخ العرب قبل الإسلام، لا سيما في سياق الحروب الرومانية الفارسية على السيادة في الشرق الأوسط. ومع ذلك، يستحيل اليوم إعادة بناء النواة التاريخية التي بُنيت عليها هذه الروايات. وقد أصبحت الكثير من الروايات المتعلقة به وبأصحابه وعائلته موضوعًا للشعر والأمثال. ومن هذه الروايات رفاقه المقربون، وزواج أخته رقاش من عدي، وزواجه من زنوبيا ومقتله على يدها. كما تُنسب إليه بعض مقاطع القصائد، وقد أدرجه علماء الأنثروبولوجيا اللاحقون ضمن شعراء الجاهلية. وخلفه ابن أخيه عمرو بن عدي.

من جانب آخر، قام مالك بن فهم بتأسيس اتحاد قبائل تنوخ الذي كان مركزه في البداية مدينة الحيرة القديمة.

من جانب آخر، استولت عدة فروع من قبيلتي الأزد وقضاعة الكبيرتين على اتحاد قبائل تنوخ القديم. وفي القرن الرابع الميلادي، أصبح التنوخيون أول اتحاد قبلي عربي يُصبح حليفًا في الشرق الروماني. ورغم أن وجود مالك بن فهم في التاريخ محل شك، إلا أن الأدلة الأثرية والنقوشية تؤكد وجود ابنه، جذيمة بن مالك بن فهم. وقد لُقِّب بـ"الأبرش" بسبب إصابته بمرض الجذام، وهو مرض جلدي يُسبب فقدان الإحساس بالألم، وأصبح جذيمة لاحقًا ملكًا على تنوخ في النصف الثاني من القرن الثالث الميلادي.

المواقع التاريخية

علاوةً على ذلك، والواقع أن هناك عدة مواقع تاريخية في شمال منطقة الباحة، ربما مازالت مجهولة عن كثير من الناس وهي:

كتب عن زهران

وفي هذا الصدد، دراسة تاريخية جغرافية اجتماعية محمد موسى الحسني الزهراني عقود الجمان في أمثال زهران عبد الله محمد الزهراني قبيلة من زهران قينان جمعان الزهراني النبات في جبال السراة والحجاز أحمد سعيد الغامدي ألحان من غامد وزهران صالح الغامدي ألوان من تراث غامد وزهران أحمد سالم عثمان الغامدي الجامع من تاريخ غامد وزهران في العصر الحديث إبراهيم محمد الزيد الحكم العثماني لبلاد غامد وزهران عمر شنان المروعي غامد وزهران السكان والمكان علي صالح السلوك غامد وزهران وانتشار الأزد في البلاد إبراهيم الحسيل القصائد الحسان من شعراء غامد وزهران علي محمد سدران كنوز غامد وزهران العمرانية سعيد إبراهيم الحسيل المعجم الجغرافي لبلاد غامد وزهران علي صالح السلوك معجم رواة الحديث الأماجد من علماء زهران وغامد عبد العزيز عبد الله الزهراني البيان في لسان زهران أ. علي محمد سدران موقف غامد وزهران من الحملة التركية صالح عون الغامدي

كذلك، + الكتابالمؤلفالإبدال في لغات الازد دراسة صوتية في ضوء علم اللغة الحديث أحمد سعيد الغامدي أسواق زهران سالم الزهراني بيت من زهران قينان جمعان الزهراني التبيان في تاريخ انساب زهران علي محمد سدران دراسة شاملة عن قبيلة زهران قينان جمعان الزهراني الرئاسة في زهران في القرن الثالث عشر والرابع عشر إبراهيم الزيد زهران بين الماضى والحاضر محمد مسفر الزهراني زهران في الجاهلية الإسلام العهد الحديث

انظر كذلك
الأزد
أزد شنوءة
دوس
منطقة الباحة

إمارة بنو عمر

وفي هذا الصدد، كانت إمارة بَني عُمَر إمارة سابقاً في جنوب الجزيرة العربية سميت باسم قبائل بني عُمر الخمس من زهران، ولا يعرف تاريخياً متى تأسست.

قبيلة زهران