كرشنكامبف

الخدمات والوظائف مقيدة أو محظورة

ومن ناحية أخرى، مستوحاة من الكاردينال كليمنس أوغست غراف فون جالين، تصبح مجموعة وايت روز نشطة في عام 1942؛ يتم القبض على أعضاء المجموعة من قبل الغيستابو وتم إعدامهم في عام 1943.

ومن ناحية أخرى، 22 مارس 1942، أصدر الأساقفة الكاثوليك الألمان خطابًا عن «الكفاح ضد المسيحية والكنيسة»:

كذلك، يحفز الاعتداء النازي على الكنائس و «الضمير المسيحي» الكثير من المشاركين في مؤامرة يوليو في انقلاب عام 1944 ضد هتلر. تورطت مقاومات دينية رائدة ديتريش بونهوفر وألفريد ديلب. كلاهما أعدم في عام 1945.

الاضطهاد النازي للكنائس المسيحية

المراجع

ومن جهة أخرى، قبل تصويت الرايخستاغ على قانون التمكين الذي بموجبه حصل هتلر على السلطات الديكتاتورية «المؤقتة» التي واصل فيها تفكيك جمهورية فايمار بشكل دائم، وعد هتلر الرايخستاغ في 23 مارس 1933، بأنه لن يتدخل في حقوق الكنائس. ومع ذلك كسر هتلر هذا الوعد بسرعة. [35] قام بتقسيم الكنيسة اللوثرية (المذهب البروتستانتي الرئيسي في ألمانيا) وحرض على اضطهاد شهود يهوه بوحشية. شوه كونكوردات وقعت مع الفاتيكان وسمحت باضطهاد الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا. [37] تم إنشاء ثكنات خاصة للكهنة في معسكر الاعتقال داكاو لرجال الدين الذين عارضوا نظام هتلر   - شاغلوها كانوا رجال دين كاثوليك بولنديين.

المعركة بين النظام النازي ؛ و

المعركة بين النظام النازي والكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

ومن جهة أخرى، كانت الأيديولوجية النازية معادية للمسيحية التقليدية من نواح مختلفة، ورأى الحزب النازي أن نضال الكنيسة ساحة معركة إيديولوجية مهمة. كتب سيرة هتلر إيان كيرشو عن الصراع من حيث الصراع المستمر والمتصاعد بين الدولة النازية والكنائس المسيحية. كتبت المؤرخة سوزانا هيشل أن Kirchenkampf تشير فقط إلى نزاع داخلي بين أعضاء الكنيسة المعترف بها وأعضاء «المسيحيين الألمان» المدعومين من النازيين للسيطرة على الكنيسة البروتستانتية. كتب بيير أيكوبيري أن عبارة كيرشنكامب بالنسبة للكاثوليك كانت تذكرنا بفترة كولتوركامب في زمن أوتو فون بسمارك.   - الحملة التي سعت لتدمير تأثير الكاثوليكية في الأغلبية الألمانية البروتستانتية.

إضافةً إلى ذلك، عندما تولى النازيون السلطة في سنة 1933، كان 95.2٪ من الألمان مسيحيين، 62.7٪ منهم بروتستانت و32.5٪ كاثوليك. يرى الكثير من المؤرخين أن هدف هتلر في Kirchenkampf لا يستلزم الكفاح الأيديولوجي فحسب، بل القضاء على الكنائس في نهاية المطاف. حافظ مؤرخون آخرون على عدم وجود مثل هذه الخطة. اختفى كل من جيش الخلاص، والقديسين المسيحيين وبرودرهوف، وكنيسة الأدفنتست السبتيين في ألمانيا خلال العهد النازي.

خلفية

خمس مراحل

من جهة ثانية، محاولات النظام لإخضاع الكنائس لسيطرة الدولة النازية (Gleichschaltung).

تم تجنيد رجال الدين في الجيش

إضافةً إلى ذلك، 1 يوليو 1937، اعتراف بحظر الكنيسة. اعتقل مارتن نيمولر. الجامعات اللاهوتية مغلقة، واعتقل القساوسة واللاهوتيين.

الثالث (خريف 1934 إلى فبراير 1937)

ومن ناحية أخرى، يوليو-أغسطس 1941   - عظات الكاردينال كليمنس أوغست غراف فون جالين تندد بانعدام القانون في غيستابو ومصادرة ممتلكات الكنيسة والقتل الرحيم النازي.

علاوةً على ذلك، وجهات النظر الهرطقة لرايش بيشوب والمسيحيين الألمان، تقود مارتن نيمولر إلى تأسيس رابطة طوارئ القساوسة التي تنمو لتصبح كنيسة اعتراف، تعيد تأكيد سلطة الكتاب المقدس ويعارض منه بعض رجال الدين النظام.

كذلك، تبدأ الانتهاكات النازية للكونكورد فور التوقيع: تم إصدار قانون التعقيم، وحل اتحادات الشباب الكاثوليكي؛ تعرض رجال الدين والراهبات والقادة العلمانيين للمضايقة.

كذلك، صراع أكثر انفتاحًا قائم على «النازية نفسها ووجهات نظرها المعادية للمسيحية». النظام يزيد من عمليات اعتقال رجال الدين المقاومين.

كانت منشورات الكنيسة خاضعة للرقابة أو محظورة

الرابع (فبراير 1937 إلى 1939)

كذلك، 1936   - اعتراف الكنيسة بالاحتجاج على هتلر ضد معاداة السامية، واتجاهات «معاداة المسيحية» للنظام، والتدخل في شؤون الكنيسة. اعتقال مئات القساوسة، ومصادرة أموال الكنيسة، والمجموعات المحظورة.

إضافةً إلى ذلك، يستجيب النظام بتكثيف صراعه ضد الكنيسة. وجهت «محاكمات الفجور» ضد رجال الدين والدعاية المعادية للكنيسة. عيد الميلاد عام 1937، يقول البابا الكرادلة «نادراً ما كان هناك اضطهاد خطير للغاية»

من جهة ثانية، فشل مولر في توحيد البروتستانت في الكنيسة النازية نظر هتلر في تعيين هانز كيرل وزيراً لشؤون الكنيسة.

المرحلة الخامسة (1939 إلى 1945)

إضافةً إلى ذلك، مسيرة 1937: أصدر البابا بيوس الحادي عشر Mit brennender Sorge منشوراً، شجب فيه جوانب الإيديولوجية النازية، واحتج على انتهاكات النظام للكونكورد ومعاملة الكاثوليك، وانتهاك حقوق الإنسان.

وفي هذا السياق، تم سجن المزيد من رجال الدين   - ثكنات رجال الدين التي أنشئت في داكاو.

• يمكن تقسيم Kirchenkampf إلى خمس مراحل.
• الأول (الربيع إلى الخريف 1933)
• يبذل هتلر جهودًا لاستيعاب الكنائس في ثقافة الاشتراكية القومية.

الثانية (خريف 1933 إلى خريف 1934)

علاوةً على ذلك، تحرك هتلر للقضاء على الكاثوليكية السياسية: حل الأحزاب السياسية الكاثوليكية المتحالفة وتوقيع الرايشكونكوردات مع الفاتيكان. اضطهاد متقطع للكاثوليك.

وفي السياق ذاته، يحاول النظام وضع الكنائس البروتستانتية تحت سيطرته من خلال تولي مسؤولية الشؤون المالية للكنائس وهياكل الحكم.

وفي هذا السياق، 1936، قام النازيون بإزالة الصلبان في المدارس. أسقف مونستر الكاثوليك، كليمنس فون جالين، تتابع الاحتجاجات والمظاهرات العامة.

ومن ناحية أخرى، استعدادًا لإنشاء مجلس واحد موحد للرايشكيرتش من 28 كنيسة بروتستانتية إقليمية: قام هتلر بتثبيت قسيس مؤيد للنازية لودفيج مولر في منصب رايش بيشوب؛ فرع البروتستانت الألمانية.