لا تبك يا ذئب

الأثر

إضافةً إلى ذلك، وكما هو الحال مع كتب موات الأخرى، تُرجم كتاب لا تبكِ يا ذئب إلى الروسية ونُشر في الاتحاد السوفيتي. وأصبحت الرسالة الخيالية للكتاب بأن الذئاب آكلات فئران غير ضارة ذات تأثير واسع، مما أدى إلى رد فعل شعبي ضد جهود إبادة الذئاب السوفيتية.

وفي السياق ذاته، حقق كتاب لا تبكِ يا ذئب نجاحاً تجارياً في كندا. وبعد فترة وجيزة من نشره، تلقت الخدمة الكندية للحياة البرية طوفاناً من الرسائل من المواطنين المهتمين المعارضين لقتل الذئاب. وعلى الرغم من الاستقبال الإيجابي عموماً من الجمهور، فإن تلميحات موات بأن الخدمة الكندية للحياة البرية هي منظمة تسعى لإبادة الذئاب واجهت غضباً من علماء الأحياء الكنديين. وأوضح أعضاء الخدمة أن الوكالة لم تطالب أبداً بإبادة الذئب، حيث يُعترف بالذئب كجزء لا يتجزأ من النظام البيئي الشمالي. وأضافوا أن مهمة موات لم تكن إيجاد مبررات لإبادة الذئاب، بل التحقيق في العلاقة بين الذئاب وأيل الرنة. وكان السكان المحليون في الواقع يصطادون أيل الرنة للرياضة وكصدر للغذاء.

الشكل

إضافةً إلى ذلك، يصف موات في الكتاب تجاربه بأسلوب السرد بالسير الذاتية (الضمير الأول) الذي يسلط الضوء على أبحاثه حول طبيعة ذئب القطب الشمالي في أراضي كيواتين الجردة، شمال تشيرتشل، مانيتوبا. في عام 1948–1949، كلفت الخدمة الحكومية للحياة البرية الكاتب بمهمة التحقيق في سبب انخفاض أعداد أيل الرنة وتحديد ما إذا كان الذئاب هي السبب في هذا النقص. وعند العثور على هدفه بالقرب من بحيرة نويلتين، يكتشف موات أنه بدلاً من كون الذئاب قتلة غير مبررين لأيل الرنة، فإنها تتغذى بشكل أساسي على الثدييات الصغيرة مثل القوارض والأرانب، "بل وتفضلها على أيل الرنة عندما تكون متاحة".

النقاط والادعاءات

وفي هذا الصدد، تتغذى ذئاب القطب الشمالي عادة على ثور المسك، وأيل الرنة، والثدييات الأصغر حجمًا، والقوارض. ومن بين هذه الحيوانات قد تكون الفئران.

كذلك، ويخلص موات إلى: "لقد حكمنا على الذئب بالفناء ليس لما هو عليه، بل لما نتخيله عنه عن عمد وبشكل خاطئ: الأسطورة المجسدة لقاتل وحشي لا يرحم—والذي هو في الواقع ليس أكثر من صورة منعكسة لأنفسنا. لقد جعلناه كبش فداء لآثامنا الخاصة." وكتب موات ليكشف الهجوم الممنهج من قبل صيادي الذئاب والمبيدين الحكوميين الذين يسعون لمحو الذئاب من القطب الشمالي.

في هذا الإطار، السبب الرئيسي لانخفاض أعداد أيل الرنة هو الصيادون البشر القادمون من الحضارة.

يذكر كتاب موات أن:

كذلك، الذئب القطبي المنفرد لديه فرصة أفضل لقتل الفريسة الصغيرة عن طريق الجري بجانبها ومهاجمة رقبتها. بينما يمكن لمجموعة من الذئاب مهاجمة فريسة كبيرة بنجاح من عدة مواقع.

علاوةً على ذلك، يمكن للسكّان الأصليين تفسير عواء الذئاب، حيث يمكنهم معرفة أمور مثل ما إذا كان هناك قطيع أو إنسان يمر عبر منطقة الذئاب، واتجاه السفر، والمزيد.

وفي السياق ذاته، الذئاب التي تصطاد حيوانات القطعان الكبيرة تفضل مهاجمة الحيوانات الأضعف، أو المصابة، أو الكبيرة في السن، مما يساعد في تخليص القطيع من الأعضاء الذين يعيقون هجرته.

من جانب آخر، عادة ما تتنقل ذئاب القطب الشمالي وتصطاد في مجموعة، وتعمل بتعاون لإسقاط الحيوانات الكبيرة بفعالية.

الاستقبال

في هذا الإطار، وانتقد موات مقال جودارد بشدة ووصفه بأنه "هراء محض... هذا الرجل لديه أخطاء في الحقائق بقدر ما يوجد ذباب على ضفدع دهسته سيارة." واتفقت الصحفية فال روس من صحيفة ذا جلوب أند ميل على أن "موات، الذي كان سجالياً شغوفاً أكثر من كونه مراسلاً دقيقاً، صور البيروقراطيين الفيدراليين بظلال أغمق مما يستحقه الكثيرون"، ولكن مقال جودارد أخطأ بطريقة مماثلة ضد موات.

ومن جهة أخرى، في مقال نُشر عام 2001 في المجلة التاريخية الكندية بعنوان لا تبكِ يا ذئب: العلم والاطمئنان وإعادة التأهيل الأدبي للذئب الأغبر، أشادت كارين جونز بالعمل باعتباره "فصلاً مهماً في تاريخ حركة حماية البيئة الكندية"؛

وعلى صعيد آخر، تلقى كتاب موات انتقادات تتعلق بمصداقية عمله واستنتاجاته. حيث وصف المسؤول في الخدمة الكندية للحياة البرية ألكسندر ويليام فرانسيس بانفيلد، الذي أشرف على العمل الميداني لموات، الكتاب بأنه "شبه خيالي"، واتهم موات بالكذب الصريح بشأن حملته. وأشار إلى أنه خلافاً لما ورد في الكتاب، كان موات جزءاً من بعثة مكونة من ثلاثة علماء أحياء، ولم يكن بمفرده قط. كما أشار بانفيلد إلى أن الكثير مما كُتب في لا تبكِ يا ذئب لم يكن مستمداً من ملاحظات موات المباشرة، بل كان منسولاً من أعمال بانفيلد الخاصة، وكذلك من كتاب أدولف موري ذئاب جبل مكينلي. وفي مقال نُشر عام 1964 في المجلة الكندية لعلم الطبيعة الميداني، قارن بين كتاب موات الأكثر مبيعاً لعام 1963 وقصة ذات الرداء الأحمر، مدعياً: "آمل أن يدرك قراء لا تبكِ يا ذئب أن كلا القصتين تحويان نفس القدر من الحقائق على وجه التقريب." وظهر رد موات الساخر على مراجعة بانفيلد في رسالة إلى المحرر متأخرة في نفس المجلة—والتي كُتبت ظاهرياً باسم "العم ألبرت".

إضافةً إلى ذلك، وصف باري لوبيز في عمله الصادر عام 1978 بعنوان عن الذئاب والرجال الكتاب بأنه مقدمة قديمة ولكنها لا تزال جيدة لسلوك الذئاب.

ومن ناحية أخرى، على الرغم من ادعاء موات بأنه تفاعل عن كثب مع قطيع ذئاب بمفرده لدراستها، فإن أول عالم أحياء حياة برية استعمل طريقة التأقلم بنجاح لدراسة ومتابعة قطعان الذئاب البرية عن قرب كان زميله العالم في الخدمة الكندية للحياة البرية وممثل كندا في المجموعة العالمية لاختصاصيي الذئاب د. لو كاربين، في دراسة أجريت خلال سبعينيات القرن العشرين في محمية جاسبر الوطنية. وعلى الرغم من إشارته كذلك إلى الطبيعة الخيالية وليست الواقعية لكتاب لا تبكِ يا ذئب، إلا أن ملاحظاته كانت أقل حدة، حيث وصف كتاب فارلي موات بأنه "خيال جيد وقراءة ممتعة".

وفي السياق ذاته، في سنة 2012، تحدث موات إلى صحيفة تورونتو ستار عن سمعته كراوٍ للقصص: "لقد افتخرت بمعرفة أنني لم أسمح للحقائق أبداً بالوقوف في طريق قصة جيدة. لقد كنت أكتب أدباً غير خيالي ذاتياً طوال الوقت."

وفي هذا الصدد، في عدد مايو 1996 من مجلة ساتورداي نايت، كتب جون جودارد مقالاً مدعوماً بالبحوث بعنوان كذبة كبيرة، كشف فيه الكثير من الثغرات في ادعاء موات بأن الكتاب لم يكن خيالياً. وكتب: