قرآن الدراسة

سبب الترجمة

وفي هذا الصدد، نشرت دار هاربر ون، كتاباً اسمه «استدي بايبل Study Bible», وأرادت أن يكون لهم ترجمة للقرآن الكريم، فعرضوا ذلك على سيد حسين نصر فتردد أولاً في القبول، حتى انشرح صدره، واشترط على دار النشر أن يكون مساعدوه مسلمين هو يختارهم.

المحتوى

من جانب آخر، عدد صفحات الترجمة والتعليقات 1584 صفحة، ما عدا المقدمة والمقالات الملحَقة.

وفي السياق ذاته، مؤلف الكتاب سيد حسين نصر هو شيعي متصوف، ولذلك قيل إنّ كتابه قد يحتوي شيئًا من آراء الشيعة والصوفيين وتفسيراتهم.

في هذا الإطار، تحرّى المؤلف أن يٌترجم النظائر اللفظية ذات المعنى المتماثل بترجمة واحدة أينما تُذكر في القرآن، فهو يُترجم اللفظ سُلّم في قوله «سُلّماً في السماء» إلى ladder ، كما ترجمه في قوله «سُلّم يستمعون فيه».

اشتمل الكتاب على:

من جانب آخر، سعى المؤلف في كتابه إلى جعل الإنجليزية لغة إسلامية كما هي لغة نصرانية في التشبيهات البلاغية والإحالة والأمثال.

ومن ناحية أخرى، ذكر المؤلف أنه اطّلع كثيراً على الترجمات السابقة للقرآن الكريم كترجمة عبدالله يوسف ولكنه تحرّى أن يترجم القرآن العربي عينَه بغير واسطة، ولم يُرِدْ مضاهاة ترجمة أخرى.

من جانب آخر، ترجمة كل آية ترجمة مطابقة للنص العربي، ثم يتبعها تعليق يزيد الترجمة وضوحاً وتُذكر فيه الآيات المشابهة في ثنايا القرآن فالكتاب احتوى على شيء كثير من تفسير القرآن بالقرآن، وقد تُذكر وجوهٌ أخرى محتملة لتفسير الآية.

ومن جهة أخرى، خطّ الطباعة في حجمين، واحد للترجمة المطابقة، وهو خطّ 12، والحجم الآخر للتعليقات وهو 10.

ومن ناحية أخرى، يسبق كلَّ آية رقمُها، وذلك على غير طريقة المصاحف التي لا يُكتب فيها رقم الآية إلا في نهايتها.

علاوةً على ذلك، مقصد الكتاب أن يُتخذ سبيلاً لمن يريد دراسة القرآن كاملاً، ولمن أراد الاطلاع على باب واحد من موضوعاته.

مقدمة لكل سورة لبيان زمان نزولها ومسائلها المذكورة فيها.

من جهة ثانية، للكتاب فهرسة شاملة، وخرائط لجزيرة العرب وما حولها، مخطوط عليها الأماكن المذكورة في القرآن وسير القوافل ومواضع القتال والحروب المذكورة في القرآن.

كذلك، مقدمة عامة تمهيدية للقرآن الكريم، ذُكر فيها أنّ مصدر القرآن هو الوحي المرسل به الملَك جبريل إلى النبي محمد عليه الصلاة والسلام، ثم ذُكرت مقاصد القرآن، ومضامينه ولغته وأثره على المسلمين في لغاتهم وأعرافهم وآدابهم.

في هذا الإطار، ذكر المؤلف أنّه حَرَصَ أن لا يكون كتابُه مقتصِراً على مذهب أو عرق أو موطن واحد. وذكر أن أبا بكر الصديق قد اختاره جمهور الصحابة قائداً للأمة.

مصادر الكتاب

وفي السياق ذاته، ذُكرت في الكتاب إحالات كثيرة إلى كتب التفسير المشهورة، وذلك لكي يفرّق القارئ بين الرأي الذي يراه مؤلف الكتاب والرأي الذي ينقله عن غيره، وكذلك ذُكرت المصادر تيسيراً على دارسي التفسير لمن أراد التوسّع.

وجهة المؤلف

علاوةً على ذلك، اشترط المؤلف على نفسه أن لا تكون ترجمتهم مائلةً إلى الحداثة ولا إلى الغلو، ولكن يترجمون ما ذكره المفسرون الكبار عبر العصور في تفسير كل آية، مرجّحين أحياناً رأياً على آخر، ويذكرون الرأي ووزنه العلمي مقارنة بآراء أخرى. ويعتقد المؤلف انّ القرآن فيه آيات ظاهرة لا اختلاف فيها، وفيه آيات أخرى رمزية وباطنية.

التلقّي

ومن جهة أخرى، اختلف باحثون في رأيهم بالكتاب فمنهم من عدّه ترويجاً للصفوية، ومنهم من استبشر به من المسلمين. ، ومن غيرهم.

تسمية الكتاب

وفي هذا الصدد، قال إسلام أحمد في مقالته (دراسة القرآن أم "القرآن المفسّر" قراءة في كتاب (القرآن المفسّر: ترجمة وتفسير جديدان) "بدايةً، كيف يمكننا تعريف «القرآن المفسّر» على وجه التحديد؟ يشرح رئيس هيئة تحرير الكتاب سيّد حسين نصر في المقدّمة أنه قد وُضِع على نمط الكتاب المقدّس المفسّر من هاربر- كولنز (The Harper Collins Study Bible)، دونما مزيدٍ من التوضيح. وهنا لا بدّ أن نستحضر أنّ هناك إرثًا كبيرًا من طبعات الكتاب المقدّس الصادرة باللغات العامّية مصحوبةً بتفسير له، وموجَّهة لاستخدام القارئ العامّي غير الدّارس لعلوم اللاهوت".