لطمية

الإمارات

• محمد النجار.
• الكويت
• نزار القطري
• فيصل المطوع

البحرين

• مهدي سهوان.
• جعفر الدرازي.
• حسين الأكرف.
• أمير الموسوي.
• محمد الحلواجي.
• صالح الشيخ.
• يوسف الرومي.
• انظر كذلك
• متسوط
• لطم

الشعراء

ومن الشعراء والناظمين الماضين والأحياء:

الرواديد

العراق

ومن الرواديد الماضين والأحياء:

مراحله

كذلك، العزاء أو الشيلة (وهذان الاسمان أكثر شياعاً في البحرين والمنطقة الشرقية).

اللطمية (وهذا الاسم أكثر شياعاً في العراق والكويت).

في هذا الإطار، وبالطبع هذا من قبل الشيعة العرب، في حين إن أغلب الشيعة في جل أقاليمهم يقيمون هذه المراسم ويرددون قصائدهم بلغاتهم الخاصة، وبطابع أدبياتهم الخاصة.

ومن ناحية أخرى، بدأت المراثي بصورة القصيدة الفصيحة الكاملة، ومن ثم استعمل بعض الشعراء أوزان الموشحات، واستعملوا اللهجات الدارجة العراقية والبحرانية. حتى وصلتْ ليومنا هذا في القرن الواحد والعشرين لطريقة خاصة ومعجم منفرد وأوزان متنوعة مشتقة من بحور الشعر العربي الستة عشر أو مبتكرة من ناظميها، يطلق عليها روادها اصطلاحاً بالقصائد العزائية أو الأدب العزائي، ويتداولها الناس بأسماء شعبية عرفية:

رواده

من جانب آخر، يذكر المؤرخون أسماء كثيرة للشعراء الذين اختصوا بنظم أشعار العزاء، وللقارئين (الرواديد أو الشيالة) خاصة في القرن العشرين والواحد والعشرين الميلاديين. ولتوفر آلات التوثيق والتسجيل الصوتي والمرئي بقيت أسماء كثيرة حية لشعراء وقارئين، وما زال محبو آل البيت يستمعون لقصائدهم طيلة أيام السنة، وخاصة في شهر محرم وصفر، وشهر رمضان الكريم لذكرى مقتل علي بن أبي طالب.

موضوعاته

وفي السياق ذاته، تتميز قصائد الرثاء بأنها مختص فقط عن آل البيت ومصائبهم فنجد رثاء عن واقعة الطف وأخرى عن استشهاد الأئمة وأخرى عن النبي المصطفى أو عن الإمام علي..الخ

مصطلحات

من جهة ثانية، الموكب الحسيني: جمع من المعزين ينضمون عادة تحت اسم مأتم ما، يشاركون فيه بعزاء آل البيت، لاطمين ومرددين القصيدة التي ينشدها عليهم الرادود.

كذلك، الشيلة: مفردة دارجة تطلق على المرثية التي تنشد في مواكب العزاء، وقد اشتقت من شال الشيء أي رفعه، اشتقاقاً مجازياً.

وعلى صعيد آخر، اللطمية: مفردة تطلق على المرثية التي تنشد، ويلطم الحاضرون على صدورهم حزناً وتفاعلاً مع المناسبة الحزينة(مجازاً: لأن اللطم يكون على الوجه).

إضافةً إلى ذلك، الرادود: مفردة دارجة تطلق على المنشد الذي يردد المراثي على اللاطمين.

في هذا الإطار، المأتم: المأتم في القاموس المحيط (الجماعة من النّاس في حزن أو فرح وغلب استعماله في الحزن على الميِّت). وقد غلب استعماله في الثقافة الشيعية على المكان التي تقام فيه مراسم العزاء ويقرأ فيها العلماء والخطباء خطبهم، ومفردة المأتم مختصة بأهل البحرين، حيث يستعمل أهل العراق والكويت والخليج وكذلك الإيرانيون مفردة (الحسينية) للإشارة للمأتم.

الحسينية: راجع المأتم أعلاه.

محمد الحجيرات

علي بوحمد.

البحرين

• عطية الجمري.
• غازي الحداد.
• جعفر الدرازي.
• السعودية
• حسين العبد الله

حمزة الصغير

• ياسين الرميثي.
• باسم الكربلائي.
• جليل الكربلائي.
• مرتضى حرب.
• مسلم الوائلي.
• قحطان البديري.
• حيدر البياتي.
• سيد فاقد الموسوي.
• عمار الكناني.
• محمد الجنامي.
• مصطفى السوداني.
• محمد الحلفي.
• ابو بشير النجفي.
• سيد حسن الكربلائي.
• وطن النجفي.
• عبد الرضا النجفي
• فاضل النجفي

نشأته

وفي هذا الصدد، حينما يدرس المحققون والباحثون هذا الفن، يُرجعون أصله لفن الرثاء الذي عُرف في أغلب الآداب العالمية، وبالأخص الأدب العربي. فمنذ عصور ما قبل الإسلام حتى العصور المتأخرة، عرف شعر الرثاء كأحد أكثر وأهم الأدبيات المطروقة في الأدب العربي. ويكاد لا يخلو ديوان من دواوين الشعراء العرب المتقدمين من قصيدة رثاء.

علاوةً على ذلك، ويجمع جل المحققين، إن أول من نظم قصيدة مقاربة للطريقة الحديثة في القراءة والتجمهر في موكب لرثاء الحسين بن علي هو الفقيه الشاعر الشريف الرضي، مؤلف كتاب نهج البلاغة. في قصيدته التي مطلعها:

علاوةً على ذلك، وفي نهاية القرن التاسع عشر والقرن العشرين الميلاديين، بدأ هذا الفن تكتمل فيه عناصره وملامحه لكي يعد فناً مستقلاً بذاته. فكان شعراء العراق والبحرين، مثل: السيد حيدر الحلي، السيد جعفر الحلي، عبد الحسين شكر، صالح الكواز، وغيرهم من العراق. والشاعر عطية الجمري الذي تميز عن زملائه بأنه نظم جل قصائده باللهجة الدارجة العامية، ليعد أشهر شاعر في القرن العشرين رثى آل البيت باللهجة الدارجة.

إضافةً إلى ذلك، ودأب الشعراء دأب الشريف الرضي في نظم قصائد ينسجم سياقها الحزين للبكاء والتباكي لكي يقرؤوها في مجالسهم التي تقام في مناسبة استشهاد الحسين بن علي وأهل بيته. ومن أشهر من نظم ملحمة ذاع صيتها، هو الشيخ حسن الدمستاني صاحب الملحمة الشعرية (أحرم الحجاج).

إضافةً إلى ذلك، ومنذ استشهاد الحسين بن علي بن علي بن أبي طالب مع إخوته وأصحابه في كربلاء عام 61 هجري قمري، بدأ الشعراء بطرح واقعة الطف في أدبياتهم الشعرية والنثرية. وذاع صيت كثير من هؤلاء الشعراء فقط بمراثيهم للإمام الحسين، مثل: دعبل الخزاعي، والسيد الحميري، والكميت الأسدي.

العراق

• هاشم الموسوي.
• جابر جليل الكاظمي.
• إيهاب المالكي.
• مهدي جناح الكاظمي.
• السيد حيدر الحلي.