لقب

أسباب اتخاذ لقب

وفي السياق ذاته، طائفة لُقبوا واشتهروا بـ "الأذواء" على طريقة ملوك اليمن وأقيالها في الجاهلية، مثل: ذي الأعواد، وذي الثفنات، وذي الدولتين.

ومن ناحية أخرى، طائفة لُقبوا اتباعاً لتقليد عُرف في عصرهم كالألقاب النابعة من مناصب دينية أو سياسية أو عسكرية، مثل: القاهر بالله، والمعتصم بالله، أو تاج الدولة، أو سيف الدولة.

في هذا الإطار، طائفة لُقبوا بسبب عاهة جسدية أو عيب، مثل: الأخرس، الأعرج، الأشدق، الأحنف.

كذلك، رأى الدكتور فؤاد صالح السيد وجود دوافع عديدة أدت إلى الألقاب واتّخاذها، وهي أسباب يمكن أن تنسحب على ألقاب الناس عامة، ومنها:

ومن ناحية أخرى، ألقاب تدل على ميزة، أو صفة، أو نزعة في شخصية ا لسياسي الحاكم.

• انظر كذلك
• اسم العائلة
• اسم قلمي
• اسم مستعار

ومن ناحية أخرى، طائفة اقترنت ألقابهم بحادثة معينة في حياتهم وتركت أثراً جسدياً أو نفسياً فيهم، مثل: الأشتر، الجزّار، ذي النورين، المخلوع.

ومن ناحية أخرى، طائفة نسبوا إلى أسماء أمهاتهم أو جداتهم أو ألقابهن، مثل: ابن أروى، ابن أم الحكيم، وابن حِنزابة.

وفي هذا الصدد، ألقاب اتخذها بعض السياسيين في عصر النهضة في القرنين التاسع عشر والعشرين لتذييل مقالاتهم في الصحف والمجلات بها، مثل: حقوقي، نسر الجبل.

ألقاب تدل على الاستخفاف والسخرية والاستهزاء.

وعلى صعيد آخر، ألقاب لتعظيم حاملها، أو التكريم له، لمنزلة دينية أو علمية، أو سياسية، أو عسكرية، مثل: أمير البيان، وسلطان العلماء، عميد الأدب العربي.