لهجة جيجل

خصائص اللهجة الجيجلية

علاوةً على ذلك، حرف V القادم من الكلمات الفرنسية يتحول إلى B، مثال: سربيتة بدل serviette (منديل).

وفي هذا الصدد، حرف الكاف (ك) يُنطق أحيانًا بنوع من النفخ الخفيف (مختلف عن نطقه في مناطق أخرى)، وأحيانًا يتحول إلى تش (tch) خاصة عند الفلاحين، مثال: كرسي تصبح تشرسي بمعنى كرسي.

• أما بالنسبة لحرف اللام (ل):
• يُحذف عندما يأتي قبل الباء (ب) ويُشدَّد هذا الباء، مثال:
• الكلب تُقال كب بدل كلب.
• القلب يُقال قب.

إضافةً إلى ذلك، حرف القاف (ق) يُنطق كاف (ك) مثل الحرف اللاتيني C، مثال: أكَّهوة بمعنى قهوة.

• حرف الذال (ذ) يُنطق دال (د)، مثال: ديب بمعنى ذئب.
• حرف الضاد (ض) يُنطق طاء (ط)، مثال: مريط بمعنى مريض.
• حرف الثاء (ث) يُنطق تس (ts)، مثال: تسوم بمعنى ثوم.
• حرف التاء (ت) يُنطق كذلك تس (ts)، مثال: تسمر بمعنى تمر.
• حرف الظاء (ظ) يُنطق طاء (ط)، مثال: أنواطر بمعنى نظارات.

ومن ناحية أخرى، اللهجة الجيجلية تمتلك خصائص صوتية (لكنّة) خاصة بها، لكن للأسف لا يمكن نقلها بدقة في الكتابة. كما تتميز بتغيّر في نطق بعض الحروف الساكنة في العربية الجزائرية، ومن أهم الأمثلة:

آي د حبّلاد: هذا بلد

في هذا الإطار، و الثابت عن شيوخ القبائل المتوطنة بجبال بلدية أولاد يحي خدروش كقبيلة الرمان، وإينان، وبني ميمون السفلى، وبولعابة أن أجدادهم وفدوا من اليمن والعراق، وهو ما تثبته اللهجة هناك، حيث يستبدل هؤلاء القاف بحرف الكاف، والكاف يخفضونه ليصير حرفا آخر يجمع بين التاء والشين، فمثلا: «قلت لك»، ينطقونها «كولتلتش» ويستوي النطق فيها بين هه القبائل واليمنيين والعراقيين.

تفاصيل عن واحدة من اللهجات الجيجلية

كذلك، أما في مناطق ضيقة من جيجل تنحصر في قرية عجنق، وأولاد علي، والشوف وأشبو وتانفدور، فيستبدل سكانها حرف اللام بحرف النون وحرف النون بحرف اللام أينما وجدوهما في كل كلامهم، والأصل في هذا التشفير العجيب أنه ونظرا لطبيعة سكان شرق جيجل المتميزة بالالتحام والتماسك الأسري بشكل يظهر فيه المجتمع كله على أنه أسرة واحدة، فلا يقبلون من يستقر بينهم من الأجانب لأنهم يرون مساس ذلك بهذا التماسك إلا أن يكون ضيفا، ولما استعصى على من وفد إليه أن يصرح بأنه أجنبي، تداول هؤلاء الوافدون فيما بينهم شفرة يتعارفون بها، تفاديا للأدى وكان أن غيروا حرفي اللام والنون، كقولهم مثلا: «أنإلسال» أي الإنسان، و«انّبل» أي «اللبن»

وفي هذا السياق، و يتأكد ذلك سواء من خلال اللهجة المحتوية على معجم غني بالكلمات الأمازيغية كـ"آدغس" (أي الجبن) و"آبريد" (أي الطريق) و"آزري" (أي الممر الطويل بين حاجزين مرتفعين" "آصنّاج" (أي أداة تقطير زيت الزيتون) "آفوجال" (أي الماييس) "آينس" (و هو المتسع الذي يتوسطه كانون المنزل التقليدي) وكذا أسماء المناطق مثل: تالّفت، تايرّأو، آينان، تازيامزوي، آشبو...

وفي هذا السياق، و نظرا للحرائق الكثيرة التي اجتمعت على سلكها جميع القوى الغازية لمنطقة جيجل بحكم طابعها الغابي الكث، فإن جميع المخطوطات قد أتفلت ولم يبق سوى ما أجمعت عليه روايات الشيوخ هناك جدا عن جد، ولا زالت محفوظة بين شبابها حتى اليوم.

و لا اختلاف في أن هذه المناطق أمازيغية الأصل.

بعض المفردات الخاصة

جحا و « البوزلوف »

ومن ناحية أخرى، تحتوي هذه اللهجة على عدد معتبر من الكلمات الخاصة بها، والتي لا توجد في بقية مناطق شرق الجزائر، وخاصة بعض الأفعال الشائعة. وفيما يلي بعض الأمثلة:

الاستفهام

في هذا الإطار، أغلب الكلمات الاستجوابية المستعملة في الجيجلية محددة لهذه اللهجة فقط، فهي لا توجد بهذا الشكل في اللهجات المحيطة بها. وفيما يلي قائمة كاملة بها:

الباب يُقال أبّاب بدل الباب

من جانب آخر، و هو الشأن ذاته بالنسبة للحرف «دّ» المشدد، والذي يتحدثه السكان الذين يقيمون بجيجل وحواشيها القريبة.

علاوةً على ذلك، من أهم ما يميز لهجة سكان جيجل، أو كما يقال بالعامية هدرة الجواجلة استعمال حرف الحاء في أوائل الأسماء النكرة كقول مثلا «حْلـَمْـرا» وتنطق كما هي مشكولة ومعناها بالعربية مرأة. إضافة إلى الخاصيتين السابقتين يستعمل سكان جيجل في لهجتهم حرف الدال «الدار دي عمار» (و هي خليط عربي روماني من: خوه + de + عمار) والحرف de يعني بالفرنسية "de le" أي «الخاص بـ» ومعنى هذه الجملة: الدار الخاصة بعمار، أو دار عمار، وهي لتحقيق الملكية.

علاوةً على ذلك، فيقال مثلا: مدلي السروال دّحمر، أي مُدَّ لي السروال الذي أحمر.

إضافةً إلى ذلك، فقول مثلا الراجل دي جا، تعني حرفيا: الرجل الذي جاء، مع حدف الألف واللام من كلمة «الذي» للاستعمال الكثير لقرون طويلة.

ومن ناحية أخرى، الأداة «ḥa» (حا) يعني «واحد» أو «واحدة»، وهو مشتق من الكلمة العربية «واحد» الدالة على العدد 1. تستعمل هذا الأداة في اللهجة الجيجلية وكذلك في بعض اللهجات ما قبل الهلالية الأخرى مثل اللهجة التلمسانية ولهجة الغزوات. وغالبًا لا يُنطق حرف «أ» عند الوصل في الكلام.

• دارهم تُقال أدّار ديالَم بدل أدّار ديالهم.
• بلادكم تُقال بلادكَم.
• أين أنتم؟ تُقال فاين كَمْ.

في هذا الإطار، كما أن لواحق الملكية "كُم"-"koum" و "هُم"-"houm" تُنطق دائمًا "كَم"-"kem" و "هَم-"hem"، مثل:

• البحر يُقال أبّحر.
• يُحذف كذلك عندما يأتي قبل الميم (م) ويُشدَّد الميم، مثال:
• الماء يُقال أمّا بدل الما.
• الموت يُقال أمّوت.
• المرأة يُقال أمّْرة.
• كما يُحذف عندما يأتي قبل القاف (ق)، وتُضاعف القاف مثل الحالات السابقة، مثال:
• القارورة تُقال أقّرعة بدل القرعة.
• القلب يُقال أقّّب.

• أمثلة:
• حرّاجل : رجلٌ / واحد رجل
• حّمرة : امرأة

وفي هذا السياق، و الحرف التالي: «ديالي» أي المملوك من طرفي، وهي مشتقة من مصدر لاتيني كذلك، "dela" بالبرتغالية.

وفي هذا الصدد، أما بالنسبة لحروف العلة، فبعضها يتغير في النطق، مثل صوت "ou" الذي يتحول في كثير من الكلمات، مثال:

وفي السياق ذاته، كما أثرت الفتوحات كثيرا على اللهجة المحلية الجيجلية، فتضمنت عبارات عربية فصحى منها الحرف «دّ» المشدد، والحرف «دي»

الخبز يُقال kheubz بدل khoubz.

و مصدرهما هو الاسم الموصول: «الذي»

السكن يُقال seukna بدل soukna.

التاريخ والأصل

إضافةً إلى ذلك، وفي داخل هذه المثلثات الأربعة (مدينة داخلية / ميناء / ميناء) تطورت أولى اللهجات العربية المغاربية، وهي اللهجات التي تُسمّى اليوم ما قبل الهلالية لأنها تعود إلى ما قبل غزوات بنو هلال في القرن الحادي عشر. وتشترك هذه اللهجات في عدة خصائص، من بينها:

وعلى صعيد آخر، أما في المغرب فاللهجات العربية هناك تحتوي على مكوّن ما قبل هلالي أكبر مقارنة ببقية بلدان المغرب.

في هذا الإطار، اختلاط الجنسين في ضمير المخاطب المفرد (مثل: نتي، نتا، نتينا٬ تُستعمل لكلا الجنسين).

من جهة ثانية، استعمال أدوات قبل الفعل في المضارع مثل: كا، كو، كي، تسا، لتمييز المضارع عن المستقبل، لأن الزمنين لهما نفس التصريف في العربية.

في هذا الإطار، استبدال الحروف العربية بين الأسنان (التي تُنطق بوضع اللسان بين الأسنان مثل ث و ذ و ظ) بحروف أخف.

من جهة ثانية، أما لهجات القيروان وقسنطينة فقد اختفت على وجه التقريب، واستُبدلت بلهجات يغلب عليها الطابع الهلالي. وهذه اللهجات الهلالية تُستعمل اليوم في أغلب مناطق الجزائر وتونس وليبيا والصحراء الغربية وموريتانيا.

من جهة ثانية، أما الشرقيون (النخب العسكرية العربية والفارسية) من الدولتين الدولة الأموية ثم الدولة الأغلبية الذين قدموا في القرن الثامن، فقد كانوا من سكان المدن. استقروا في قسنطينة والقل وجيجل، وهناك نشروا اللغة العربية التي أصبحت اللغة الرسمية واللغة الدينية بين السكان الحضريين القدامى الذين كانوا يتكلمون اللاتينية. ومع مرور القرون، انتشرت هذه العربية الحضرية ببطء كذلك بين الفلاحين الأمازيغ المحيطين بهذه المدن، حيث اغتنت بمفردات وخصائص صوتية أمازيغية.

من جانب آخر، بعد الفتح العربي الإسلامي الأول لشمال إفريقيا في القرن الثامن ظهرت أربعة مراكز حضرية هي: القيروان، قسنطينة، تلمسان وفاس. وكان كل مركز من هذه المراكز مرتبطًا بميناءين على البحر الأبيض المتوسط (مثل القل وجيجل في حالة قسنطينة).

علاوةً على ذلك، ولا تزال اللهجات ما قبل الهلالية في ولايتي جيجل وتلمسان وكذلك في شمال المغرب (مثل لهجة جبالة) موجودة إلى اليوم، وما زالت متشابهة فيما بينها.

تحول صوت التاء أحيانًا إلى تس أو تش.

حخّدمة: عمل / شغل

• أمثلة:
• آو د انا : أنا هو
• آو د حطيم : هذا حكيم

إضافةً إلى ذلك، أما الأداة «د» فيعني «هو» أو «إنه / إنها» (أي: «هذا هو» أو «هؤلاء هم»)، ويُستعمل للتعريف بشخص أو شيء. ويرجع أصله إلى اللغة الأمازيغية؛ ففي القبائلية مثلًا يُنطق(ذ)، لكن مع النطق الجيجلي تحوّل إلى (د).

تصريف الأفعال وحرف كا

وفي هذا الصدد، أما في صيغة الجمع، فإنها تأخذ عادة اللاحقة «آن» عندما ينتهي الاسم بحرف ساكن، أو «ون» / «إيون» عندما ينتهي الاسم بحرف علة، مع بقاء باقي الكلمة دون تغيير.

علاوةً على ذلك، تقليديا في في جيجل نقول «نتا/نتينا» للرجل أو للمرأة، ولكن في الآونة الأخيرة استخدام «نتي» للنساء أصبحت أكثر شيوعا، على الرغم من أن التركيبة بقيت مذكرة، مثال: نتي جيت، نتي كليت، نتي خدمت. نتي كو تشري، نتي كو تتمسخر. نتي كول، نتي أقرا.

وفي هذا الصدد، شكل باستعمال اللاحقة «أن» / «وَن»، وشكل آخر باستعمال الجمع غير المنتظم التقليدي في العربية الجزائرية مثل: لفخاود، لفراوخ وغيرها.

توضيح مع الفعل «أكل»:

أسماء مميّزة (تبدأ بالحرف «آ»)

علاوةً على ذلك، هذه الأسماء تكون معرّفة دائمًا، ولذلك لا تأخذ أداة التعريف «الـ» مثل بقية الأسماء، إذ إن الحرف «أ» يقوم نوعًا ما مقام أداة التعريف «الـ».

إضافةً إلى ذلك، أخيرًا، فإن فعل الكينونة (يكون) في تصريفه المبسّط لا يأخذ نفس الشكل الموجود في العربية الجزائرية الأكثر انتشارًا، والتي تأتي عادة في الصيغ التالية:

استعمال (كي/كا):

وفي السياق ذاته، الجمع في اللهجة الجيجلية تختلف في التركيبة عن بقية لهجات الدارجة الجزائرية في إثنين من الخصائص الرئيسية: الخلط بين الجنسين (الذكور والإناث) المثنى، المفرد واستخدام الأفعال الناقصة في الحاضر.

كذلك، يُلاحظ أنه بالنسبة لبعض الأسماء التي تبدأ بالحرف «آ» يمكن أن يكون للجمع شكلان:

في هذا الإطار، ويعتقد أن الفعل الناقص يأتي من الفعل في اللغة العربية «كان»، «كانت»، «كانوا» ومن هنا أخذ شكل «كا»، «كُنت»، «كُنتم» ومن هنا جاء شكل «كو».

وعلى صعيد آخر، أما في اللهجة الجيجلية فهو أكثر تبسيطًا، إذ يأخذ الشكل «آو» مع جميع الضمائر، باستثناء ضميري هي و هوما حيث يُستعمل الشكل «آم».

مثال توضيحي باستعمال الصفة «كبير»:

وفي هذا الصدد، آني، راني، آك، راك، آكي، راكي، آو، راو، آي، راي، آنا، رانا، آكم، راكم، آم، رام.

ومن جهة أخرى، تتميّز اللهجة الجيجلية في مفرداتها بوفرة كبيرة من الكلمات الأمازيغية أو الكلمات العربية التي تأثرت بالأمازيغية. وغالبًا ما تكون هذه الكلمات أسماءً شائعة تبدأ بالحرف «آ».

ومن ناحية أخرى، نلاحظ كذلك وجود أشكال «كي» بدلا من «كو». في منطقة الطاهير و «تسا» بدلا من «كا». في المنطقة المحيطة بجيجل، واليوم في جيجل كذلك بسبب الهجرة من الريف.

من جهة ثانية، وهناك كذلك أسماء أخرى مثل آرز و آفوجال لا تمتلك صيغة جمع، لأنها تدل على أشياء غير معدودة؛ أي أنها تشير إلى النوع أو الجنس كله بدل الإشارة إلى فرد معين، ولذلك تبقى دائمًا بنفس الصيغة دون تغيير.

ومن جهة أخرى، كما أن بعض الأسماء التي تبدأ بـ «آ» لها مرادفات لا تبدأ بهذا الحرف. فمثلًا للتعبير عن «القط» يمكن القول قط أو أقطوط، وبالتالي للتعبير عن «هذا القط» يمكن القول:

أقط قط هادا أو أقطوط هادا.

وعلى صعيد آخر، إن وجود هاتين الصيغتين للجمع لبعض الأسماء يعكس مرحلة انتقال لغوي من الأمازيغية إلى العربية في المنطقة، وهي عملية حدثت عبر عدة قرون، حيث أصبحت الأشكال الأمازيغية تُستعمل أقل فأقل لصالح الأشكال العربية.