كل صغير جميل

التقانة الوسيطة

من جهة ثانية، يدعو شوماخر إلى ما أسماه "التقانة الوسيطة"، وهي تقنيات صناعية صغيرة الحجم قائمة على المجتمع المحلي، تستعمل الموارد المتاحة محليًا، وتتطلب رأس مال محدود ومهارات متخصصة قليلة، بحيث تلائم احتياجات الدول النامية بدلًا من فرض نماذج التصنيع الغربية عليها. ولوضع هذه الأفكار موضع التطبيق، أسس شوماخر عام 1966 في لندن "مجموعة تطوير التقانة الوسيطة" (Intermediate Technology Development Group)، التي غيّرت اسمها عام 2005 إلى "الإجراء العملي" (Practical Action). وفي عام 1974 مُنح شوماخر وسام الإمبراطورية البريطانية تقديرًا لهذا العمل. ومن أبرز مقولاته التي استُشهد بها في هذا السياق: "إن أعظم حرمان يمكن أن يعانيه أي إنسان هو ألا تتاح له فرصة الاعتناء بنفسه وكسب عيشه".

ملخص

ومن جهة أخرى، ينقسم كتاب "كل صغير جميل" إلى أربعة أجزاء متساوية على وجه التقريب: "العالم الحديث"، و"الموارد"، و"العالم الثالث"، و"التنظيم والملكية"، يتناول كل جزء منها بُعدًا مختلفًا من أبعاد الفكر الاقتصادي المستدام.

الاقتصاد البوذي

من جانب آخر، يخصص شوماخر الفصل الرابع من الكتاب لمفهوم "الاقتصاد البوذي"، وهو تجربة فكرية تستكشف شكل التفكير الاقتصادي لو استُرشد بقيم فلسفة أو ديانة عظيمة، بدل الاسترشاد بمبادئ الاقتصاد السائد وحدها. ويدمج شوماخر في هذا الطرح مبادئ أخلاقية مسيحية وبوذية في صلب النظرية الاقتصادية، مؤكدًا أن الصحة الروحية والرفاه المادي ليسا متعارضين، وداعيًا إلى العمل الكريم بوصفه وسيلة لتهذيب الشخصية الإنسانية بدلًا من مجرد وسيلة لتعظيم الإنتاج والاستهلاك.

الجزء الثاني: الموارد

وفي هذا الصدد، يتناول هذا الجزء إساءة استخدام الموارد، ولا سيما غير المتجددة منها، ويعتبر التعليم أعظم مورد، ويناقش الأرض والصناعة والطاقة النووية والأثر البشري للتكنولوجيا.

النقد وإعادة التقييم

وفي هذا الصدد، رأى الكاتب دان غريغوري في مقال بمناسبة مرور خمسين عامًا على صدور الكتاب أن عنوانه اللافت "الصغير جميل" شوّش لعقود على مضمونه الفعلي، إذ يخصص شوماخر جزءًا كبيرًا من الكتاب لعرض حجج مؤيدة للكبير والصغير معًا وللدعوة إلى التوازن بينهما، لا للاحتفاء بالصغر وحده. وانتقد غريغوري بعض أنصار شوماخر اللاحقين، وخاصة في البلدات الغربية الثرية، لتركيزهم الضيق على العملات المحلية وسلاسل التوريد القصيرة والأسواق المحلية والاكتفاء الذاتي، معتبرًا أن شوماخر كان يدعو إلى تصور "كبير يمكن أن يكون عادلًا كذلك"، وأن الاقتصار على النطاق المحلي يمثل "فشلًا في الطموح". كما شكك المقال في افتراضات مبسطة من نوع "اشترِ محليًا"، مشيرًا إلى أن اللحم البقري المحلي قد يكون أقل ملاءمة للبيئة من جبن الحلوم اليوناني المستورد، وأن مسافة نقل الغذاء ليست سوى جزء واحد من المعادلة البيئية. وفي السياق نفسه، رأت الباحثة برونوين مورغان أن شركات التقانة الكبرى استحوذت على خطاب الأنظمة اللامركزية مع احتفاظها بالسيطرة الخوارزمية المركزية، ما يجعل مفهوم "التقانة الملائمة" الذي طرحه شوماخر يبدو في سياق العصر الرقمي مفهومًا عفا عليه الزمن جزئيًا.

ومن ناحية أخرى، من جهة أخرى، لم يخلُ تطبيق أفكار التقانة الوسيطة من الإخفاقات؛ إذ تعثر تطبيقها عمليًا في بعض الدول النامية، مثل بابوا غينيا الجديدة بعد عام 1981، في حين حققت نجاحًا أوسع في الصناعات الصغيرة داخل الدول الصناعية.

الجزء الأول: العالم الحديث

من جهة ثانية، يلخص هذا الجزء العالم الاقتصادي في أوائل السبعينيات من وجهة نظر شوماخر، ويناقش دور العلم في الإنتاج الاقتصادي والمشكلات الناجمة عنه. في الفصل الأول، "مشكلة الإنتاج"، يرى شوماخر أن الاقتصاد الحديث غير مستدام. يتم التعامل مع الموارد الطبيعية (مثل الوقود الأحفوري) على أنها دخل قابل للاستهلاك، في حين أنه ينبغي معاملتها في الواقع كرأس مال، لأنها غير قابلة للتجديد، وبالتالي عرضة للاستنزاف في نهاية المطاف. ويجادل كذلك بأن مقاومة الطبيعة للتلوث محدودة كذلك. ويخلص إلى أن الجهود الحكومية لابد أن تركز على التنمية المستدامة، لأن التحسينات الطفيفة نسبيًا، مثلًا، نقل التكنولوجيا إلى دول العالم الثالث، لن تحل المشكلة الأساسية المتمثلة في الاقتصاد غير المستدام. فلسفة شوماخر هي فلسفة "الكفاية"، وتقدير احتياجات الإنسان والقيود، والاستخدام المناسب للتكنولوجيا. لقد نشأ هذا من دراسته لاقتصاد القرية، والذي أطلق عليه فيما بعد اسم الاقتصاد البوذي، وهو موضوع الفصل الرابع من الكتاب.

الجزء الرابع: التنظيم والملكية

علاوةً على ذلك، يعرض هذا الجزء رسمًا تخطيطيًا لنظرية التنظيم واسع النطاق ويستكشف أنماط الملكية والهياكل التنظيمية التي تركز على الإنسان، ويتناول الابتذال حول الرأسمالية كنظام اجتماعي ويناقش البدائل. ويختتم الفصل الثالث من هذا الجزء بنصيحة للاشتراكيين:

في هذا الإطار، يشير الكتاب في ختامه إلى أن قضية الملكية، لا الحجم بحد ذاته، هي ما ينتهي إليه شوماخر، بما في ذلك دعوته إلى نماذج رقابة العمال والملكية الجماعية.

وفي هذا الصدد، يتبنى شوماخر في الكتاب أسلوبًا "عتابيًا لطيفًا" يظل مع ذلك في متناول القارئ العادي، ويستحضر منتقدين تاريخيين للتصنيع من أمثال تولستوي وغاندي.

علاوةً على ذلك، "يجب على الاشتراكيين أن يصروا على استخدام الصناعات المؤممة ليس فقط من أجل التفوق على الرأسماليين - وهي محاولة قد تنجح أو لا - ولكن لتطوير نظام أكثر ديمقراطية وكرامة للإدارة الصناعية، توظيف أكثر إنسانية للآلات الصناعية، واستخدام ذكي لثمار البراعة والجهد البشري. إذا تمكنوا من القيام بهذا، فإن المستقبل سيكون في أيديهم. وإذا لم يتمكنوا من ذلك، فلن يكون لديهم ما يستحق التقديم لعرق الرجال الأحرار". (الجزء الرابع، الفصل الثالث «الاشتراكية»)

المفاهيم الرئيسية

الإرث

إضافةً إلى ذلك، اعتُبر كتاب "كل صغير جميل" قالبًا مؤثرًا لأدبيات الاقتصاد البيئي اللاحقة، وامتد أثره إلى مفاهيم معاصرة مثل الاقتصاد التراجعي (Degrowth) والاقتصاد الدائري واقتصاد الكعكة المستديرة (Doughnut Economics)، ولا تزال أفكار شوماخر عن الاقتصاد المرتكز على الإنسان محل نقاش مستمر حول جدواها العملية في عصر سلاسل التوريد العالمية والشركات العابرة للحدود. وما زالت مؤسسة "الإجراء العملي" التي أسسها شوماخر، والتي احتفلت عام 2023 بمرور خمسين عامًا على صدور الكتاب، تسترشد بمبادئه في مشاريعها الحالية التي تجمع بين المعرفة التقليدية والتقانة الملائمة.

• انظر كذلك
• تقانة ملائمة
• علم الاقتصاد البوذي
• تنمية مستدامة
• إيرنست فريتز شوماخر
• مراجع

الصفحة الرئيسية لمعهد شوماخر للأنظمة المستدامة

وفي هذا الصدد، الدليل الدراسي لمرور خمسين عامًا على صدور الكتاب على موقع مركز شوماخر للاقتصاد الجديد

الجزء الثالث: العالم الثالث

إضافةً إلى ذلك، يجادل هذا الجزء ضد فرض التقنيات الصناعية الكبيرة على الدول النامية، ويناقش الفجوة بين مركز النظام العالمي والعالم النامي كما كان موجودًا في ذلك الوقت، مع التركيز على ثقافة القرية والبطالة في الهند.

الاستقبال والتأثير

في هذا الإطار، بعد وفاة شوماخر، أسس أنصاره في إنكلترا "جمعية شوماخر" المرتبطة بمجلة ريزرجنس (Resurgence)، وفي سنة 1980 نقل ساتيش كومار هذه الأفكار إلى أمريكا الشمالية، بجمعه عالم الأحياء ديفيد إرنفلد والسياسي جون ماكلوري والناشر إيان بالدوين لتأسيس نظير أمريكي للجمعية، تولى قيادته روبرت سوان الذي كان قد أسس أول صندوق ائتماني للأراضي لصالح المزارعين الأمريكيين من أصول أفريقية في الستينيات، وأصدر عملة محلية في نيوهامشير عام 1972. وقد أصبحت هذه المؤسسة، المعروفة اليوم باسم "مركز شوماخر للاقتصاد الجديد"، من أبرز الجهات المعنية بحفظ إرث الكتاب، إلى جانب كلية شوماخر التي تأسست لاحقًا.

وعلى صعيد آخر، بمناسبة مرور خمسين عامًا على صدور الكتاب في مايو 1973، أصدر مركز شوماخر عام 2023 دليلًا دراسيًا مفصلًا أعده الصحفي البريطاني ديفيد بويل، يتناول فصول الكتاب فصلًا فصلًا ويوضح ما استجد من سياق تاريخي خلال العقود الخمسة التالية لصدوره.

كذلك، تلقى الكتاب في بريطانيا مراجعات متباينة عند صدوره، قبل أن يتحول إلى أحد أكثر الكتب مبيعًا اعتبارًا من عام 1974، مستفيدًا من تزامنه مع أزمة النفط العالمية والقلق البيئي المتصاعد، إذ لاقى صدى خاصًا لدى طلاب الجامعات الأمريكية الذين كانوا يتبنون مواقف مناهضة لهيمنة قطاع الأعمال والقيم الاستهلاكية. وحقق شوماخر تأثيرًا ثقافيًا واسعًا؛ فقد حضر أكثر من خمسة آلاف شخص إحدى محاضراته في جامعة ميشيغان، ودُعي عام 1977 لتقديم استشارة للرئيس الأمريكي جيمي كارتر، ولقيت أفكاره دعمًا قويًا من حاكم كاليفورنيا آنذاك جيري براون، كما ظهرت خلال ثمانية عشر شهرًا من نشر الكتاب مبادرات تنظيمية حول العالم للترويج للتقانة الوسيطة. توفي شوماخر لاحقًا في العام نفسه، 1977.

خلفية المؤلف

من جانب آخر، وُلد إرنست فريدريش شوماخر عام 1911 في مدينة بون بألمانيا، وهاجر إلى بريطانيا عام 1930 هربًا من صعود النازية. درس الاقتصاد في جامعتي أكسفورد وكولومبيا، وعمل رئيسًا لمكتب الاقتصاد في المجلس البريطاني للفحم بين عامي 1950 و1970. واستمد شوماخر أفكاره جزئيًا من غاندي، واستُدعي عام 1961 لمساعدة الهند على تنمية أريافها بتقنيات محلية لا تخضع للتبعية الاقتصادية الغربية، وهي التجربة التي شكّلت لاحقًا نواة أفكاره عن "التقانة الوسيطة".