لعب (نشاط)

أشكال اللعب

وفي هذا الصدد، تتداخل بعض الأشكال، مثل سباق التتابع (تعاوني وتنافسي) أو بناء خيمة من البطانيات (بناء وإبداعي). يُستعمل العلاج باللعب كتطبيق سريري يهدف إلى معالجة الأطفال الذين يعانون من الصدمات والمشاكل العاطفية وغيرها من المشكلات في إطار تربوي ونفسي بشكل منفصل عن اللعب الذي يبادر به الطفل ذاتياً.

إضافةً إلى ذلك، اللعب الإبداعي: يستعمل الخيال لتجاوز ما هو معروف في الحالة الراهنة لخلق حالة أرقى. مثلًا، قد يجرب شخص طريقة جديدة لاستخدام آلة موسيقية، مما ينقل ذلك النوع من الموسيقى إلى مستوى أعلى؛ أو كما كان يفعل أينشتاين، قد يتساءل الشخص عن أشياء غير معروفة بعد ويلعب بأفكار غير مثبتة كجسر لاكتشاف معرفة جديدة.

في هذا الإطار، لعب التناغم: يؤسس رابطة، مثل العلاقة بين المولود الجديد وأمه.

وعلى صعيد آخر، يمنح اللعب الحر الأطفال حرية تقرير ما يريدون لعبه وكيفية ممارسته. في هذا الشكل، تخضع الأنشطة والقواعد للتغيير، ويمكن للأطفال إجراء أي تعديلات على قواعد اللعب أو أهدافه في أي وقت. وقد أولت بعض الدول في القرن الحادي والعشرين أهمية للعب الحر ضمن قيم التربية في مرحلة الطفولة المبكرة، مثل تايوان والمجر.

وفي هذا الصدد، لعب سرد القصص: لعب يتعلق بالتعلم واللغة ويطور العقل، مثل قيام أحد الوالدين بالقراءة بصوت عالٍ للطفل، أو قيام الطفل بإعادة سرد القصة بكلماته الخاصة.

يصف المعهد الوطني للعب ومقره كاليفورنيا سبعة أنماط للعب:

من جانب آخر، اللعب الاجتماعي: يشرك الآخرين في أنشطة مثل التعثر والممازحة وبناء روابط مع طفل آخر أو مجموعة من الأطفال.

من جانب آخر، أما اللعب المنظم فيحتوي على أهداف وقواعد محددة بوضوح، ويُسمى هذا النوع لعبة. بينما يكون اللعب الآخر غير منظم أو مفتوح النهايات. وكلا النوعين يعزز السلوكيات التكيفية والحالات الذهنية المرتبطة بـ السعادة.

وفي السياق ذاته، اللعب التخيلي أو التظاهري: يبتكر الطفل سيناريوهات من خياله ويمثل فيها كشكل من أشكال اللعب، مثل لعب دور الأميرة أو القرصان.

• يستعمل نظام تصنيف آخر هذه الفئات:
• لعب التحدي: مثل حل أحجية مكعب روبيك.
• اللعب التنافسي: مثل سباق الجري.
• لعب البناء: مثل البناء بالمكعبات.
• اللعب التعاوني: مثل اللعب في فريق أو ابتكار لعبة جديدة معاً.
• اللعب الإبداعي: مثل تأليف قصة جديدة أو رسم صورة.
• اللعب التظاهري: مثل تمثيل الأطفال دور الحيوانات أو شخصية من كتاب قصص.
• اللعب الرعائي: مثل اللعب بـ دمى الأطفال.
• لعب المحاكاة: مثل اللعب بنسخ ألعاب من الطعام في مطبخ ألعاب.

وفي هذا الصدد، لعب الجسد: يستكشف الرضيع كيفية عمل جسده وتفاعله مع العالم، مثل إصدار أصوات مضحكة أو اكتشاف ما يحدث عند السقوط.

ومن ناحية أخرى، يمكن أن تكون مساحات اللعب المصممة الأخرى عبارة عن ملاعب تحتوي على معدات وهياكل مخصصة لتعزيز اللعب النشط والاجتماعي. وتتخصص بعض مساحات اللعب أكثر لجعل اللعب في أماكن مغلقة مقابل رسوم دخول، كما هو الحال في متاحف الأطفال، أو مراكز العلوم، أو مراكز الترفيه العائلي. عادة ما تكون مراكز الترفيه العائلي شركات ربحية تيسّر اللعب والترفيه، في حين أن متاحف الأطفال ومراكز العلوم هي في العادة منظمات غير ربحية تهدف إلى الترفيه التربوي.

وعلى صعيد آخر، لعب الأشياء: مثل اللعب بالألعاب، أو الطرق على الأواني والمقالي، أو التعامل مع الأشياء المادية بطرق تعزز الفضول.

من جانب آخر، يمكن أن يتخذ اللعب شكل الارتجال، والتظاهر، والتفاعل، والأداء، والمحاكاة، والألعاب، والرياضات، والبحث عن الإثارة (بما في ذلك الرياضات المتطرفة أو الخطرة مثل القفز بالمظلات، والسباقات عالية السرعة، وما إلى ذلك). كتب الفيلسوف روجيه كايلوا عن اللعب في كتابه الصادر عام 1961 بعنوان الإنسان واللعب والألعاب. يفسر كايلوا الكثير من الهياكل الاجتماعية على أنها أشكال معقدة من الألعاب، ويرى أن جزءاً كبيراً من السلوك الإنساني هو شكل من أشكال اللعب.

إضافةً إلى ذلك، تحدث الرياضة ذات القواعد المحددة داخل مساحات لعب مخصصة، مثل ملاعب الرياضة؛ ففي كرة القدم مثلًا، يركل اللاعبون الكرة في اتجاه معين ويدفعون المنافسين بعيداً عن طريقهم أثناء قيامهم بذلك. ومع أن هذه السلوكيات مناسبة داخل مساحة اللعب الرياضية، إلا أنها قد تكون غير لائقة أو حتى غير قانونية خارجها.

الاختلافات الثقافية

إضافةً إلى ذلك، يُعد وقت اللعب ظاهرة عابرة للثقافات، وهي مقبولة ومشجعة عالمياً من قبل أغلب المجتمعات؛ ومع ذلك، قد تختلف الطرق التي يتم بها أداء هذا اللعب.

في هذا الإطار، في البرازيل، يمكن العثور على الأطفال وهم يلعبون بالكرات، والطائرات الورقية، والكرات الزجاجية، وبيوت التظاهر، أو مطابخ الطين، كما هو الحال في الكثير من البلدان الأخرى. وفي المجتمعات الصغيرة، يستعملون كرات الطين أو الحجارة الصغيرة أو الكاجو كبدائل للكرات الزجاجية.

في هذا الإطار، تشجع بعض الثقافات، مثل الثقافات الأمريكية ذات الأصول الأوروبية، وقت اللعب من أجل التأكيد على فوائده المعرفية وأهمية تعلم كيفية الاعتناء بالذات. بينما تؤكد ثقافات أخرى، مثل تلك المنتمية للأصول الأمريكية الأفريقية أو الآسيوية، على التعلم واللعب الموجه نحو المجموعة، حيث يمكن للأطفال تعلم ما يمكنهم فعله مع الآخرين ومن أجلهم.

ومن جهة أخرى، يمكن رؤية مجموعات من الأطفال في مجتمع "إيفي" بجمهورية الكونغو الديمقراطية وهم يصنعون "طعاماً" من التراب، أو يتظاهرون بإطلاق السهام من الأقواس تماماً كما يفعل الكبار. هذه الأنشطة تشبه أشكالاً أخرى من اللعب حول العالم؛ فمثلًا، يمكن رؤية الأطفال وهم يواسون دمى ألعابهم أو حيواناتهم، وهو أمر قاموا بنمذجته بناءً على سلوكيات البالغين في مجتمعاتهم.

إضافةً إلى ذلك، كما تختلف تفاعلات الآباء خلال وقت اللعب ضمن المجتمعات المختلفة. ففي ثقافة المايا، يتفاعل الآباء مع أطفالهم بعقلية لعوبة، بينما يميل الآباء في الولايات المتحدة إلى تخصيص وقت محدد للعب وتعليم أطفالهم من خلال الألعاب والأنشطة. وفي مجتمع المايا، يتلقى الأطفال الدعم في لعبهم، ولكن يتم تشجيعهم كذلك على اللعب أثناء مراقبة والديهم وهم يؤدون الأعمال المنزلية، وذلك بهدف تعويدهم على كيفية السير على خطاهم.

من جهة ثانية، يستعمل بعض الأطفال تماثيل طينية كأشكال من ألعابهم المرحة. وبشكل عام، تمثل الألعاب ممارسات ثقافية، فهي عادة ما تجسد شخصيات وأشياء خاصة بالمجتمع.

وفي هذا الصدد، في أستراليا، تُعد الألعاب والرياضات جزءاً من اللعب، حيث يمكن اعتباره تحضيراً للحياة وتعبيراً عن الذات، كما هو الحال في الكثير من الدول الأخرى.

إضافةً إلى ذلك، وفي مجتمع السكان الأصليين في "سييرا نيفادا دي سانتا مارتا" في كولومبيا، يحظى لعب الأطفال بتقدير عالٍ وتشجيع من قبل القادة والآباء. فهم يتفاعلون مع الأطفال من مختلف الأعمار ويستكشفون بيئات متنوعة معاً للسماح للأطفال بالتعبير عن أنفسهم كجزء من المجموعة.

وفي هذا الصدد، يمكن أن يكون وقت اللعب وسيلة للأطفال لتعلم العادات المختلفة لثقافتهم. تستعمل الكثير من المجتمعات اللعب لمحاكاة العمل؛ إذ إن الطريقة التي يحاكي بها الأطفال العمل من خلال لعبهم قد تختلف حسب الفرص المتاحة لهم، ولكنها ممارسة غالباً ما يشجعها البالغون كجزء من عملية التربية.

كذلك، يستعمل الأطفال في جميع أنحاء العالم مواد طبيعية مثل الحجارة، والماء، والرمل، والأوراق، والفواكه، والعصي، ومجموعة متنوعة من الموارد للعب. فضلًا عن ذلك، هناك مجموعات تتوفر لديها أدوات حرفية، وألعاب مصنعة، وإلكترونيات، وألعاب فيديو.

الأطفال

وفي هذا الصدد، تعترف الدول الأطراف بحق الطفل في الراحة ووقت الفراغ، وفي مزاولة الألعاب وأنشطة الاستجمام المناسبة لسنه، وفي المشاركة بحرية في الحياة الثقافية والفنية.

ومن ناحية أخرى، مع تقدم الأطفال في العمر، يبدأون في الانخراط في ألعاب الطاولة، وألعاب الفيديو، واللعب عبر الحاسوب؛ وفي هذا السياق، يُستعمل مصطلح جيم بلاي (Gameplay) لوصف مفهوم ونظرية اللعب وعلاقته بالقواعد وتصميم الألعاب. وفي كتابهما قواعد اللعب، يضع الباحثان كاتي سالين وإريك زيمرمان 18 مخططاً للألعاب، ويستعملانها لتعريف اللعب والتفاعل والتصميم بشكل رسمي للسلوكيين. وبالمثل، يستكشف باحث ونظرية الألعاب يسبر جول، في كتابه نصف حقيقي: ألعاب الفيديو بين القواعد الواقعية والعوالم الخيالية، العلاقة بين القواعد الحقيقية والسيناريوهات غير الواقعية في اللعب، مثل الفوز أو الخسارة في لعبة في العالم الحقيقي عند لعبها مع الأصدقاء، ولكن القيام بذلك من خلال القضاء على تنين في عالم خيالي مقدم في لعبة الفيديو المشتركة.

إضافةً إلى ذلك، يرتبط اللعب بـ النمو المعرفي والتنشئة الاجتماعية في مرحلة الطفولة المبكرة. وغالباً ما يتضمن اللعب الذي يعزز التعلم والترويح استخدام الألعاب (المقتنيات)، أو الدعائم، أو الأدوات، أو رفقاء اللعب. يتكون اللعب من نشاط ممتع، أو تظاهري، أو خيالي يمارسه الطفل منفرداً أو مع آخرين. وتعد بعض أشكال اللعب بمثابة بروفات أو تجارب لأحداث الحياة اللاحقة، مثل لعب المصارعة، أو تمثيل اللقاءات الاجتماعية (مثل إقامة حفلات للدمى)، أو الغزل. وتشير نتائج علم الأعصاب إلى أن اللعب يعزز مرونة العقل، بما في ذلك الممارسات التكيفية مثل اكتشاف طرق متعددة لتحقيق نتيجة مرغوبة، أو ابتكار طرق إبداعية لتحسين أو إعادة تنظيم موقف معين.

ومن ناحية أخرى، اعترف باللعب صراحةً في المادة 31 من اتفاقية حقوق الطفل (التي اعتمدتها الجمعية العامة لـ الأمم المتحدة في 29 نوفمبر 1989)، والتي تنص على:

وفي هذا السياق، تحترم الدول الأطراف وتعزز حق الطفل في المشاركة الكاملة في الحياة الثقافية والفنية، وتشجع على توفير فرص مناسبة ومتساوية للأنشطة الثقافية والفنية والترفيهية وأنشطة أوقات الفراغ، وذلك في إطار جهود التربية الشاملة للطفل.

تاريخ وقت لعب الأطفال

ومن جهة أخرى، مع تزايد حركة مرور المركبات في القرن العشرين، أصبح المراهقون أكثر تنظيماً ضمن نوادٍ رياضية يشرف عليها ويدربها بالغون، مع تعليم السباحة في المخيمات الصيفية ومن خلال الملاعب الخاضعة للإشراف.

وفي هذا السياق، درس المؤرخ الأمريكي هوارد تشوداكوف التفاعل بين سيطرة الآباء على الألعاب والمباريات وبين سعي الأطفال لنيل حرية اللعب. ففي الحقبة الاستعمارية، كانت الألعاب بدائية الصنع، وكان الأطفال يعلمون بعضهم البعض ألعاباً بسيطة للغاية دون إشراف يذكر من البالغين. وقد مكن اقتصاد السوق في القرن التاسع عشر من ترسيخ المفهوم الحديث للطفولة كمرحلة حياة متميزة وسعيدة. وكانت الدمى وبيوت الدمى المصنوعة في المصانع تبهر الفتيات الصغيرات. وانتقلت الرياضات المنظمة من البالغين والجامعات إلى الأطفال، حيث تعلم الأولاد اللعب باستخدام المضرب والكرة في ملاعب عفوية.

وفي هذا الصدد، في ظل إدارة تقدم الأعمال التابعة لـ الصفقة الجديدة في أمريكا، افتتحت آلاف الملاعب المحلية وميادين الكرة، مما عزز رياضة الكرة اللينة (سوفتبول) بشكل خاص كرياضة لجميع الأعمار والأجناس. ويشير تشوداكوف إلى أنه بحلول القرن الحادي والعشرين، كان الصراع القديم بين ضوابط الوالدين في التربية وبين حرية الطفل الفردية قد انتقل ليمارس في الفضاء الإلكتروني.

التعريفات

وفي هذا السياق، يُعد كتاب الإنسان اللعوب (Homo Ludens)، الذي نُشر لأول مرة عام 1944 وصدرت له عدة طبعات لاحقة، النص المرجعي في مجال دراسات اللعب، حيث عرّف يوهان هويزينجا اللعب على النحو التالي:يُشار أحياناً إلى تعريف اللعب هذا، باعتباره يشكل مجالاً منفصلاً ومستقلاً للنشاط البشري، بمفهوم الدائرة السحرية للعب، وهي عبارة تُنسب كذلك إلى هويزينجا. توجد تعريفات أخرى كثيرة؛ فقد ذكر جان بياجيه: إن النظريات العديدة عن اللعب التي طُرحت في الماضي هي دليل واضح على أن هذه الظاهرة يصعب فهمها.

وعلى صعيد آخر، ثمة تعريف آخر للعب من القرن الحادي والعشرين صادر عن الجمعية الوطنية للملاعب (National Playing Fields Association)، وينص على ما يلي: اللعب هو سلوك مختار بحرية، وموجه ذاتياً، ومحفز جوهرياً، يشرك الطفل بشكل فعال. يركز هذا التعريف أكثر على حرية اختيار الطفل ودوافعه الشخصية المرتبطة بالنشاط، وهو ما يتقاطع مع أسس وممارسات التربية الحديثة في دعم استقلالية الطفل.