كارما (اسم)

في منصة سوار للمعاجم

وفي هذا الصدد، أشارت منصة سوار اللغوية إلى أن اللفظ منقول من اسم الفاعل للفعل (كرُم)، واستندت إلى ما ورد في كتاب المصباح المنير للفيومي حيث جاء فيه: «فَإِذَا جَوَّزْتَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ كَرَمٌ قُلْتَ كَارِم».

دلالات التسمية

وعلى صعيد آخر، يرتبط الاسم في الثقافة العربية بالصفات الإيجابية المشتقة من مفهوم الكرم، مثل السخاء، والصفح، وطيب المنبت، وعزة النفس. ويُعد التسمي به في العصر الحديث نوعاً من التوفيق بين الرنين الصوتي المعاصر والأصالة اللغوية التراثية.

الأصل اللغوي والاشتقاق

علاوةً على ذلك، يرجع اسم كارما في المعاجم العربية إلى الجذر الثلاثي (كـ ر م). وفي الميزان الصرفي، يأتي اللفظ امتداداً لاسم الفاعل «كارِم»، والذي يعني لغوياً الشَّخص الغالب لغيره في الكرم والجود.

من جهة ثانية، وقد أوردت المعاجم اللغوية القديمة والحديثة تأصيلاً للفظ واستخداماته السياقية على النحو التالي:

في معجم الرياض للغة العربية

ومن ناحية أخرى، في السياق الاجتماعي: «لا زال العربُ مُتمسِّكينَ بعاداتهم الأصيلة، كارِمينَ ضيوفَهم والمُحتاجين».

علاوةً على ذلك، يُعرّف معجم الرياض للغة العربية صفة الفاعل «كارِم» بأنها تعني الغالب بالْكَرَمِ والْجود. ومن الشواهد الأدبية والتراثية التي أوردها المعجم للاستخدام السياقي للكلمة:

إضافةً إلى ذلك، في النثر والدعاء: «ارزقني يا اللّهُ الصّلاحَ والفلاحَ والولاءَ والنَّماءَ في تلك المرحلة التي أخطوها، كارِمًا عليَّ في الذّرّيّة الصّالحة».

من جانب آخر، الكَريم: اسم جامع لكل ما يُحمَد، وهو من أسماء الله الحسنى ويعني كثير الخير والجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه. كما يُطلق على الإنسان الجامع لأنواع الشرف والفضائل.

من جهة ثانية، في الشعر العربي: «نَسَلوا بَنيها كارِمًا عن كارِمٍ ... عابوا عليها أن تحوزَ سلاحَها».

في قاموس المعاني (المعجم الجامع)

ومن جهة أخرى، بحسب قاموس المعاني، فإن الجذر (كرم) يحمل دلالات واسعة في اللسان العربي، منها:

أرضٌ كَرَمٌ: وصف للأرض الطيبة والخصبة.

وفي هذا السياق، كَرَمُ الأَخْلَاقِ: يُقصد به نبل الإنسان وسمو نفسه، وهو نقيض اللؤم. ونقل المعجم عن اللغوي ابن سيده قوله: «الكَرَم نقيض اللُّؤْم يكون في الرجل بنفسه، وإن لم يكن له آباء».