قوما

نشأته

علاوةً على ذلك، ويجمع الرُّواه على أنُّ هذا اللَّون من الشّعر الشعبي إنّما نُظِم لدعاء السّحور في شهر رمضان، وأنَّ تسميته قد أُخِذت من قول المسحُّر: «قوما نسحر قوما». ويُروى أنُّ رجلاً يُكنّى بـأبي نقطة كان يجيد هذا النّظم في سحور رمضان، وكان الخليفة الناصر في أواخر القرن السادس الهجريّ يطرب له ويعجب بنظمه، فجعل للرجل مرتّباً سنويّاً، فلمّا مات أبو نقطة، وكان له غُلام يجيد، كذلك، نظم القوما، أراد أن يُنبِّه الخليفة إلى موت والده، فجمع بعض الغلمان، ووقت معهم خارج قصر الخلافة في الليلة الأولى من رمضان، وأخذ يُغنَّي بصوت رخيم. وممّا نظمه قوله:

فأعجب به الخليفة، وجعل له ضغف ما كان لأبيه.

أنواعه

ومن جهة أخرى، نوع ثالث يتركِّب من أربعة أشطر، ثلاثة منها اتَّفقت وزناً وقافيةً، والرابع أطول وزناً وهو مُهمَل بغير قافيه.

لقوما أربعة أنواع:

إضافةً إلى ذلك، النوع الأول يكون مركّباً من أربعة أقفال، ثلاثة منها وهي الأول، والثاني، والرابع، متساوية في الوزن والقافية، ومخطَّطه:

ومن جهة أخرى، نوع رابع يتكوَّن من ثلاثة أشطر مختلفة الوزن متّفقة القافية، أوَّلها أقصر من الثاني، والثاني أقصر من الثالث. ولم أظفر للنوعين الأخيرين بأمثلة في كتب الأدب.

• ومثاله:
• وهذا النوع هو الأكثر شيوعاً.
• النوع الثاني يكون مركّباً من أربعة أقفال على نفس القافية والوزن. مخطّطه:
• ومثاله قول صفي الدين الحلي:

• انظر كذلك
• مواليا
• كان وكان
• الأدب في العصر العباسي