قيام الليل

قيام النبي

• وعن حذيفة قال: .
• وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: .
• قال ابن حجر: .
• قال الإمام النووي رحمه الله: .

علاوةً على ذلك، وهذا يدل على أن الشكر لا يكون باللسان فحسب، وإنما يكون بالقلب واللسان والجوارح، فقد قام النبي بحق العبودية لله على وجهها الأكمل وصورتها الأتم، مع ما كان عليه من نشر العقيدة الإسلامية، وتعليم المسلمين، والجهاد في سبيل الله، والقيام بحقوق الأهل والذرية، فكان كما قال ابن رواحة:

• أمر الله نبيه بقيام الليل في قوله تعالى: (سورة المزمل، الآيات 1-4).
• وقال سبحانه: (سورة الإسراء، الآية 79).
• وقالت عائشة رضي الله عنها: قال: «أفلا أكون عبداً شكوراً».
• فقد استقرت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الليل رضي الله عنها قالت: .

طبقات السلف في قيام الليل

ومن جهة أخرى، الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين، ويُعسِّـلون في السحر، فيجمعون بين الطرفين، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: «إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيراً إلا آتاه، وذلك كل ليلة».

وفي هذا السياق، الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال النبي : «أحب الصلاة إلى الله عز وجل صلاة داود؛ كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سُدسه».

الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سدس الليل أو خمسه.

• قال ابن الجوزي: واعلم أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات:
• الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل، وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء.
• الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل.

وفي هذا الصدد، الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين.

في هذا الإطار، الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير، وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام.

قيام رمضان

في هذا الإطار، وعلى المسلمين الاهتمام بهذه الصلاة وأداؤها كاملة، والصبر على ذلك لله عز وجل.

علاوةً على ذلك، وتشرع صلاة التراويح جماعة في المساجد، وكان النبي أول من سنّ الجماعة في صلاة التراويح في المسجد، ثم تركها خشية أن تُفرض على أمته، فلما لحق رسول الله بجوار ربه، واستقرت الشريعة؛ زالت الخشية، وبقيت مشروعية صلاتها جماعة قائمة، وذلك لحديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جوف الليل، فصلى في المسجد، فصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عَجَزَ المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس، فتشهد، ثم قال: «أما بعد، فإنه لم يخف عليَّ مكانُكم، لكني خشيت أن تُفرَضَ عليكم، فتعجزوا عنها»، وفي رواية: وذلك في رمضان.

في هذا الإطار، وقيام رمضان شامل للصلاة في أول الليل وآخره، وعلى هذا فالتراويح من قيام رمضان، فينبغي الحرص عليها والاعتناء بها، واحتساب الأجر والثواب من الله عليها، وما هي إلا ليالٍ معدودة ينتهزها المؤمن العاقل قبل فواتها.

وقال الشيخ ابن عثيمين: .

ومن جهة أخرى، قيام رمضان هو صلاة التراويح التي يؤديها المسلمون في رمضان، وهو من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه في هذا الشهر.قال الحافظ ابن رجب: .

كذلك، والسنة للنساء أن يتأخرن عن الرجال ويبعدن عنهم، و يبدأن بالصف المؤخر فالمؤخر عكس الرجال، وينصرفن من المسجد فور تسليم الإمام ولا يتأخرن إلا لعذر، لحديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: .

وصلات خارجية

قال الشيخ ابن عثيمين: .

قيام الليل في القرآن

وقال تعالى: (سورة الزمر، الآية 9).

من جانب آخر، وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم: (سورة الذاريات، الآيات 17-18)، قال القرطبي: .

ومن ناحية أخرى، أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده، قيل: «يا رجال الليل جدوا ... ربّ داع لا يُرَدُ».

• الصلاة يجب ان تكون بعدد فردي.
• قال تعالى: (سورة السجدة، الآيات 16-17)؛ قال ابن كثير في تفسيره: .
• وقال القرطبي: .
• وقال عبد الحق الأشبيلي: .

قيام الليل في السنة

علاوةً على ذلك، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: «عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد».

كذلك، وقال عليه الصلاة والسلام : «أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس».

في هذا الإطار، وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: «نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل»، قال سالم بن عبد الله بن عمر: فكان عبد الله فيما بعد لا ينام من الليل إلا قليلاً.

علاوةً على ذلك، وقال صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام».

وقال: «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل».

من جهة ثانية، وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: «ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه».

كذلك، وقال النبي عليه الصلاة والسلام : «في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها» فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: «من أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام».

من جانب آخر، وقال عليه الصلاة والسلام: «من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين»، والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.

قيام الليل.. فضله ثمراته.. وما يعين عليه

قيام الليل وقتها و صفتها و ما هو الثلث الاخير من الليل

نموذج من صفة قيامه صلى الله عليه وسلم بالليل

قيام الليل في حياة السلف

كذلك، وكان طاوس يثب من على فراشه، ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: طيَّر ذكر جهنم نوم العابدين !!

علاوةً على ذلك، وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى، ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام، فيقوم إلى مصلاه.

وقال أبو عثمان النهدي: .

قال الحسن البصري: .

إضافةً إلى ذلك، وكان زمعة العابد يقوم فيصلي ليلاً طويلاً، فإذا كان السحر نادى بأعلى صوته: يا أيها الركب المعرِّسون، أكُل هذا الليل ترقدون؟ ألا تقومون فترحلون !! فيسمع من هاهنا باكٍ، ومن هاهنا داع، ومن هاهنا متوضئ، فإذا طلع الفجر نادى: عند الصباح يحمد القوم السرى !!

الأسباب الميسِّرة لقيام الليل

وفي السياق ذاته، الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه.

• ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل:
• فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:
• الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام.
• الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.
• الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام.
• الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل.
• وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:
• الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا.
• الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.
• الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل.