قودشانيس

التاريخ

وفي هذا الصدد، اعتبرت هذه المنطقة من أكثر المناطق وعورة في الدولة العثمانية وتمتد من دهوك جنوبا حتى وان شمالا، وتمتعت بحكم ذاتي بحكم وعورتها وصعوبة اجتياحها من قبل جيوش نظامية. أغلب سكانها كانوا من أتباع كنيسة المشرق الآشورية، واتصف سكانها بنزعة عشائرية وكان يقود كل عشيرة شخص يدعى «مالك» "ܡܠܟ" وهؤلاء بدورهم يدينون بالولاء لزعيمهم الروحي بطريرك كنيسة المشرق الذي ينحدر من عائلة شمعون ويتخذ من «كنيسة مار شليطا» "ܡܪܝ ܫܠܝܛܐ" ببلدة قدشانس بجنوب تركيا مركزا له. كان أشوريّو هكاري مستقلّون ويُقَسَّمُونَ إلى قبائل تسمى أشيرت: تياري العليا، وتياري السّفليّ، وتخومي، وطل، وباز، وجيلو، وزاران، وزيير وديسين. وكان أشوريّو قبائل هكاري مُوَحَّدِينَ سياسيًّا ودينيا تحت إدارة مار شمعون الّذي كان يخضع تحت سلطة الحكومة العثمانية. كان هذا المجتمع متّحدا تحت الحكم الذّاتيّ، وانقسم أشوريّو هكاري إلى قبائل تُحْكَم من قبل الزّعماء القبليّين يسمّون ملك. وكانت القبائل مُقَسَّمَة كذلك إلى عشائر مكوّنة من بعض العائلات. وكان للعشيرة زعيم عادة يكون الأكثر ثقافة أو الأكبر سناً. مركز الإدارة لكلّ القبائل الآشورية في بلدة قوتشانيس.

في هذا الإطار، وفي منطقة معزولة نسبيًا، ظلت قودشانيس لسنوات طويلة منقطعة عن العالم الخارجي حتى عام 1829، حين اكتشفها رحّالة ألماني. ولاحقًا بدأ الزوار من الغرب يصلون إليها بصفتهم مبعوثين. وكان من بين هؤلاء المبعوثين إنجليزي يُعرف باسم ويليام آينجر ويغرام، وصفها في كتابه The Cradle of Mankind: Life in Eastern Kurdistan الصادر عام 1922 بقوله:

• مراجع
• مصادر
• انظر كذلك
• قائمة المستوطنات الآشورية
• زاغروس

وفي السياق ذاته، تأسست القرية في سنة 1672 على يد كلدان كاثوليك من مدينة آمِد، وما إن استقروا فيها حتى انشقوا عن الكنيسة الكاثوليكية وأسسوا فرعًا جديدًا من كنيسة المشرق في عام 1692، حكمته سلالة شمعون. ومنذ ذلك الحين، أدّت القرية عمليًا وظيفة عاصمة القبائل الآشورية في المنطقة. وكان نظام الحكم في جبال هكاري يقوم على اتحاد قبلي، إذ عاشت قبائل آشورية، مثل تياري ونوشيا، في قرى منتشرة في أنحاء المنطقة، وكان لها زعماؤها المعروفون باسم مالِك . وكانت القبائل خاضعة للبطريرك المقيم في قودشانيس، وتدفع له الضرائب، التي كان البطريرك بدوره يدفعها إلى العثمانيين. ولذلك، كان البطريرك يؤدي دورًا شبيهًا بالملك بالنسبة إلى آشوريي الجبال، وكان كرسيه في قودشانيس يقوم بوظيفة عاصمة اتحادهم. وكان ذلك الاتحاد في الواقع أشبه بدولة تابعة تحت حكم الدولة العثمانية، ومع ذلك لم يكن الآشوريون خاضعين للسلطان بقدر ما كانوا خاضعين للبطريرك. وعند إعلانه الحرب في عام 1915، دخلت قبائل المنطقة في تمرد مفتوح ضد الأتراك.

وفي السياق ذاته، إن قرية قودشانيس، وهي مقر البطريرك النسطوري أو البطريرك الآشوري، مار بنيامين شمعون، ومركز كنيسته، تقع في موضع رائع. فهي تقوم على مرعى جبلي منحدر ووعر، بين سيلين جبليين ينبعان من حقول الثلج الشاهقة إلى الغرب منها؛ ثم ينحدران في خوانق يزداد عمقها تدريجيًا، ليطوّقا الهضبة الشبيهة باللسان التي تقوم عليها القرية. ويلتقيان تحت طرف ذلك اللسان عند قاعدة إسفين صخري عالٍ؛ ومن هناك يمضي المجرى المتحد، وتنضم إليه جداول أخرى في طريقه، حتى يصب في الزاب على مسافة نحو ساعتين أسفل القرية. ويرى التقليد النسطوري أن الزاب هو فيشون [أو سفيد رود|فيشون/أويژون]، أحد أنهار الجنة الأربعة؛ وكان البطريرك يؤرخ أحيانًا رسائله الرسمية من زنزانتي على نهر جنات عدن.