قيرة

مؤسسات قيرة

إضافةً إلى ذلك، يوجد عدة مؤسسات في القرية هي: المجلس القروي وعدد أعضائه تسعة أعضاء، وجمعية الهلال الأحمر الفلسطيني/شعبة قيرة.، وجمعية قيرة التعاونية، ومركز شباب قيرة، ونادي أطفال قيرة، فضلًا عن روضة أطفال، ومدرستين أساسية وثانوية مختلطتين، وعيادة صحة قيرة الحكومية.

البلدة القديمة

إضافةً إلى ذلك، وهي القرية من البناء القديم، كان يسكن فيه أهالي القرية قبل امتداد البناء.

الاقتصاد

النكسة

وقعت قيرة في يد الاحتلال الإسرائيلي بعد حرب 1967.

حدود القرية

وفي السياق ذاته، تحيط بالقرية عدة قرى هي: مردة من الشرق، وجماعين وزيتا جماعين من الشمال، وكفل حارس ودير استيا من الغرب، ومن الجنوب مدينة سلفيت. تتصل القرية بما حولها من القرى بعدة طرق معبدة، كما أن الشوارع داخل القرية معبدة كذلك.

مصادر المياه

من جهة ثانية، يتم تزويد القرية كغيرها من القرى المحيطة بمصادر الشرب من شركة ميكروت الإسرائيلية، فضلًا عن بعض آبار الجمع.

المساحة

تبلغ مساحة قرية قيرة قرابة 2,258 دونمًا.

عائلات قيرة

في هذا الإطار، يبلغ عددها تسعة عائلة تنحدر من أصول متنوعة، وهي: بكر، دلني، زيادة، طعم الله، طليب، عبدة، عرباسي، عواد، نمر.

الخرب الأثرية

مغارة الدبكة: وهي مغارة واسعة تتسع لعشرات الأشخاص.

وفي السياق ذاته، قصر الجيزة: هو مبنى من الحجارة الكبيرة يعود تاريخه لآلاف السنين، يقع بين قرية قيرة وقرية زيتا.

البركة: وهي بركة كان يستعملها أهالي القرية لجمع ماء المطر.

التسمية

ومن ناحية أخرى، هناك عدة تفسيرات لتسميتها بهذا الاسم، ومن هذه التفسيرات ما يقول إن معنى قيرة باليونانية (المرأة الجميلة)، وبالسريانية (السيدة التي تنجب)، وبالعربية (قيل إنها سميت باسم مرأة قحطانية سكنت القرية وتدعى «قريسية» أو طليب بن قيرة والذي ترجع أصوله إلى القحطاني باليمن أو إلى أصلها اللغوي القرى وهو إكرام الضيف، أو قيرة بمعنى القير (الحمر) أي القار الأسود الذي تطلى به الجمال عندما تصاب بمرض الجرب.

المقامات الدينية

وعلى صعيد آخر، مسجد القرية، وعدة مقامات للأولياء مثل الشيخ ناصر، الحجة نفيسة، الشيخ محمد.

الجغرافيا

وفي هذا الصدد، تقع في وسط فلسطين، في الجزء الشمالي الغربي من الضفة الغربية، في الشمال الشرقي من محافظة سلفيت، على تلة ارتفاعها (482) مترًا عن سطح البحر، تبعد عن مركز مدينة سلفيت نحو 8 كم إلى الشمال منها.

الحكم الأردني

وعلى صعيد آخر، في أوائل خمسينيات القرن العشرين أتبعت قيرة للحكم الأردني بين حربي 1948 و1967، وكان عدد سكانها آنذاك قرابة 259 نسمة عام 1961، وكانت تتبع إدارياً إلى قضاء نابلس.

الانتداب البريطاني

علاوةً على ذلك، في عام 1917، سقطت قيرة بيد الجيش البريطاني، ودخلت القرية مع باقي فلسطين مظلة الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1920، وأصبحت قيرة تتبع لناحية الجماعينيات ضمن قضاء نابلس في تلك الفترة حتى وقوع النكبة.

وفي السياق ذاته، أجرت سلطات الانتداب البريطاني تعدادا عاما للسكان عام 1922، وقد بلغ عدد السكان قرابة 87 نسمة. ثم تزايد العدد حتى وصل إلى 102 نسمة في تعداد عام 1931. أما في تعداد عام 1945، فبلغ عدد سكان قيرة قرابة 140 نسمة جميعهم مسلمون.

السلطة الفلسطينية

علاوةً على ذلك، بعد تأسيس السلطة الفلسطينية، قسمت أراضي القرية إلى قسمين: الأول شكل نحو 97.6% وعرف باسم المنطقة «ب»، أما القسم الآخر فقد شكل النسبة المتبقية وعرف باسم المنطقة "ج". أتبعت القرية إداريًا لمحافظة سلفيت.

العهد العثماني

ومن ناحية أخرى، تبعت قيرة إلى الإمبراطورية العثمانية في سنة 1517 مع كل فلسطين، وكانت تتبع ولاية شرق بيروت. في سنة 1596 ظهر لأول مرة اسم قيرة في سجلات الضرائب العثمانية، حيث دفعوا معدل ثابت للضريبة بنسبة 33,3٪ على المنتجات الزراعية المختلفة، مثل القمح، والشعير، والمحاصيل الصيفية، والزيتون، والماعز، وخلايا النحل. في سنة 1838 لاحظ الباحث الأمريكي إدوارد روبنسون أن القرية تقع في منطقة جورة مردة جنوب نابلس.

وفي السياق ذاته، عام 1870، أشار عالم الآثار الفرنسي فيكتور جويرين أن قيرة بالكاد فيها 140 ساكن، وأنها على تل مغطى جزئياً بالزيتون. في عام 1882، أجرى صندوق استكشاف فلسطين الغربية مسحاً للقرية ووصفها بأنها «قرية معتدلة على أرض مرتفعة، ومصدر المياه من أحد البرك فيها».

الزراعة

إضافةً إلى ذلك، تعد الزراعة القطاع الاقتصادي الرئيسي في القرية، تنتج القرية محاصيل الزيتون، والتين، واللوز، والعدس، والقمح وبعض الخضراوات. لكن التوسع العمراني للقرية والتوسع في البنية التحتية وفتح الشوارع قلص المساحات المزروعة من الأراضي الزراعية.

• انظر كذلك
• سلفيت
• كفل حارس

السكان

من جهة ثانية، دخلت فلسطين وفود كبيرة عبر العصور من تجار وغيرهم وذلك؛ لموقعها الهام كنقطة وصل بين القارات، ومركز للحضارات والأديان.

التاريخ الحديث والمعاصر

ومن ناحية أخرى، عُثر على آثار تعود لفترات العصر الحديدي الأول والثاني، الفارسي، الهلنستي، الروماني، البيزنطي، الأيوبي، المملوكي والعثماني. خلال الفترة الصليبية، كتب ضياء الدين المقدسي أن سكان القرية من المسلمون، وأن أتباع ابن قدامة عاشوا فيها.

السياحة والآثار

يوجد في القرية بعض الأماكن الدينية والأثرية منها: