قفطان مغربي

التكشيتة

ومن ناحية أخرى، لباس مغربي مكون من قطعتين: الدفينة عبارة قفطان مغربي والفوقية عبارة عن قفطان مغربي مفتوح مزين بالطرز المغربي والتنبات وخدمة المعلم الفاسية..

الشدة التطوانية

وعلى صعيد آخر، تتكون الشدة التطوانية من قفطان الحاج عمر المغربي وحزام البروكار الفاسي أو المضمة حلي مغربي تقليدي كثيف منه عقد 'الجوهر" و"اللبة" و"الخلايل" و"الخرسة" وتغطي التطوانية شعرها بغطاء "السبنية د الكنبوش«أو» السبنية د البحر«وتتبثها ب» العصابة«واخيرا تضيف» التخليلة' التي تعتبر لباس الأميرات بالمغرب. تلبس الشدة بمدينة طنجة كذلك وتختلف عن التطوانية في شكل حلي الرأس وكذا تصنع الحلي من الذهب بدل الفضة. الشدة التطوانية تقليد أصيل، فهو لباس العروس في ليلة زفافها، ولباس الطفلة في مناسبتين إثنيتن، لحظة بلوغها سن السابعة من العمر، أو في أول أيام صومها رمضان الكريم وتكون ليلة القدر المناسبة السانحة لعدد من الأسر، لتزين بناتها وتحتفل بهم من خلال «الشدة»

الكسوة الكبيرة أو البربيسكا

وفي هذا الصدد، لباس يهود المغرب الذي تميزوا به عن باقي اليهود بشمال أفريقيا ودول المغرب الكبير مما يظهر غنى الموضة المغربية منذ القدم. هذا اللباس كان يصنع بتطوان وهو عبارة عن فستان مخملي أو حريري باللون الأسود والأحمر والأرجواني والأخضر والأزرق ومطرزة بطرز النطع الفاسي.

القفطان المغربي تراث غير مادي عالمي

• انظر كذلك
• اللباس التقليدي المغربي
• تكشيطة
• المضمة
• البلغة

ومن ناحية أخرى، تم إدراج القفطان المغربي ضمن القائمة التمثيلية للتراث الثقافي اللامادي للإنسانية، خلال أشغال الدورة العشرين للجنة الحكومية الدولية لصون التراث الثقافي اللامادي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو)، المنعقدة في 10 دجنبر 2025 بالعاصمة الهندية نيودلهي.

القفطان التطواني القديم

وفي السياق ذاته، من أقدم القفاطين المغربية وكان منتشرا بطنجة وتطوان. يتميز هذا النوع من القفاطين بكونه مفتوحا من الأمام وباكمام قصيرة وفضفاضة وينسج من المخمل أو من البروكار ويطرز بخيوط الذهب. يلبس مع السروال والبدعية وهي عبارة رداء قصير بدون أكمام يلبس فوق القفطان المغربي. هذا النوع من القفاطين لم يعد موجودا اليوم إلا في المتاحف وفي لوحات الفنانين التشكيليين المستشرقين عند زيارتهم للمغرب.

القفطان الملكي المغربي

وفي السياق ذاته، القفطان الملكي الحقيقي نسبة إلى الأسرة الملكية المغربية ويسمى كذلك القفطان المخزني المغربي يتميز بقصاته الطويلة والفضفاضة ويلبس مع المضمة والحلي المغربي. اشتهرت العائلة الملكية المغربية بلباسه والاميرة لالة سلمى تعتبر سفيرة هذا النوع من القفاطين المغربية بامتياز.

دخول القفطان ضمن عروض الأزياء الدولية

وعلى صعيد آخر، في فرنسا، دخل القفطان ضمن فئة الهوت كوتور المغربية، حيث تُنظّم عروض أزياء دولية للمصممين، مع بروز مصممين مغاربة محليين. وأصبح من الممكن رؤية نساء باريسيات يعتمدن القفطان كفستان سهرة. وقد شهد أسبوع الموضة بباريس 2020 عدة عروض للقفطان المغربي، بمشاركة مصممين مغاربة مشهورين مثل سميرة حدوشي، هدى سربوتي، وفاطمة الزهراء الفيلالي الإدريسي، تحت شعار "روائع طريق الحرير".». كما برز القفطان المغربي في أسابيع الموضة بتركيا، وأبو ظبي، وبروكسل.

ظهور القفطان المغربي خلال العصر الموحدي

وعلى صعيد آخر، القفطان المغربي خلال القرن 12 كان داكن اللون بأكمام قصيرة، ارتدى الرجال من فوقه قطعة سوداء أو داكنة اللون من الصوف تسمى البرنوس. كان الجزء الأمامي من البرنوس أقصر من الظهر لتسهيل المشي أو ركوب الخيل. وكان له قب أو غطاء رأس يوفر الدفء في الشتاء. كذلك، الجلابة مع البرنوس كانت شائعة جدا لدى الرجال المغاربة.

ومن جهة أخرى، خلال عهد المرينيين في المغرب أصبح القفطان المغربي لباس السلاطين المغاربة بامتياز وخلال القرن 15 ميلادي أي الموافق للعهد الوطاسي في المغرب كان القفطان المغربي لباسًا نسويًا بفاس حيث يصفه ليون الأفريقي في كتابه «ولباس النساء جميل، إلا أنهن في أيام الحر سوى قميص يحزمنه بنطاق لا يخلو من قبح، ويلبسن في الشتاء ثيابا عريضة الأكمام ومخيطة من الأمام مثل ثياب الرجال».

علاوةً على ذلك، القفطان المغربي لباس سلاطين الدولة المرينيين والمغربيات منذ القرن الخامس عشر

من جهة ثانية، و قد كان من عادة أهل فاس أن يقدموا قفاطين مغربية مع جهاز العروس خلال العهد الوطاسي الشيء الذي لا يزال المغاربة يصرون على الحفاظ عليه. يقول المؤرخ إبراهيم حركات:«وتقضي العادة أن يقدم ثلاثة قفاطين، ثلاثة فساتين وعدة أقمصة وشربيلا (نعل مغربي) وأغطية للفرش مزخرفة ووسائد وثمانية فرش وأربع وسائد مطرزة توضع إلى جانب الصوانين إلى جانب زربية وثلاث اغطية لسرير نوم وأشياء أخرى. جهاز المرأة كان يكبد الرجل المتوسط الحال نفقات باهظة لا تلبث تفقره، أما والد الخطيبة فيتحمل من ذلك أضعافا مضاعفة» الشيء الذي يدل على مدى عمق ارتباط القفطان المغربي بالثقافة المغربية.

وفي هذا الصدد، تعود أصول القفطان المغربي إلى القرن الثاني عشر ميلادي في عهد الدولة الموحدية حيث كان سلاطين الدولة الموحدية يبحثون على لباس مهيب يليق بمكانة السلطان المغربي وصُنِع هذا اللباس المغربي انطلاقًا من لباس قبائل مغربية ومزجه مع منسوجات السفيفة والعقاد التي كانت تصنع بفاس. حيث كانت تعتبر فاس المدينة الصناعية الأولى عالميًا سنة 600 هجرية الموافق ل 1203 ميلادية لما تحويه من معامل ومصانع لنسج الثياب ومنها كان يصنع القفطان المغربي. ويقول ليون الإفريقي في كتابه وصف إفريقيا عن مدينة فاس:«يوجد بفاس خمسمائة وعشرون دار للنساجين وهي أبنية كثيرة ذات طبقات عديدة وقاعات فسيحة كقاعات القصور، تضم كل قاعة عددا كثيرا من عمال نسج الكتان. وهناك كذلك مائة وخمسون معملا لقصاري الخيوط يقوم أغلبها بجوار النهر…»

قفطان النطع الفاسي

علاوةً على ذلك، من أقدم الالبسة المغربية وهو قفطان طويل وباكمام طويلة يصنع من ثوب المخمل أو «الموبرة» الأخضر الملكي ويتم تزيينه بطرز النطع الفاسي وهو نوع من الطرز بخيوط الذهب إضافة إلى «السفيفة» و«العقاد» الذهبيتين في الوسط اللتان تميزان القفطان المغربي عن غيره من القفاطين والحزام المصنوع من الذهب والمزين بالاحجار الكريمة ويدعى «المضمة» بالدارجة المغربية ومجموعة من الحلي المغربية الذهبية كحلي «الشمار» وهو عبارة عن حلي يزين الظهر و«التاج الفاسي» و«المدجة» عبارة عن عقد من اللؤلؤ و«الزراير» وهو نوع من الحلي المكناسي تزين به العروس رأسها. تلبس هذا القفطان الفاخر العروسة المغربية ليلة الحناء ويعتبر من أهم طقوس العرس المغربي بكافة ارجاء المملكة المغربية وخصوصا بمدينة فاس ومكناس وانتشر هذا القفطان المغربي في دول الجوار تحت أسماء أخرى

لباس المنصورية

المجدول (حزام)

العمارية

القفطان المغربي العصري

وفي هذا السياق، حافظ القفطان المغربي التقليديي على مكانته في المجتمع المغربي في المناسبات التقليدية كقفطان النطع الفاسي وقفطان الحناء في ليلة الحناء في طقوس العرس المغربي وقفطان الخريب الذي لا يزال يرتدى مع اللبسة الفاسية وقفطان الحاج عمر أساس الشدة التطوانية والتطوانية. أما القفطان المغربي العصري فيرتدي خصوصا في«الحضور» والمناسبات العائلية والدينية إذ اتيحت للمرأة المغربية حرية أكثر في تصميم قفطانها المغربي حسب ذوقها وأصبح يصنع من أثواب متعددة تختارها المرأة على حسب ما تفضله من حرير إلى موبرة إلى بروكار بألوان متعدد وقصات عصرية غيرها ويتوسطه العقاد والسفيفة والمضمة التي تعتبر أهم ما يميز القفطان المغربي عن غيرة من القفاطين. ويُزَيَّن بالتطريز المغربي (طرز النطع الفاسي، الطرز الرباطي، الطرز التعريجة التطواني، طرز الحساب الفاسي، الطرز الشاوني..) والتنبات بالأحجار الكريمة والموزون والعقيق وخدمة المعلم الفاسية.

كذلك، وظلت المرأة المغربية تتزين بهذه اللوحة الفنية المسماة بالقفطان وحدها لقرون طويلة، قبل أن يخرج من حدوده الجغرافية إلى العالمية في فترة تسعينيات من القرن الماضي بفضل تنظيم عروض تروج للقفطان المغربي وتفنن كبار المصممين والمعلمين المغاربة في تقديم تصاميم فاخرة.

النهضة العالمية في التسعينات

ومن جهة أخرى، خلال تسعينات القرن الماضي، شهد القفطان المغربي نهضة على المستوى العالمي، حيث تم تطويره من طرف مصممين ومصممات مغاربة، كما نظمت بالمغرب مهرجانات دولية مخصصة للقفطان،

ومن جهة أخرى، يُعتبر أكبر محفل وطني ودولي للقفطان، ويحضره سنويًا مصممون عالميون من جميع أنحاء العالم، وقد وصل هذا المهرجان إلى دورته الثالثة والعشرين.".

مهرجان قفطان المغرب بمراكش "Caftan du Maroc"،

القفطان المغربي في الفن

من جهة ثانية، فضلًا عن ديلاكروا، اهتم الرسام الإسباني جوسيب تابيرو بارو (1836-1913) بتوثيق الحياة المغربية والأزياء التقليدية أثناء إقامته الطويلة في طنجة. من أشهر أعماله لوحة «العروس الأمازيغية»، المعروضة في متحف برشلونة للفنون، والتي تظهر شابة مغربية ترتدي القفطان المغربي التقليدي وغطاء الرأس المعروف بـ الشدة الطنجاوية، مزينة بالجواهر الأمازيغية. تتميز لوحات تابيرو بالدقة العالية في التفاصيل وإظهار الزخارف والملابس الاحتفالية كما هي في الواقع، ما جعل أعماله مرجعًا فنيًا وثقافيًا مهمًا لدراسة التراث المغربي، وأكدت مكانة القفطان كرمز للهوية والجمال المغربيين في الفن التشكيلي الأوروبي.

كذلك، زار الرسام الفرنسي أوجين ديلاكروا (1798-1863) المغرب في سنة 1832 ضمن بعثة دبلوماسية، وكانت هذه الرحلة نقطة تحول مهمة في حياته الفنية. خلال إقامته في طنجة والمدن المغربية الأخرى، رسم الكثير من اللوحات التي وثّقت الحياة اليومية والمناسبات الاحتفالية والملابس التقليدية، بما فيها القفطان المغربي والجلابية وغطاء الرأس التقليدي. أبرز أعماله التي تعكس جمال القفطان المغربي هي اللوحات التي تظهر النساء المغربيات مزينات بالجواهر التقليدية والأزياء الاحتفالية، مثل لوحة تصور عروسًا مغربية بالقفطان. هذه الأعمال لا تقدّم مجرد رؤية فنية، بل تشكّل مرجعًا تاريخيًا هامًا لفهم تطوّر الأزياء المغربية في القرن التاسع عشر، وتبيّن الانبهار الأوروبي بجمال التراث المغربي وتفاصيله الدقيقة، مع إبراز القيمة الثقافية للزي التقليدي المغربي على المستوى العالمي.

قفطان جوهرة

في هذا الإطار، قفطان مغربي يصنع من ثوب «جوهرة» الحريري المزين بخيوط ذهبية. ويزين بالسفيفة والعقاد أو بالراندا. يلبس هذا القفطان المغربي غالبا في حفل الخطوبة.

التأثير الاقتصادي

وفي هذا الصدد، يساهم القفطان المغربي بنسبة 16% من صادرات المغرب في مجال الصناعة التقليدية،. ويُعتبر من أهم الملابس التقليدية التي اكتسبت شهرة عالمية، مع أكبر مستورد له الجزائر، حيث تلقى إعجابًا كبيرًا لدى المستهلكين المحليين.

اللبسة السوسية

ومن ناحية أخرى، لباس نساء منطقة سوس الأمازيغية وتشكل اللبسة السوسية إلى جانب لبسة د الجوهر الفاسية والشدة التطوانية والتكشيتة البيضاء أهم ازياء العروس المغربية بكافة أرجاء المملكة المغربية وتتكون من من قفطان اسملال. والصاية التي تلبس فوق قفطان اسملال إضافة إلى القتيب وادال والحلي الأمازيغي السوسي.

شهرة القفطان بين مصممي الأزياء العالميين والمشاهير

ومن جهة أخرى، استقطب القفطان المغربي اهتمام مصممين عالميين أمثال كينزو، جان بول غوتييه، كريستيان لاكروا، بالمان، وإيف سان لوران، الذين أدرجوا نسخًا مطوّرة منه ضمن مجموعاتهم، ما يعكس تقديرهم لجمال التراث المغربي وقدرة المجتمع المغربي على الحفاظ على إرثه التاريخي. كما جذب القفطان المغربي اهتمام نساء من ثقافات وجغرافيات متعددة، وارتدينه في مناسبات متنوعة، ومن بين هؤلاء إليزابيث تايلور، ويتني هيوستن، ماريا كاري، سوزان سارندون، توبا يويكستون، هيفاء وهبي وأصالة نصري وميادة الحناوي وديانا حداد ونوال الزغبي وشيرين عبد الوهاب، فضلاً عن هيلاري كلينتون خلال إحدى زياراتها للمغرب.

اللبسة د الجوهر أو اللبسة الفاسية

وفي هذا السياق، تكون «الكسوة د الجوهر» من «قفطان ضو الصباح» أو «الخريب» يشد على خصره حزام فاسي وذلك حتى لا يتأثر ظهر العروس من كل الثقل القادم، فوقه القفطان الفاسي المشهور «الخريب» الذي كان من اختصاص مصانع بن شريف.بفاس.

قفطان اسملال

إضافةً إلى ذلك، أو القفطان الأمازيغي ويسمى كذلك «أشايت»  باللغة الأمازيغية. لباس يميز نساء منطقة سوس. هو عبارة عن قفطان باللون الأحمر أو الأصفر أو الأخضر ويتم تطريزه بالطرز السوسي بخيوط الصوف الملونة والقيطان. ويعتبر قطعة أساسية من «اللبسة السوسية».

قفطان البهجة الفاسي

إضافةً إلى ذلك، قفطان مغربي فاخر اشتهر في مدينة فاس ومراكش ينسج من ثوب الملس أو «البروكار» المزركش بزخارف لازهار وورود بالوان مبهجة ويتم تزيينه بالسفيفة والعقاد والمضمة كذلك.

قفطان الحناء

ومن ناحية أخرى، قفطان مغربي ابيض اللون يتم تزينة بالطرز الفاسي أو طرز الحساب الأخضر. يلبس خصوصا بشمال المغرب خصوصا بالريف المغربي ليلة الحناء بدل قفطان النطع الفاسي.

القفطان المغربي خلال القرن العشرين

وفي السياق ذاته، انتشر القفطان المغربي أكثر بين المغربيات بعد أن كان حكرا فقط على أصحاب الجاه والمال. ومع اختراع الكاميرا التقطت الكثير من الصور لمغربيات بالقفطان المغربي من جميع أنحاء المملكة المغربية. وتميزت كل مدينة في المغرب بنوع من القفاطين.

معرض الصور

المنصورية

وفي هذا السياق، لباس مغربي خالص تعود أصوله للسلطان المغربي المنصور الذهبي الذي يعتبر أول من اخترع وارتدى لباسا باسم المنصورية. المنصورية تعتبر شكلًا من أشكال القفطان المغربي إذ تتكون من قطعتين من قفطانين مغربيين، التحتي يصنع من ثوب سميك والفوقي يصنع من ثوب شفاف.

الفرق بين القفطان المغربي والقفطان العثماني

وفي هذا الصدد، يعتبر القفطان المغربي رمزا للهوية المغربية وتراثا مغربيا أصيلا ويختلف أصلا وشكلا عن القفطان العثماني الذي كان عبارة عن عباءة مفتوحة من الأمام تلبس فوق الملابس وهذا ما أكدته الباحثة والدكتورة التركية مفيدة عبد النور قصير في كتابها الشهير "التطور التاريخي لزي القفطان" Historical Development of the Caftan) Costume الذي أكدت فيه على أن لفظ قفطان كان يطلق على كل لباس طويل وفضفاض بغض النظر على أصله وشكله وتميزت بعض الحضارات بنوع من القفاطين اختلفت أشكالها من بلد إلى آخر. وصفت الكاتبة القفطان المغربي قائلة:"عادة ما يرتدي القفطان المغربي الرجال والنساء على حد سواء، ومن قبل كل من الناس من الطبقة العليا والمتوسطة، ويسمى أحيانًا الدفينة (القطعة التحتية للتكشيتة المغربية) في المغرب. وهي عبارة عن ثوب طويل ممتلئ يشبه المعطف يحيط بالخصر مع وشاح من القماش المطرّز، الحزام أو المضمة، الذي يحصر القفطان ويحمل خنجرًا مائلًا للفضة، نادرًا ما يُرى الرجال بدونه. يحتوي الثوب على خط رقبة دائري مع أو بدون طوق ثابت وشقوق في طبقات جانبية. يتم تثبيت الفتحة الأمامية بالعديد من الأزرار والحلقات الذهبية الصغيرة أو العقاد. الأكمام مستقيمة وطويلة. عادة ما يكون القفطان مصنوعًا من ألياف القطن أو الحرير أو الصوف أو الأقمشة المخملية وهي الأثواب الأكثر استعمالا أو خيط فضي. الأثواب تكون من أي لون غالبا داكنة. حواف القفاطين مطرزة بالذهب. القفطان يتناسب حول منطقة الورك ويغطي الجسم كله من الرقبة إلى أسفل القدمين."

الشهرة العالمية

الشدة بالطاكون أو لباس الحضرة الشاونية

ومن جهة أخرى، يتكون لباس الحضرة الشاونية من قفطان مغربي من نوع الحاج عمرغالبا وحزاما مزكشا عريضا من الحرير أو البروكار و«الحراز» وهو عبارة عن عصابة انيقة من الثوب الأبيض المطرز و«السبنية السويسة» عبارة عن طرحة حريرية تلبس تحت «الحراز» وتتميز بهذوب تتدلى من جوانبها إضافة إلى حلي «جوهر فرسانة». وترتدي المرأة الشاونية الشربيل المغربي الشهير. زي تقليدي خاص بمدينة شفشاون تلبسه المورسكيات أثناء «الحضرة» وهو فن موسيقي في المغرب يقتصر على النساء، حيث يلتقين في الكثير من المناسبات داخل البيوت والزوايا لإقامة طقوس الأذكار والمديح والتبرّك بالله عبر ابتهالات يغلب عليها الطابع الصوفي.

القفطان الرباطي القديم

ومن جهة أخرى، قفطان مغربي تلبسه العروس الرباطية عبارة عن قفطان يصنع من ثوب «الموبرة» باللون الأخضر، الأحمر أو البنفسجي وتكون اكمامه عريضة وتزين بالخيوط الذهبية. يلبس هذا القفطان مع «التاج الرباطي» ويشكل لباس العروس الرباطية قديما.

القفطان المغربي في عهد الدولة العلوية

في هذا الإطار، خلال القرن التاسع عشر القفاطين التقليدية للمرأة المغربية موجودة الآن في المتاحف. بعضها في متحف الوداية بالرباط وشاهده الباحثون في سبتمبر 1977. كانت جميع القفاطين مفتوحة في المقدمة وتم تجميعها معًا بواسطة الكثير من الأزرار «العقاد» والحلقات الصغيرة، وكان لديهم شقوق جانبية. كذلك، كان لديهم حزام يدور حول الخصر. صُنع الحزام من الديباج على شكل خيط من الفضة أو الذهب. كانت المرأة المغربية ترتدي «شربيلا» خاصًا مصنوعًا من جلد مخملي أو جلد مغربي ومطرزا بخيوط ذهبية. كذلك، استعملت النساء المغربيات الحجاب أو اللثام لتغطية وجوههن مع هذا القفطان التقليدي.

من جهة ثانية، سنة 1830 احتلت فرنسا مدينة الجزائر بعد انهيار الحكم العثماني بها فنزح أكثر من 700 جزائري إلى المغرب هاربين من بطش الفرنسيين، وأمر السلطان المغربي العلوي عبد الرحمان بن هشام والي مدينة تطوان عبد الرحمان أشعاش بإعطاء كل جزائري قفطانا مغربيا كما أمر بإيوائهم وإكرامهم وكذا إدماجهم في المجتمع التطواني خصوصا أن أغلب اللاجئين الجزائريين كانوا فقراء ودون حرفة. وقد وردت رسالة السلطان لخادمه بتطوان الآتية:«نأمر خديمنا القائد عبد الرحمان أشعاش ان يدفع لخيل أهل تطوان الواردين من حضرتنا قفطان ملف، لكل واحد منهم».كما يؤكد الكاتب إدريس بو هليلة في كتاب «الجزائريون في تطوان» أن القفطان كان موجودا في تطوان منذ العهد السعدي أي منذ القرن 16:«أما انتشار وشيوع القفطان في المجتمع المغربي، فقد بدأ في عصر السعديين ومع مرور الزمن أصبح هذا اللباس يشهد إقبالا لا مزيد عليه من طرف النساء مع إدخال تجديد  في نوعية الثوب والخياطة»

ومن جهة أخرى، في القرن الثامن عشر أصبح القفطان المغربي النسائي بطول الكاحل ومفتوحا من الجانب فقط وتغير شكله ليصبح لباسا يشبه المعطف بأكمام طويلة وعادة ما يكون مصنوعا من الصوف أو المخمل أو القطن مرفقا بحزام تضعة المرأة المغربية حول خصرها.

في هذا الإطار، القفطان المغربي كهدية للجزائريين اللاجئين إلى المغرب ابان الاحتلال الفرنسي

من جهة ثانية، القفطان المغربي النسائي في القرن السابع عشر كان لباسا فضفاضا مصنوعا من الصوف أو المخمل أو أي لون ويغطي الجسم كامله، إلا أنه كان مفتوحا من العنق وكان لهذا النمط طوقا أو خطا على مستوى الخصر وكانت حوافي القفطان مطرزة بخيوط ذهبية. علاوةً على ذلك تم تثبيت القفطان بأحزمة واسعة مصنوعة من الحرير والذهب الذي يحيط الخصر. وكان القفطان المغربي يرتدى من طرف العروس خلال حفل الزفاف بالمغرب.

ومن ناحية أخرى، اهتم ملوك وسلاطين الدولة العلوية بمظهرهم وأناقتهم، فكان القفطان جزءا من لباسهم المخصص للظهور في المناسبات والحفلات التي تقام في القصر. ويذكر مؤرخ الدولة العلوية ونقيب أشرافها «مولاي عبد الرحمان بن زيدان» في كتابه أن السلاطين العلويين كانوا يحتفظون بالقفاطين المصنوعة من ثوب الملف في صناديق خشبية ومكسوة.

المنصورية لباس مغربي مستوحى من القفطان المغربي

علاوةً على ذلك، أما القفطان المغربي النسائي في القرن 16 كان مصنوعًا عمومًا من الصوف الأزرق أو القماش الحريري ومزين بخيوط ذهبية. القفطان كان بلا أكمام ومغلق بأزرار ذهبية. كان الحزام أو المضمة عبارة عن وشاح حريري غني باللآلئ، مكملا بغطاء ذهبي طويل، تم ربطه كالذيل في أجزائه الداخلية ويصل إلى الأرض.

في هذا الإطار، خلال العهد السعدي بالمغرب سيعرف هذا اللباس لأول مرة باسم "المنصورية" نسبة إلى السلطان المغربي المنصور الذهبي الذي كانت تصنع له خصيصا بفاس قطعة من هذا اللباس ونسبت إلى اسمه. والمنصورية عبارة عن لباس مكون من قطعتين السفلية أو الدفينة عبارة عن قفطان مغربي من ثوب سميك والفوقية عبارة عن قفطان مغربي شفاف. يقول المؤرخ أحمد بن خالد الناصري في كتابه الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى«إِن اللبَاس الْمُسَمّى بالمنصورية وَهُوَ لِبَاس من الملف لم يكن مُسْتَعْملا قبله وَهُوَ أول من اخترعه وأضيف إِلَيْهِ فَقيل المنصورية» كما يذكر المؤرخ إبراهيم حركات في لباس السلطان السعدي:«المنصور اتخذ زيًا خاصًا أدخل فيه القفطان والمنصورية التي نسبت إليه وهو أول من استعمل المنصورية في لباسه وصار هذا الزي يتخذه بعده الملوك والفقهاء».

القفطان السلاوي

ومن جهة أخرى، نسبة إلى مدينة سلا المغربية عبارة عن قفطان مغربي طويل بأكمام طويلة مصنوع من الموبرة بلون داكن ومزين بخدمة المعلم.

قفطان حاج عمرالتطواني

وفي هذا السياق، قفطان مغربي اشتهرت نسوة تطوان بلبسه وصنعه وهو عبارة عن قفطان من ثوب خاص يدعى «الحاج عمر» مع السفيفة والعقاد اللتان تتوسطانه. يشكل هذا القفطان المميز مع حزام البروكار قطعة أساسية من لباس العروس بشمال المغرب وخصوصا بتطوان وطنجة والذي يدعى «الشدة التطوانية» وأيضا من لباس نساء تطوان الذي يدعى «الشميلة التطوانية أو اللبسة التطوانية» ولباس الحضرة الشاونية «الشدة بالطاكون».

الصدى الإقليمي

إضافةً إلى ذلك، نظراً للتقارب الثقافي والجغرافي، يحظى القفطان المغربي بشعبية كبيرة في الجزائر،،حيث أصبح جزءًا من مناسبات النساء وأعراسهن، رغم وجود دعوات للحفاظ على الملابس التقليدية الجزائرية، مثل الكراكو، لتعزيز الهوية الثقافية الوطنية وقد أثارت بعض العروض الفنية، مثل استخدام القفطان المغربي في أعمال الفنانة الجزائرية فلة، نقاشات حول حماية التراث المحلي مع احترام التبادل الثقافي بين المغرب والجزائر.

ملابس مغربية تقليدية مستوحاة من القفطان

كذلك، القفطان المغربي يمثل لباسا مغربيا أصيلًا ومحوريا ومنه تفرعت واستوحيت الكثير من الأزياء المغربية التقليدية منذ القدم نذكر منها:

قفطان الخريب الفاسي

إضافةً إلى ذلك، قفطان فاسي طويل بأكمام طويلة تتم خياطته من «ثوب الخريب» وهو ثوب فاخر من البروكار الخاص باللون الأصفر يصنع خصيصا في فاس. ويزين ب«السفيفة» و«العقاد» و«المضمة» كذلك. ويرجع اسمه الخريب إلى أنه كان يخرب ميزانية الأسرة لثمنه الباهظ ويلبس قفطان الخريب تحت اللبسة الفاسية أو «لبسة الجوهر».

قفطان دنياجات الفاسي

إضافةً إلى ذلك، قفطان مغربي فاخر من البروكار يصنع في فاس وتتوسطه كباقي القفاطين المغربية السفيفة والعقاد.

أنواع القفطان المغربي

وعلى صعيد آخر، القفطان المغربي هو القطعة الأساسية للمرأة المغربية في كل عرس أو حفل أو مناسبة خاصة، لم يزعزعه عن عرشه أرقى علامات الموضة العالمية لفساتين السهرة، وظل متسيّدا على مشهد أناقة المرأة المغربية. القفطان المغربي عبارة عن ثوب طويل بأكمام طويلة يعتمد في صنعه على أقمشة فاخرة كثوب البروكار، الموبرا أو المخمل، الحرير، جوهرة والثليجة المغربية ويتم تزيينها بالتطريز اليدوي المغربي كالرباطي (نسبة إلى مدينة الرباط) أو الفاسي (نسبة إلى فاس) أو التطواني (نسبة إلى تطوان) أو الشاوني (نسبة إلى شفشاون أو الشاون) وطرز النطع بفاس الذي يعتمد على خيوط الذهب، إضافة إلى تزيينه بالأحجار والعقيق، دون أن ننسى أهم عملية وهي ما يسمى في المغرب «خدمة المعلم» نسبة إلى حرفيين يغزلون من خيوط من الحرير أو الفضة أو الذهب العقاد والسفيفة التي تتوسط القفطان المغربي وتميزه. ويحزم بالمضمة التي تعطيه شكله الأنيق. ومن أنواع القفطان المغربي :