كربئيل وتر

أسرته

من جانب آخر، أخوه: لحي عثت بن ذمار علي"، أمير سبئي، عاش إلى زمن أخيه كربئيل وتر وابنه "سمه علي" المشترك نحو أواسط القرن السابع قبل الميلاد.

وفي هذا الصدد، أخوه: هلكم/هالك بن ذمار علي"، أمير سبئي، يبدو أنه أكبر أشقاء كربئيل وتر. عاش هذا الأمير إلى زمن أخيه كربئيل وتر وابنه "سمه علي" المشترك نحو أواسط القرن السابع قبل الميلاد. شارك هو وابنه "ظوركرب بن هالك" في طقوس الصيد مع المكاربة "يثع أمر بين" "وكربئيل وتر.

وفي هذا السياق، ابن: "يدع إيل ينوف بن كربئيل"، أحد مكاربة سبأ. لدينا عدد من النصوص تذكره مع والده "كربئيل وتر" وشقيقه "سمه علي "، كذلك نصوص أخرى مع إخوته "سمه علي" والأمير "سمه ريم ذبيان".

ومن جهة أخرى، ابن: "سمه ريم ذبيان بن كربئيل"، أمير سبئي، وهو غير معروف في زمن والده، على الأرجح كان صغيرًا. ويبدو أنه كان أميرًا على مدينة "كتال" في عهد إخوته.

وفي السياق ذاته، ابن: "يقه ملك بن كربئيل وتر"، الابن الأكبر لكربئيل وتر. وهو معروف بمشاركته في الصيد المقدس إلى جانب والده "كربئيل وتر" بإشراف المكرب "يثع أمر بين"، في نقش يعود إلى العقدين الأولين من القرن السابع قبل الميلاد على وجه التقريب. يختفي هذا الأمير الشاب مبكراً، ولا نعرف عنه شيئاً. ربما أنه توفى مبكرًا، أو أنه حول اسمه إلى الأسماء "سمه علي" أو "يدع إيل"، حيث أن في التقاليد السبئية يجب على الحكام - وربما المرشحين لمنصب الحاكم كذلك - أن يحملو ستة اسماء مركبة وأربعة ألقاب محددة، لا يحملها إلا الحكام السبئيون. إن صحت تلك الفرضية فهو أحد الأبناء الآتي ذكرهم.

وفي هذا الصدد، ابن: "سمه علي بين بن كربئيل"، أحد مكاربة سبأ. وهو معروف جيداُ في فترة الحكم المشتركة مع والده "كربئيل وتر".

وفي هذا السياق، أخوه: معديكرب بن ذمار علي"، أمير سبئي. شارك مع شقيقه كربئيل وتر في الصيد، بإشراف المكرب "يثع أمر بين الأول". يبدو أنه توفى مبكراً، حيث لا نجد له ذكر في عهد شقيقه كربئيل وتر.

في السجلات الآشورية

علاوةً على ذلك، "أثناء وضع أساسات معبد أكيتو، أهداني وفد كَرِبئيل ملكُ بِلاد سبأ" (Ka-ri-bi-DINGIR LUGAL KUR sa-ba-aʾ)

في هذا الإطار، وكذلك في اللوح الذي ينص "هذه هدية الوفد التي قدمها لي كَرِبئيل ملك أرض سبأ" (ka-ri-bi-DINGIR [MAN KUR sa-ba-aʾ]).

علاوةً على ذلك، يوجد مجموعتا وثائق من عهد سنحاريب تشير إلى كربئلو، ملك أرض سبأ. الرواية الأكثر تفصيلاً واردة في لوح من آشور وتؤكده سلسلة من ست خرزات مجزأة، لعل مصدرها مدينة نينوى، وكلها تقدم نفس الصيغة على وجه التقريب باختلافات طفيفة، وتحكي إرسال كربئلو الهدايا بمناسبة تأسيس معبد أكيتو في آشور الذي بُني بعد سنوات قليلة من الفتح الآشوري لبابل، وبفضل هذه المزامنة تمكن الباحثون من تأريخ نقش النصر، ومعه مراحل مبكرة من تاريخ جنوب الجزيرة العربية، إلى النصف الأول من القرن السابع قبل الميلاد. تذكر رسالة مجزأة كذلك السبئيين (سَبَأو) في سياق مدفوعات الجزية لسنحاريب، على الرغم من أن السياق مجزأ للغاية.

نماذج للنصوص:

الحملات على أوسان

ومن جهة أخرى، يصف نقش النصر المؤلف من عشرين سطرا الحملات العسكرية التي قادها كربئيل وتر. ومن السطر الأول يبدو أن المؤلف فخوراً بانتصاراته العديدة. بدأ كربئيل وتر حملاته بمهاجمة الأراضي الغربية في مأرب وقتل وأسر الآلاف من أعدائه. ثم ركز اهتمامه على غزو الموانئ والأراضي البحرية الجنوبية الغربية لإضعاف مملكة أوسان. وتابع تقدمه للوصول إلى أراضي أوسان التي كانت تسيطر على المناطق الجنوبية حتى شواطئ البحر الأحمر. أمر كربئيل جنوده بتسليط سيوفهم على شعب أوسان وقتل الآلاف منهم وحرق جميع مدنهم حتى البحر. ويبلغ ما يذكره النقش من حصيلة هذه الحرب ستة عشر ألف قتيل وأربعين ألف أسير، كما نصَّ صراحةً على محو نقوش ملك أوسان «مرتعم» من قصره ومن المعابد، أي الحكم عليه وعلى مملكته بمحو الذكر. وكانت حملات كربئيل أوسع مدى من حملات سلفه: فقد بلغت الركن الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة، وشملت الجنوب كله، وامتدت شرقاً مع الساحل حتى الأطراف الغربية لهضبة حضرموت، وبلغت في الشمال نجران.

طريقة التوصل إلى زمنه

إضافةً إلى ذلك، قام "كربئيل وتر" بشراء كامل أراضي "ونب" (في الوقت الحالي: وادي الجوبة) من عدد من الزعماء، من بينهم "عم وقه ذي أمير". هذا المعطى المهم يعطينا دليل على قرب الزمن بين المكربين يثع أمر وتر وكربئيل وتر، ويمكننا تقديرها بشكل معقول بحوالي ثلاثين إلى خمسين عاماً من حياة الزعيم "عم وقه ذي أمير"(715 ق م - 685 ق م/670 ق م) على وجه التقريب. خلامر بن حاضرهمو اشترى المكرب "يثع أمر وتر" عدد من الأراضي في وادي ونب من "خلامر بن حاضرهمو" زعيم قبيلة "ذي مفعل".أبناء خلامر اشترى المكرب "كربئيل وتر" عدد من الأراضي في وادي ونب من زعيمها الجديد "حاضرهمو بن خلامر" وهو ابن "خلامر بن حاضرهمو" المعاصر للمكرب يثع أمر وتر. إلى جانب شراء "كربئيل وتر" أراضي في وادي "ونب" من شقيق الزعيم السابق "رابم بن خلامر" وأقطعها إلى جماعة فيشان أتباعه (أدم). ومن الواضح، أن الزعيم "خلامر بن حاضرهمو" هلك قبل مشروع كربئيل وتر التوسعي في شراء الأراضي المحيطة بسبأ. فخلفه أبنائه المذكورين زعماء جديد على "ذي مفعل"، القبيلة صاحبة الأراضي الشاسعة في وادي الجوبة ومرتفعاتها إلى رداع.ملك وقه عاصر المكرب "يثع أمر وتر"، حاكم نشان المدعو "ملك وقه (الأول) بن عم علي".DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -AO 31929. ذات ملك وقه استولى كربئيل وتر على أرض "ذات ملك وقه" من سمه يفع (ملك نشان في أيامه) وسلمها إلى ملك كمنا. ومن الملاحظ أن في عهد ملك وقه، امتدت حيازات نشان الزراعية إلى منطقة التقاء واديي مذاب في الخارد، بالقرب من حدود كمنا وهرم. إلا أن كربئيل وتر قهر نشان، وسلم تلك الأرض الخصيبة إلى كمنا.

إضافةً إلى ذلك، الجدير بالذكر هنا، أنه لا يوجد في عصر المكاربة، الذي امتد ثلاثة قرون على وجه التقريب، مكرب يحمل اسم كربئيل، سوى أثنين فقط. الأول: العظيم "كربئيل وتر"، ومن خلال السياق التاريخي لهذا المكرب، فضلًا عن شكل الحروف في نقوشه الرسمية الغزيرة، نحن أمام مكرب قديم جدًا، ومن أوائل المكاربة. المكرب الآخر: "كربئيل بين بن يثع أمر"، نصوص هذا المكرب من عهد المكاربة الوسيط ويظهر ذلك جليًا من خلال شكل الحروف، كذلك وجود نقوش تذكره في نصاب التي كانت تابعة لأوسان، ونقوش أخرى في تهامة، ونقوش في نشق، كل تلك الدلائل ضمن السياق التاريخي، تجعله متأخر، أي بعد الفتوح الواسعة التي قام بها كربئيل وتر، حيث أن نشق مدينة استحوذ عليها كربئيل وتر من نشان، ومناطق أوسان بما فيها نصاب استحوذ عليها كربئيل وتر، ولم تكون تلك المناطق قبله سبئية أبدًا. هناك كذلك عدة معايير تفصيلية أخرى، تأكد أن كربئيل وتر هو المشار إليه في السجلات الآشورية دون أدنى شك، وبفضل نقش "يثع أمر وتر" تم التعرف على التسلسل الزمني الدقيق لمكاربة سبأ الأوائل، حيث أن بين يثع أمر وتر وكربئيل وتر، حكم ثلاثة مكاربة (سمه علي، يثع أمر بين، ذمار علي - والد كربئيل وتر) الآن اصبح زمنهم مؤكد بفضل نقوش غزيرة من قرناو وكمنا ووادي رغوان ومنطقة غرب مأرب، توضح تزامنهم. على أن نوربرت نيبز يرى أن المؤكَّد وحده هو أن ذمار علي سبق كربئيل بوصفه سلفه في الحكم، أي أن حاكماً واحداً على الأقل يقع بين يثع أمر وتر وكربئيل وتر، وأن إقحام عدد أكبر من المكاربة في هذه المدة القصيرة - كما اقترح الباحث محمد الأرباش - أمر مستبعد؛ إذ تشير النقوش التي تجمع هذه الأسماء في ألقاب الوظائف وفي خواتيم الدعاء إلى التسلسل: يثع أمر وتر ثم ذمار علي ثم كربئيل وتر.

ومن ناحية أخرى، اعتمد العلماء في التسلسل التاريخي للمكرب "كربئيل وتر" وسلفه "يثع أمر وتر" على عدة معايير، منها أن النصوص الآشورية أشارة إلى أسماؤهم، حيث أشير إلى "يثع أمر" في سنة 715 ق م، وذُكر "كربئيل وتر" في عيد رأس السنة الآشورية سنة 685 ق م أو 682 ق م. ومن خلال النقوش السبئية تم التثبت من صحة نصوص آشور، بفضل نقش ضخم في صرواح تم اكتشافه في 2005، وبحسب منهج التحليل القديم للنقوش – التصنيف الزمني التقديري للنصوص بناءً على تطور شكل الحروف والسمات اللغوية والنحوية، تم اعتماد هذا النقش ضمن أقدم النقوش السبئية، وهو للمكرب العظيم يثع أمر وتر، الوارد اسمه في النصوص الآشورية، وتم تأكيد ذلك الافتراض بفضل عدد من أسماء الزعماء الذي عاصرهم المكربان كربئيل وتر وسلفه يثع أمر وتر، بالإضافة لمشروع شراء الأراضي الذي كان امتداد بين عصرهما. والقائمة التالية، تعطينا اسماء الزعماء ومعاصرتهم لهؤلاء المكاربة.

وعلى صعيد آخر، + يثع أمر وتر ملاحظة كربئيل وتر ملاحظةعم وقه ذي أمير اشترى المكرب "يثع أمر وتر" عدد من الأراضي في منطقة "ماه عذب/مهعذب" في وادي ونب بحدودها من الزعيم عم وقه ذي أمير.عم وقه ذي أمير تابع كرب إيل وتر السياسة المميزة التي أسسها "يثع أمر وتر" قبله، وهي سياسة شراء الأراضي من السكان الأصليون وزعماء القبائل المجاورة، وتوسيع أملاك قبيلة سبأ وأتباعهم. ويبدو أن مشروع الشراء كان في فترة مبكرة من عهد كربئيل وتر، قبل فتوحاته الواسعة. وقد دَوَّنَ هذا المكرب انجازات عهده الطويل من فتواحات وعمران وحيازات بالشراء في نقش النصر السبئي.

في النقوش السبئية

من جانب آخر، حكم "كربئيل وتر" في النصف الأول من القرن السابع قبل الميلاد. وقد ورد ذكره في واحدة من أطول وأهم النقوش السبئية التي تقع في معبد المقه الكبير في صرواح على بعد 40 كم غرب مأرب. حيث يسرد كربئيل وتر عدداً كبيراً من المواقع التي تم تسويرها وما تزال أغلبها مرئية أثرياً في يومنا هذا. ويعد النقشان السبئيان الطوال، الأول هو نقش النصر (RES 3945)، والثاني النقش المعروف بالرمز (RES 3946)، أهم سجلات إنجازاته. وهما في الأصل وجهان لوثيقة واحدة محفورة على كتلتين حجريتين متراكبتين: خُصِّص الوجه الأمامي لسرد الحروب، وخُصِّص الوجه الخلفي لأعمال المكرب غير الحربية من تسوير المدن وشراء الأرض والأملاك وإقامة المنشآت المائية وأداء الشعائر. وهو ترتيب مقصود يفصل ما آل إلى سبأ بالفتح عما آل إلى المكرب بالشراء، إذ يستعمل النقش في الحالة الأولى ألفاظ التملك والإهداء إلى الإله وإلى سبأ، ويستعمل في الثانية فعل الشراء وحده.

شراء الأرض وتوسيع أملاك سبأ

وعلى صعيد آخر، تابع كربئيل وتر سياسة سلفه في شراء المدن والأراضي وضم سكانها، لكن على نطاق أوسع بكثير؛ وتتركز مشترياته في واحة ونب/وادي الجوبة وما حولها، وهي المنطقة التي تشكل الجناح المكشوف لواحة مأرب من جهة الجنوب الشرقي. واشترى فيها وفي غيرها مدناً وأودية ومراعي وأراضي مروية وبساتين نخيل في واحتي يسران وترق، من زعماء محليين منهم «عم وقه» من أميرم، و«حاضرهمو» من مفعلم، و«رئابم بن خلامر»، و«خلكرب». وكان يضم أتباع من يشتري منهم - مثل جماعتي هدنن وجبرم - إلى قبيلته فيشان.

التحصين والعمران

ومن جهة أخرى، يُفرد الوجه الخلفي من الوثيقة حيزاً واسعاً لما قام به كربئيل وتر من تسوير المدن، وهو عمل لا نجد له نظيراً بهذا الاتساع عند سلفه يثع أمر وتر. فقد سُوِّرت مواقع في واحة ونب (وادي الجوبة اليوم) إلى الجنوب الشرقي من مأرب، ورداع في الجنوب، وتمنع ووعلان عاصمتا حليفيه قتبان و«ولد عم» (اتحاد قبائل الجنوب الشرقي الذي تتزعمه قتبان)، وصنعة عند جبل العود في الجنوب الغربي، وكدور في الجنوب الشرقي، وكتالم السبئية ويثل في الشمال، إلى جانب مواضع أخرى لم تُعرف مواقعها. ويُستدل من ذلك على أن الأوضاع الأمنية بعد فتوح كربئيل صارت أدق مما كانت عليه في عهد سلفه، وأن منظومة الأحلاف لم تعد تؤدي وظيفتها على النحو نفسه.

في هذا الإطار، وإلى جانب التحصين يذكر النقش أعمالاً عمرانية في مأرب، منها بناء الطابق العلوي من داره «سلحم»، وإقامة منشآت لجلب المياه وتصريفها تخدم واحتي يسران وأبين.

الحملتان على نشان ونشق

ومن جهة أخرى، كانت نشان (في الوقت الحالي: خربة السوداء) الخصم الخطير التالي له. ولا يصرِّح النقش بسبب مباشر لحربه عليها، غير أن ما فيه يدل على أنها كانت قد بلغت في الجوف موقع القوة الأولى وامتد نفوذها حتى منهيتم، ووجدت في نَشَق (خربة البيضاء) حليفاً لها، وهو ما كان يهدد سيطرة سبأ على حركة القوافل في الجوف. وقد سيَّر عليها حملتين: اكتفى النقش في الأولى بذكر هزيمتها وتخريب بعض ما جاورها من قرى وأراضٍ، وفصَّل إجراءات الثانية؛ إذ حوصرت نشان ونشق ثلاث سنوات، ثم هُدم سور نشان وقصر ملكها سمه يفع وقُتل من أعيانها، على أن المدينة نفسها نجت من التدمير الشامل ولا ذكر لتخريب معابدها، كما بقي سمه يفع في منصبه منفِّذاً لأوامر كربئيل بتوطين سبئيين داخل المدينة وبناء معبد للإله إلمقه فيها. وأُخذت من نشان أراضٍ ضُمَّ بعضها إلى سبأ وأُعطي بعضها لحليفتيها هرم وكمنا، وسُوِّرت نشق وآلت إلى السبئيين. وكانت حصيلة ذلك أن فقدت نشان موقعها المهيمن في الجوف مع احتفاظها بقدر من الاستقلال. وقبل ذلك، كان كربئيل وتر، قد شن حملة - بمساندة حليفة السابق ملك نشان - على شمال الجوف بالقرب من نجران. وكانت حصيلة الغزو قتل خمسة آلاف، واستعبد اثنا عشر ألف منهم، واستولى على أكثر من مائتي ألف رأس من الماشية.

سياسة الأحلاف ومكانة سبأ

من جهة ثانية، ولا يصح - في ضوء النقشين معاً - القول بأن أوسان حكمت اليمن كله قبل كربئيل وتر، ولا القول بأن ولد عم بزعامة قتبان كانوا أصحاب سيادة طويلة قبل يثع أمر وتر؛ إنما كانت سبأ هي القوة المهيمنة، وكانت سيادتها تُنازَع من حين إلى آخر بتحالفات متبادلة بين جيرانها. كما تدل الشواهد الأثرية والكتابية على أن هذه المكانة أقدم من القرن الثامن قبل الميلاد، إذ كان خط المسند الضخم قد اكتمل في موطن سبأ نحو سنة 900 ق.م واستُعمل في سياق معماري رسمي، وترجع سلسلة المكاربة إلى القرن العاشر قبل الميلاد، ومن أقدم من نعرفه منهم يدع إيل بن ذمار علي الذي تؤرَّخ نقوشه في سور صرواح بما قبل سنة 900 ق.م.

• طالع كذلك
• قائمة حكام سبأ
• المراجع

في هذا الإطار، وكان هذا النظام فعالاً في تأمين سيطرة سبأ على مقاطع بعيدة من طريق البخور الداخلي، وهو ما مكّنها من إدارة التجارة البعيدة بنفسها، ويفسّر كونها وحدها - دون بقية شعوب جنوب الجزيرة - المذكورةَ في المصادر الخارجية في النصف الأول من الألف الأول قبل الميلاد. لكنه في الوقت نفسه نظام هش، لأن شركاء أقوياء مثل قتبان وأوسان وحضرموت ومدن الجوف كان لكل منهم مصلحة اقتصادية في السيطرة على «قطاعه» من الطريق، فكانت التحالفات المضادة لسبأ متوقعة، وقد تشكلت فعلاً في تركيبات مختلفة وفترات متقاربة؛ فبينما كان خصما سبأ في عهد يثع أمر وتر هما قتبان وولد عم في الجنوب الشرقي وكمنا في الجوف، صار خصماها بعد ثلاثين سنة في عهد كربئيل وتر هما أوسان ونشان، وكانتا قبل ذلك من حلفاء سبأ.

من جهة ثانية، لم تقم سيادة سبأ في القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد على ضم أراضي الجيران وإخضاعها ضماً مباشراً، بل على شبكة واسعة من الأحلاف (أخوت) تديرها سبأ. وكان الحليف يحتفظ باستقلاله الإقليمي وتضمنه له سبأ، بدليل أن يثع أمر وتر وكربئيل وتر كليهما ردّا إلى حلفائهما ما انتُزع منهم من أراضٍ بعد انتصارهما. غير أن هذا الاستقلال كان يقف عند حد واحد: أن يضم حليفٌ حليفاً آخر، أو أن تنشأ بين الجيران أحلاف لا تكون سبأ طرفاً فيها؛ وعندها يختل التوازن الذي أقامته سبأ لصالحها، فيكون ذلك مسوِّغ الحملة العسكرية. ولهذا كان الهدف المعلن في النقشين معاً هو إعادة الأمور إلى ما كانت عليه، لا التوسع في ذاته.

الشعائر

وفي هذا الصدد، يُختم الوجه الخلفي بذكر شعائر أداها المكرب، هي الصيد الطقسي والموكب الطقسي إلى معبد الإله عثتر وبناء معبد له. وتتصدر النقشَ «صيغة عقد الحلف»، وهي الصيغة التي يعلن بها المكرب ولايته على جماعات القبائل، ولا ترد إلا في نقوش المكاربة دون الملوك، وهو ما يربط لقب «مكرب» نفسه بهذه الوظيفة.